新時代高校思政課程文化自信教育的現(xiàn)實審視及路徑探析

摘 要：在新時代加強文化自信建設(shè)是堅定不移地走中國特色社會主義道路、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的重要基石?；谛聲r代高校思政課程的文化自信教育中存在的學(xué)生文化認同不足、教育內(nèi)容缺乏時代特色、育人方式缺乏創(chuàng)新性等問題，為有效提升大學(xué)生文化自信，高校思政課程文化自信教育可以從挖掘優(yōu)秀的教育資源鑄魂育人、在傳統(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)新多元教學(xué)方式、在科學(xué)的理論培養(yǎng)中堅持實踐自覺等方面培育青年學(xué)生的文化自信，增強文化認同，在建設(shè)社會主義先進文化中立根鑄魂，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興砥礪奮進。

關(guān)鍵詞：新時代；高校教育；思政課程教育；文化自信

中圖分類號：G641文獻標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）04 — ００77 — ０4

一、引言

中國特色社會主義進入了新時代，在全球化發(fā)展語境和中華民族偉大復(fù)興時代背景下，全球文明交流互鑒與沖突碰撞并行，文化建設(shè)成為全球競爭中極為重要的因素。習(xí)近平總書記指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”［1］新時代青年學(xué)生作為強國的一代，是實現(xiàn)一個民族繼往開來、蓬勃發(fā)展的中堅力量。因此，高校思政課程作為幫助青年學(xué)生樹立正確人生觀和高度政治自覺、培育時代新人的必修課，也應(yīng)結(jié)合新時代發(fā)展背景，深刻認識到我國當(dāng)前的文化育人環(huán)境，有效融入文化自信教育，培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀、民族觀和時代觀，在新時代發(fā)展中和社會文化建設(shè)中強化使命擔(dān)當(dāng)、補足精神之鈣，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供無限生機和強力的精神保障。但在紛繁復(fù)雜且多元文化碰撞的時代環(huán)境中，如何加強且有效推動文化自信教育，將我國豐富的歷史文化資源和獨特的國情融入到學(xué)生的思想道德建設(shè)、人格塑造和綜合素質(zhì)培養(yǎng)中，是高校思政課程面臨的重要現(xiàn)實課題。

二、新時代高校思政課程文化自信教育的現(xiàn)實意義

習(xí)近平總書記強調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”所以，在新時代弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強社會文化自信建設(shè)，提升全民文化自信，是持續(xù)堅定中國特色社會主義道路的重要保證。而在堅定不移地推進中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代征程中，高校思政課程文化自信教育擔(dān)負著培育時代新人的重要使命，是推動高校思政課程建設(shè)、踐行文化育人使命、培育大學(xué)生民族自信、推動社會文明進步的必要途徑。

（一）提升青年學(xué)生的價值認同

新時代的文化自信是在深厚的中華傳統(tǒng)文化沃土中生成，在偉大的革命文化和社會主義先進文化中養(yǎng)成，代表著中華民族的精神追求。但在國際傳播格局中，西方社會一直存在著二元對立的思維，對其他民族存在著“誤讀”或偏見，在文化傳播層面表現(xiàn)尤甚，會由此延展出不同文明之間的認知沖突，導(dǎo)致國內(nèi)外意識形態(tài)斗爭不斷［2］，國內(nèi)主流文化價值觀受到西方社會思潮的沖擊，加之社會上的不良風(fēng)氣、丑惡現(xiàn)象等呈現(xiàn)出各種消極思想，青年學(xué)生作為活躍在網(wǎng)絡(luò)空間的重要主體，其思想及其容易受到網(wǎng)絡(luò)中流竄的各種消極思想滋擾和侵蝕。因此，通過思政課程文化自信教育傳承中華民族精神血脈，一方面，在青年學(xué)生成長成材的道路上助力其價值觀養(yǎng)成，增強其明辨是非、獨立思考、自覺抵制非主流文化價值觀念影響的能力；另一方面，強化青年學(xué)生對民族文化的認同，樹立堅定的愛國主義信仰，懷揣崇高的理想信念，厚植深沉的民族文化情懷，奮力于中華民族偉大復(fù)興的民族事業(yè)。

