梁山有無貪腐

楊鈞 山西太原人。畢業(yè)于鄭州大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)，文學(xué)學(xué)士。北京師范大學(xué)文藝?yán)碚撗芯可嘟Y(jié)業(yè)，復(fù)旦大學(xué)國內(nèi)訪問學(xué)者，加拿大渥太華大學(xué)訪問學(xué)者。現(xiàn)為河南省安陽工學(xué)院文法學(xué)院教授、院長(zhǎng)。

《水滸傳》這部書，越往深處讀，趣味越多，各種“啟迪”也紛至沓來，應(yīng)接不暇。比如“反腐”。細(xì)讀水滸發(fā)現(xiàn)，這個(gè)地方竟然無貪腐，水泊梁山簡(jiǎn)直就是“反腐倡廉”的一片凈土。

現(xiàn)如今，腐敗已經(jīng)成了一個(gè)令全世界都頭疼的問題，今天恐怕沒有不存在腐敗問題的國家和政府。

不是危言聳聽。中國歷史上的歷代王朝不用細(xì)講，有的是大貪中貪或小貪。外國也一樣，美有美式貪法，歐有歐式貪法，非洲有非洲的貪法。據(jù)說東南亞好一些，是貪腐較少、處理較好的國度。香港以前貪得太狠，后來才有了廉政公署，這個(gè)機(jī)構(gòu)肅貪反貪力度很大，但即使這樣，貪腐也還是屢禁不止。

放眼今日世界，各個(gè)國家和政府都存在著貪腐之弊，只不過程度上或多或少、或大或小、或輕或狠，五十步笑百步。

這樣的比較之下，水泊梁山的無貪腐竟然顯得很“突?！?，“沒朋友”。

水泊梁山無貪腐，與它不是一個(gè)國家政府有很大的干系。

政府是由大大小小一級(jí)一級(jí)的組織構(gòu)成的，這些組織和機(jī)構(gòu)是由大大小小的官吏組成的。貪腐的根由出來了一個(gè)：貪官污吏。官，是要貪的，吏，是要污的。好官好吏那是有的，另當(dāng)別論。

水泊梁山的一百零八將，既非官，也非吏，這是梁山無貪腐的一個(gè)重要根由。好漢們位置有高低，各自有歸位，但細(xì)究起來，這個(gè)排位并非中央政府的職級(jí)分配，而是按照英雄們的“英雄指數(shù)”給出的一個(gè)模糊排位，是供歷史小說閱讀者“看著舒心過癮”的一種藝術(shù)處理。換句話說，這種英雄座次，壓根就不是真官真吏。晁蓋宋江更多意義上是一種“精神領(lǐng)袖”，天罡地煞更像是一群“精神王國”的追隨者。梁山不是一個(gè)權(quán)力利益分配的政府，宋江沒必要封官許愿，一百零八也沒必要跑官要官。排第七十二是“干仗”，排三十六也是“干仗”，實(shí)質(zhì)一樣。

這個(gè)世界上其實(shí)兩種人不貪：皇帝和百姓，一種人貪：官和吏?；实鄄回?，是因?yàn)?“朕即國家”，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，還貪什么。百姓不貪，實(shí)不能貪，草頭百姓，一芥小民，既無權(quán)力，也無地位，無資格貪。唯有夾在中間的官與吏，構(gòu)成了貪的主體。

物質(zhì)財(cái)富一旦真的極大豐富，到了哪兒都是各取所需的地步，或許也就沒人貪了。要不就是另外一種極端：什么也沒有，極大貧乏，也就無可貪。貪腐發(fā)生的機(jī)關(guān)很蹊蹺：它就發(fā)生在有了一定的財(cái)富、又由于權(quán)力和利益分配不公的那個(gè)“檔口”。

