讓興趣充滿政治課堂

趙連臣

【摘 要】時(shí)至今日，隨著時(shí)代的發(fā)展和教育改革的深入，在各學(xué)科中滲透情趣，讓興趣充滿課堂的呼聲越來越高。人們迫切地要求政治的教學(xué)不僅要體現(xiàn)思想性和科學(xué)性更要注重大力培養(yǎng)新時(shí)代學(xué)生學(xué)習(xí)政治的濃厚興趣，親其師方可信其道。學(xué)生有了積極性和主動(dòng)性，何愁沒有創(chuàng)造性？當(dāng)教學(xué)手段和科學(xué)技術(shù)越來越朝高新的方向發(fā)展時(shí)，我們要把握學(xué)生的興趣更加廣泛的契機(jī)，避免重復(fù)過于陳舊的教學(xué)方法，通過豐富的教學(xué)手段和靈活的教學(xué)思維來吸引學(xué)生，動(dòng)之以“情”，曉之以“理”，誘之以“利”，長(zhǎng)此以往，怎能跟不上形勢(shì)的發(fā)展，怎能滿足不了時(shí)代的需要？學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與日俱增，就會(huì)對(duì)于思想政治課的學(xué)習(xí)效果帶來積極的影響，其重要性不言而喻。

【關(guān)鍵詞】興趣;疑問;設(shè)喻;聯(lián)系;語言;體態(tài)

一、濃厚的思想政治學(xué)習(xí)興趣源自設(shè)置解決疑問的引發(fā)

學(xué)而不思則罔，有了疑惑才會(huì)思考?！叭朔巧撸肽軣o惑？”有了疑問的火種，才會(huì)形成燎原之勢(shì)的思維。疑惑是提出問題的起點(diǎn)，思考則是分析和解決問題的過程。沒有清晰的思路，沒有靈活的思維，疑問怎能化解？學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣培養(yǎng)可以在設(shè)置疑問和解決疑問的教學(xué)環(huán)節(jié)中得以很大的激發(fā)，他們“心有所憤”時(shí)自然“口有所悱”。在通過解決疑問達(dá)到柳暗花明的效果之前，老師先通過巧妙地設(shè)置疑問讓學(xué)生山重水復(fù)。學(xué)生有了興趣，“疑無路”之時(shí)定會(huì)積極投入地思考。教師在恰當(dāng)?shù)貢r(shí)機(jī)加以“傳道、授業(yè)、解惑”的點(diǎn)撥指導(dǎo)，使之達(dá)到“又一村”的境地自然而然地水到渠成。

二、濃厚的思想政治學(xué)習(xí)興趣源自恰當(dāng)形象設(shè)喻的引發(fā)

化抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)。不可諱言，思想政治學(xué)科中很多的內(nèi)容過于抽象，而且枯燥乏味。要引發(fā)學(xué)生的興趣，就要求老師在熟練掌控教材內(nèi)容的基礎(chǔ)靈活多樣地設(shè)置跟濃厚生活氣息相關(guān)的生動(dòng)而形象化的比喻，達(dá)到由表及里、舉一反三的效果，還會(huì)起到幫助學(xué)生增加印象、鞏固知識(shí)、易于理解的作用。只有深刻的道理因?yàn)榍‘?dāng)比喻而變得淺顯才會(huì)使得學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中興趣大增。例如，我在講“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系”時(shí)，為了能使學(xué)生更易于理解“生產(chǎn)力”和“生產(chǎn)關(guān)系”二者的關(guān)系，先請(qǐng)學(xué)生查閱了兩個(gè)成語——“削足適履”和“量體裁衣”，然后引導(dǎo)學(xué)生感悟：“生產(chǎn)力”好像人的軀體，例如人的腳；“生產(chǎn)關(guān)系”好像人的衣物，例如人的鞋。要做到合身就要根據(jù)軀體來改變衣物，而不能改變?nèi)说能|體。這就好像“生產(chǎn)關(guān)系”必須要適應(yīng)“生產(chǎn)力”發(fā)展，只能“量體裁衣”而不可“削足適履”?！吧a(chǎn)力”和“生產(chǎn)關(guān)系”在辯證關(guān)系就能夠讓學(xué)生輕而易舉地理解。人類社會(huì)發(fā)展史中，原始社會(huì)的軀體有原始社會(huì)的衣物，奴隸社會(huì)的軀體有奴隸社會(huì)的衣物，封建社會(huì)的軀體有封建社會(huì)的衣物，資本主義社會(huì)的軀體有資本主義社會(huì)的衣物，社會(huì)主義社會(huì)的軀體有社會(huì)主義社會(huì)的衣物。這樣“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展”的社會(huì)規(guī)律就降低了理解的難度。

三、濃厚的思想政治學(xué)習(xí)興趣源自聯(lián)系轉(zhuǎn)化知識(shí)的引發(fā)