（二）彰顯高校思政課程教育的文化自覺

1997年，費孝通先生首先提出了文化自覺一詞，是指處于一定文化環(huán)境中的人對其文化有自知之明，知曉文化從何而來、具備何種特色、發(fā)展趨勢向何處。這種自覺能夠加強文化自主轉(zhuǎn)型和進化的能力，能夠自主適應(yīng)新環(huán)境，并在新時代文化選擇中獲得主動權(quán)。從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到具備深厚歷史底蘊的革命文化，再到中國特色社會主義先進文化，都是高校思政課程教育重要的文化資源，也是涵化和培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要精神源泉。同時，思政課程是高校完成立德樹人這一根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié)，高校作為立德樹人的主要陣地也承載著文化傳承發(fā)展的時代責(zé)任，思政課程就是文化自信教育的重要載體。因此，推動高校思政課程文化自信教育、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展先進文化、激發(fā)文化創(chuàng)造活力是新時代人才培養(yǎng)的內(nèi)在需求，也是提振社會積極主動地促進文化發(fā)展，自覺用先進文化領(lǐng)導(dǎo)思潮發(fā)展的現(xiàn)實需要。高校在思政課程文化自信教育中的推動力度越大、主導(dǎo)作用越強，學(xué)生在受教育過程中發(fā)揮的主觀能動性就越強，文化自信教育效果也會更佳。

（三）提升國家文化軟實力

文化興則國運興，文化強則民族強。當(dāng)今世界文化多樣化深入發(fā)展，多元社會思潮交融并行，文化作為民族精神和價值觀的重要體現(xiàn)，越來越成為綜合國力競爭和經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。對于一個國家而言，文化自信是提升民族發(fā)展的決定性因素，高校思政課程教育的首要任務(wù)是通過文化自信教育將社會主義核心價值觀念真正轉(zhuǎn)換為青年學(xué)生的理想信念、精神狀態(tài)、道德品質(zhì)、法治觀念和文化素養(yǎng)［3］。通過把握中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深刻意蘊，推動傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；通過領(lǐng)悟艱難革命道路中形成的革命文化，堅定國民文化信仰、錘煉精神品質(zhì)；通過貫徹學(xué)習(xí)中國特色社會主義先進文化，與時代的發(fā)展進步相呼相應(yīng)，塑造共同的理想目標(biāo)和價值追求。高校思政課程通過弘揚和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和中國特色社會主義先進文化，凝練我國文化價值內(nèi)涵和精神，并與倡導(dǎo)社會主義核心價值觀有機結(jié)合起來［4］，提升大學(xué)生群體的文化自信，使其成為推動民族進步的力量，建設(shè)具有強大感召力和深厚影響力的中華文化軟實力。

三、新時代高校思政課程文化自信教育的現(xiàn)實困境

中華民族五千年文明在人類歷史發(fā)展中熠熠生輝、綿延不絕，是中華民族的精神之源，并在世界文明發(fā)展中綻放光芒。盡管新時代高校思政課程的文化自信教育具有重要的現(xiàn)實意義和價值，但反觀當(dāng)前文化自信教育的現(xiàn)實境況，仍然存在諸多問題，影響和阻礙了文化育人的實效。通過對現(xiàn)實教育中的問題和阻礙的剖析，為進一步的高校思政課程的文化自信教育指明思路和方向。

（一）外部環(huán)境威脅文化認同

文化認同實質(zhì)上是價值觀的認同，文化價值傳播的最高境界是讓人心悅誠服，是骨子里的價值認同和情感上的共鳴，是對世界共同價值感召的認同［5］。當(dāng)前，全球多元文化傳播拓展了大眾的文化視野，但傳播過程也呈現(xiàn)曲折流變的特征，西方資本主義社會的政治思想、價值觀念、審美取向等也在沖擊我國的主流文化價值，青年學(xué)生處在成長成材、價值觀念塑造和形成的關(guān)鍵階段，更容易受到資本主義思想的腐蝕，稍不注意便誤入歧途，產(chǎn)生文化認同危機。高校思政課程文化自信教育也正面臨著青年學(xué)生文化認同危機憂患，在青年學(xué)生價值觀養(yǎng)成時期，非主流文化思想一旦形成，高校思想政治教育也難以改變其固化的文化認知。此外，當(dāng)今時代，網(wǎng)絡(luò)新媒體高度發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)青年亞文化盛行，許多青年學(xué)生更愿意沉浸在虛擬空間，缺乏對中華民族傳統(tǒng)文化的深刻認識，生活在殷實與和平環(huán)境下的一代人，更缺乏對我國偉大革命精神的感同身受，而高校思政課程在傳授知識的過程中并未較好地將文化自信教育與全球化發(fā)展環(huán)境、現(xiàn)代化文化傳播語境相適應(yīng)，因此，青年學(xué)生頭腦中已經(jīng)形成的主流文化價值觀或正在形成的文化思想和觀念受到?jīng)_擊，甚至偏離正軌。