水泊梁山的物質(zhì)財(cái)富沒有達(dá)到“極大地豐富”，但也不是“極大貧乏”，就在這極容易產(chǎn)生腐敗的檔口卻沒有產(chǎn)生腐敗，這個(gè)現(xiàn)象不得不讓人刮目相看。

有一句話是：產(chǎn)生腐敗的原因是多方面的。這句話正確，但不負(fù)責(zé)，也空泛而不管用。產(chǎn)生腐敗的原因其實(shí)沒有那么多方面，就兩方面：主觀和客觀。杜絕腐敗，其實(shí)就是主觀杜絕加上客觀杜絕。

梁山泊就是榜樣。不想腐，不能腐，不敢腐。前者是主觀，后二者是客觀。

梁山好漢的一個(gè)顯著特征是“劫富濟(jì)貧”。這些人都是作為反貪斗士起家的，身上帶著先天性的反腐基因。從“智取生辰綱”開始，這樣的故事連續(xù)上演，前八十二回幾無間斷。取不義之財(cái)，在他們看來天經(jīng)地義，他們正是以這種極端的方式傳達(dá)了對(duì)貪官腐敗和社會(huì)分配不公的不滿，厭貪、恨貪、反貪是他們一個(gè)明顯的共同點(diǎn)。

與之相呼應(yīng)的另一個(gè)特征就是“仗義疏財(cái)”。水泊梁山上的人物不論出身貴賤，是貧是富，不愛財(cái)、不惜財(cái)、不貪財(cái)。所謂富貴于我若浮云，千金散盡還復(fù)來，“人使錢不以錢使人”的金錢觀極為難能可貴。

如今很多貪官落馬后在懺悔信當(dāng)中都套用同一個(gè)模式：“我是一個(gè)農(nóng)民（或者貧寒家庭出身）的兒子，是組織培養(yǎng)我走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，一開始，我絕無貪腐的私念……”所謂“一開始”，就是水泊梁山英雄的這個(gè)狀態(tài)吧，革命事業(yè)初創(chuàng)，還沒有取得成功，奮斗的目標(biāo)還未達(dá)成，初心不泯，還沒“來得及”產(chǎn)生貪腐的意念，保持著一顆純凈沒有污染的心靈……

梁山好漢，正是一群有著這樣“赤子之心”的人，這些人因一樣的初衷走到了一起，讓這片“不毛之地”開出了無污染、無腐敗的純潔花朵，讓當(dāng)時(shí)黑暗齷齪的社會(huì)相形見絀。

再說說水滸里的不能腐、不敢腐。

截至前八十二回，水泊梁山事業(yè)都屬于“奮斗”階段，客觀上還沒有提供貪腐的條件。一般來說，處在這個(gè)階段上的組織和個(gè)人，奮斗的目標(biāo)很明確，就是為了“革命成功”。歷史上無論陳勝吳廣、劉邦項(xiàng)羽、李自成朱元璋，在這個(gè)階段都知道要“深挖洞、廣積糧、緩稱王”，是無暇、不能、也不敢貪腐的。他們就算有貪腐的意念，也沒有貪腐的土壤和機(jī)會(huì)。

梁山不腐的原因還有一個(gè)，上梁正，下梁不歪。梁山上的“領(lǐng)導(dǎo)人物”為“廣大干群”做出了良好的表率。晁蓋是不貪的，宋江更是“一心撲在事業(yè)上”，其他人在晁宋的影響下，形成了一種不貪不腐的良好氛圍，可以說做到了“風(fēng)清氣正”。

那么水泊梁山這樣一個(gè)特殊的“組織”，隨著形勢(shì)的發(fā)展將會(huì)是一個(gè)什么樣子？比如說，“革命成功了”，比如說“僅憑人治不搞法制”，比如說“只憑感性不上升為理性”？

其實(shí)，梁山的無貪腐，絕非上述那么簡(jiǎn)單干脆。我們可以看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象：梁山不受賄，但并非不行賄。一旦時(shí)機(jī)成熟，梁山的無貪腐很有可能轉(zhuǎn)化為有貪腐。