學(xué)習(xí)不僅要“知新”還要“溫故”。知識(shí)的聯(lián)系需要由此及彼，內(nèi)容的相通需要觸類旁通。前后所學(xué)的知識(shí)不是孤立的，而是可以聯(lián)系轉(zhuǎn)化的。這符合客觀世界的認(rèn)知規(guī)律。教師在新舊知識(shí)之間為學(xué)生搭建一座座橋梁就會(huì)引發(fā)學(xué)生的興趣，使其不再有畏難情緒。學(xué)生也會(huì)通過內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)來聯(lián)系現(xiàn)象和事例深入分析，加深對(duì)新知識(shí)的理解和舊知識(shí)的鞏固。學(xué)生腦海中的知識(shí)不再是分割開來的，而是形成了知識(shí)樹或知識(shí)網(wǎng)就會(huì)更加充滿興趣和信心。例如在講國(guó)家的產(chǎn)生時(shí)教師就可以聯(lián)系以前所學(xué)的“私有制是因?yàn)槭裁丛虍a(chǎn)生的”、“對(duì)立階級(jí)的產(chǎn)生”、“對(duì)立階級(jí)的矛盾關(guān)系”、“生產(chǎn)力的發(fā)展”。在興趣和信心倍增的情況下，學(xué)生們就會(huì)把握國(guó)家產(chǎn)生的重點(diǎn)：“不是從來就有”、“生產(chǎn)發(fā)展”、“產(chǎn)生階級(jí)”、“矛盾不可調(diào)和”等。當(dāng)考試越來越注重知識(shí)和能力的綜合考查時(shí)，我們必須要努力引導(dǎo)學(xué)生把握政治知識(shí)的有機(jī)結(jié)合之處，進(jìn)而把握與其他學(xué)科的聯(lián)系點(diǎn)，真正地做到融會(huì)貫通。興趣越來越濃，效率越來越高，效果越來越顯著。

四、濃厚的思想政治學(xué)習(xí)興趣源自雕琢選用語言的引發(fā)

由于政治學(xué)科特點(diǎn)的原因，一位政治老師如果語言不夠生動(dòng)活潑，就不能吸引學(xué)生，甚至?xí)档蛯W(xué)生對(duì)政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。因此出色的政治教師一定會(huì)注重自己的語言風(fēng)格，或者優(yōu)美，或者詼諧，總之要感人，這樣才能夠避免學(xué)生如同嚼蠟一般。本來很嚴(yán)肅的學(xué)科，再失去了吸引力，何以感染學(xué)生？學(xué)生興趣極大熱情高漲時(shí)的學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)非情緒低落毫無情趣時(shí)的效果可比。我曾經(jīng)聽過一位同事的授課，她在擴(kuò)展知識(shí)時(shí)問學(xué)生：“毛澤東同志出生在哪一年？告訴大家一個(gè)巧妙方法——毛澤東同志出生于‘一把舊傘（1893年）的年代?！睂W(xué)生興趣頓生。“馬克思出生在哪一年？馬克思‘一巴掌一巴掌（1818年）打得資本主義‘嗚嗚（5月5日）直哭。”直到下課，還有不少同學(xué)聚在一起討論諧音記憶知識(shí)點(diǎn)的方法。這就是語言的魅力，在這種方式激發(fā)學(xué)生興趣的情況，教學(xué)目的輕松達(dá)到，教學(xué)任務(wù)順利完成。

五、濃厚的思想政治學(xué)習(xí)興趣源自優(yōu)化運(yùn)用體態(tài)的引發(fā)

要使學(xué)生“親其師”進(jìn)而“信其道”，就必須真正地更是解學(xué)生關(guān)愛學(xué)生。老師授課時(shí)的神情、姿勢(shì)、目光等身體語言對(duì)于引發(fā)學(xué)生的興趣也是至關(guān)重要的，不僅是對(duì)語言的補(bǔ)充，還會(huì)給學(xué)生心靈的滋潤(rùn)。哪位學(xué)生不愿意看到老師充滿期待的目光？哪位學(xué)生不渴望得到老師精神的陶冶？當(dāng)學(xué)生思想政治課上把心敞開，愿意跟老師和其他同學(xué)交流時(shí)，當(dāng)思想政治課因?yàn)槔蠋煹墓膭?lì)和激發(fā)而使大家產(chǎn)生共鳴時(shí)，當(dāng)每節(jié)課的學(xué)習(xí)都從負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為享受時(shí)，學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)還會(huì)只是理論嗎？“高山仰止，景行行止”。我們多年追求的不正是這種狀態(tài)嗎？

總而言之，教學(xué)相長(zhǎng)，政治學(xué)科也要“教得其法，學(xué)得其道”。在教學(xué)的探索和創(chuàng)新過程中，老師一定要把引發(fā)學(xué)生的興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性放在首位，在實(shí)踐中培養(yǎng)習(xí)慣，在實(shí)踐中啟迪心智，在實(shí)踐中陶冶情操。

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