（二）教育內(nèi)容缺乏時代特色

在高校思政課程文化自信教學(xué)中，學(xué)生首先接觸到的是我國特色的歷史、文化和相關(guān)理論知識，教師都能通過自己的教學(xué)方式將文化自信相關(guān)的史實和理論知識通過課堂傳遞給學(xué)生，但難免出現(xiàn)自顧自地完成教學(xué)任務(wù)，只注重理論知識傳遞，缺乏對教學(xué)內(nèi)容的理性思考而導(dǎo)致無課堂實效的現(xiàn)象。一方面，在課程教學(xué)中，特別是思政課程教學(xué)，原有的知識和理論需要繼續(xù)傳承和學(xué)習(xí)，但隨著時代發(fā)展，某些理論知識內(nèi)容會被賦予新的時代內(nèi)涵，知識結(jié)構(gòu)和理論體系更加豐滿。高校會根據(jù)相關(guān)要求并結(jié)合自身實際更新教材和知識內(nèi)容，但教師作為教學(xué)主體，如果不能用發(fā)展的眼光緊盯時代發(fā)展變化，不關(guān)注時代發(fā)展變遷中理論知識的傳承與更新，用固定的直線式思維將以往的理論知識內(nèi)容延用到底，則失去了思政課程文化育人的意義，比如有些老師可能用一個無任何更新的教學(xué)內(nèi)容或課件“應(yīng)付”了許多課堂甚至很多年；另一方面，即使思政課程文化自信教學(xué)內(nèi)容中的知識體系已經(jīng)隨時代發(fā)展更新，但思政課程理論性偏強，難免出現(xiàn)純粹的理論教學(xué)現(xiàn)象。在教學(xué)內(nèi)容的話語表達上忽視新時代青年學(xué)生的主體特征，無法融入學(xué)生思想和社會現(xiàn)實［6］；在實際使用的教學(xué)內(nèi)容中不能做到用符合新時代青年學(xué)生主體特征的方式融入身邊日常接觸到的實例和現(xiàn)象，有效輸出理論知識，有效引導(dǎo)學(xué)生。

（三）育人方式缺乏創(chuàng)新性

高校思政課程教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生價值觀養(yǎng)成的重要途經(jīng)，其中，文化自信教育更是引領(lǐng)學(xué)生樹牢愛國主義、培育民族情懷的重要方式，提升文化自信是高校人才培養(yǎng)的重要導(dǎo)向。但高校思政課程作為大學(xué)生教育基礎(chǔ)的必修課程，在新時代背景下開展文化自信教育時還存在缺乏用適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式開展教學(xué)的現(xiàn)象，并不能很好地抓住學(xué)生關(guān)注的問題或感興趣的方向，將學(xué)生樂于接受的信息融入理論知識的教學(xué)。思政課程本身就讓學(xué)生覺得乏味，如果不能結(jié)合學(xué)生特征創(chuàng)新教育方式，只能招來學(xué)生無盡的排斥。此外，新時代的大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展中成長的一代，是智能媒體的擁躉者，傳統(tǒng)的理論教學(xué)顯然缺乏了互聯(lián)網(wǎng)思維，無法與學(xué)生產(chǎn)生教與學(xué)之間的共鳴，無法改變學(xué)生被動接受信息和知識的狀態(tài)，同時，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展環(huán)境中，學(xué)生的心智更容易受到不良文化的干擾，高校思政課程的文化自信教育更應(yīng)該結(jié)合學(xué)生心理狀態(tài)和需求，以新時代學(xué)生樂于接受或喜聞樂見的教學(xué)方式開展教學(xué)工作，從而達到相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，增強學(xué)生明辨是非的能力以及對不良文化的抵抗力。

四、新時代高校思政課程文化自信教育的現(xiàn)實路徑

“觀乎人文，以化成天下”，盡管新時代高校思政課程的文化自信教育具有增強學(xué)生文化認同、提升國家文化軟實力等重要意義，但當(dāng)前需要做的是通過科學(xué)合理有效的方式開展文化自信教育，真正將文化自信教育落到實處，真正實現(xiàn)文化育人的目的和文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)。而科學(xué)合理有效的教育途徑需針對當(dāng)前高校思政課程文化自信教育實際工作中面臨的問題和阻礙進行思考和優(yōu)化，在教育內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)實踐三個層面上集中發(fā)力，更好地提升高校思政課程在文化自信教育中的育人功能。