英雄行賄的情節(jié)俯拾皆是。林沖刺配滄州臨行前，岳父、魯智深都給了解差（董超薛霸）銀子，甫到牢營李沖又使了柴進(jìn)所贈(zèng)的書信銀子即免了殺威棒。楊雄沉落了生辰綱，打造了價(jià)值不菲的玉石獅子去賄賂官家。吳用計(jì)陷盧俊義，中間“亂假成真”，眼看就釀成盧員外性命之災(zāi)，不得已只好賄賂劊子手，暫保盧員外不虞，最終才把“囫圇個(gè)兒”的員外賺上梁山。梁山上最大的一筆行賄，自然是宋江為求得招安去賄賂李師師和宿太尉，行賄的數(shù)額之大，手段之卑鄙，令人咂舌。賄資自然是“金珠細(xì)軟之物兩大籠子”，而打通“枕上關(guān)節(jié)”靠的是官家寵愛的妓女進(jìn)行色誘，徹底的權(quán)色交易。

在梁山無貪腐這個(gè)大題目下，插敘梁山“行賄”這個(gè)枝節(jié)，是想說明一個(gè)觀點(diǎn)：本無貪腐的梁山既然存在信服行賄可以辦事，那么必然有朝一日會(huì)滑向貪腐。

其一，行賄跟受賄本來就是一對(duì)“孿生兄弟”，你中有我，我中有你，相生相伴彼此不分。

其二，行賄就得有行賄的“資本”，這資本從何而來？梁山也不是造幣廠，打家劫舍、劫富濟(jì)貧、仗義疏財(cái)、替天行道固然振振有詞，為了行賄，如果有人來給行賄者行賄，水泊梁山想必也會(huì)來者不拒、笑而納之的。

其三，今日之行賄即為明日之受賄，這個(gè)邏輯一般上是成立的。行賄其實(shí)就是一種投資。按照投資理論，是投資就要追求回報(bào)，甚至不是投資多少回報(bào)多少，而是回報(bào)一定要大于投資。

今日梁山不腐并不等于明日梁山不腐，而是很可能會(huì)腐。

水泊梁山追求的終極目標(biāo)不是無政府主義，他們的目標(biāo)很簡(jiǎn)單直接，就是“洗白”。

聚義廳、忠義堂，替天行道喊得再怎么響，也脫不了“黑帽子”。這頂帽子不光是統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為是黑帽子，喊口號(hào)的他們都覺得自己戴的這帽子顏色不正。怎么洗刷干凈“草寇”這頂帽子，就成了梁山好漢的心病。正統(tǒng)思想總在作怪，“招安”的陰霾遮住了“官逼民反”的光彩。水滸是一部悲劇，其中的所有曲折與噱頭，是為招安所做的襯墊和鋪排。他們始終在“正”與“不正”的糾結(jié)中掙扎，始終為自己背負(fù)的“罵名”而感到羞愧，一直在為進(jìn)入正統(tǒng)而拼搏努力——他們不知道這么做，是在把自己推向初心的反面。

走向反面的梁山，不僅失去了“梁山無貪腐”的神采，甚至連“遷延茍活”的力氣都枯竭了。后半部書里的英雄們，像霜打的茄子，一個(gè)比一個(gè)蔫巴。他們要么是仰人鼻息權(quán)做了宋家的鷹犬，要么離家出走落得個(gè)“順?biāo)h零”，要么一無作為混吃等死，要么是末路黃泉里“了斷殘生”。

設(shè)想得太遠(yuǎn)，書歸正傳，無論怎么開始，也不論如何結(jié)束，畢竟在那混沌迷蒙的歷史大幕里，水泊梁山曾經(jīng)“靈光一現(xiàn)”，上演了一場(chǎng)“梁山無貪腐”的大戲。