（一）挖掘優(yōu)秀的教育資源鑄魂育人

黨的十九大報告提出明確要求，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”。高校思政課程開展的文化自信教育在教學(xué)內(nèi)容上必須堅守思想陣地，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持馬克思主義理論指導(dǎo)地位，以中國特色社會主義思想為統(tǒng)領(lǐng)，通過挖掘優(yōu)秀的教育資源鑄魂育人，提升學(xué)生的文化自信。第一，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，滋養(yǎng)學(xué)生心靈。從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取教學(xué)資源，增加教學(xué)內(nèi)容的養(yǎng)分，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生心靈，培養(yǎng)文化認同。同時，一方水土養(yǎng)一方人，中華傳統(tǒng)文化孕育于五千年前，也在中華大地綿延了五千年，傳統(tǒng)文化就在我們身邊，與我們形影不離，高校思政課程的文化自信教育可以結(jié)合學(xué)校屬地的發(fā)展特色和歷史文化資源，以文化人，讓學(xué)生在自己身邊真真切切體會傳統(tǒng)文化的生機、活力與魅力，培育民族自信。第二，緊密結(jié)合時代背景，關(guān)注學(xué)生的時代特征，挖掘優(yōu)秀的時代教育資源。通過時代發(fā)展中的優(yōu)秀案例，豐富學(xué)生的原有知識體系和對民族文化的認知，提升學(xué)生的民族自豪感；2022年北京冬奧會出現(xiàn)吉祥物“冰墩墩”熱的現(xiàn)象，引發(fā)大眾對中國文化傳播的思考，“冰墩墩”以熊貓的形象展現(xiàn)了本民族獨特的文化符號，同時，網(wǎng)絡(luò)上“冰墩墩”的表情包的出現(xiàn)和使用也延伸成為當(dāng)下時代的一種流行文化。當(dāng)前，高校思政課程文化自信教育可以將此類發(fā)生在學(xué)生身邊且積極正面鮮活的案例列入課堂教學(xué)資源，在教學(xué)效果上做到潤物無聲卻深入人心。第三，開發(fā)融入文化自信理念的人文素質(zhì)類通選課程。結(jié)合學(xué)校的師資情況和課程設(shè)置情況，開發(fā)更多可供學(xué)生選擇的人文素養(yǎng)課程。新的課程作為一種宏觀的文化自信教育資源，既能促進教師人文素養(yǎng)的提高，也滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)資源需要，課程、教師和學(xué)生互相促進，形成互動的以文化自信為課程內(nèi)容的教學(xué)整體，為全面提升大學(xué)生文化自信提供更多更有力的保障。

（二）在多元化的教學(xué)方式中守正創(chuàng)新

傳統(tǒng)的高校思政課程的課堂主要以教師講授為主，存在著學(xué)生在課堂中不抬頭、不聽講、不思考的現(xiàn)象，思政課程文化自信教育亦是如此，學(xué)生缺少對中國傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化及其精神內(nèi)涵和情感價值的認識，更缺乏對文化價值的認同。實際上，思政課程的文化自信教育就是要講道理，但在擁有豐富的優(yōu)秀文化自信教育資源的基礎(chǔ)上，講道理時也要注重方式方法，有道亦有術(shù)，將道術(shù)結(jié)合，把道理講深、講透、講活。也就是說，在當(dāng)下教育環(huán)境中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無需拋棄，但需在以往教學(xué)方式的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新、錦上添花，既可以增添新的元素對以往教學(xué)方式進行創(chuàng)新性發(fā)展，也可以創(chuàng)造出更加多元的教學(xué)方式滿足教育教學(xué)需要。第一，在傳統(tǒng)的教師以知識理論講授為主的教學(xué)中積極調(diào)動學(xué)生的自我展現(xiàn)能力，提高學(xué)生在課堂的活躍度和參與度，從而使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有更為深刻的思考、理解和記憶，比如利用翻轉(zhuǎn)課堂、對分課堂等方式，讓學(xué)生成為課堂的重要參與者，并有效推動課堂上學(xué)生互動討論環(huán)節(jié)，提升學(xué)生的獨立思考和判斷能力。第二，將新時代互聯(lián)網(wǎng)思維融入教學(xué)，較好地把握意識形態(tài)關(guān)卡，培育學(xué)生文化自信。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)是信息和思想傳播的集散地，也是人們接觸和了解社會各類信息的主要途徑，青年學(xué)生的時間大多應(yīng)用在了網(wǎng)絡(luò)空間，例如吃飯、走路時都將手機置于手中，也會在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表言論，通過點贊轉(zhuǎn)發(fā)等方式表明個人觀點和立場，但青年學(xué)生處于成長的關(guān)鍵階段，其思想意志相對不夠堅定，更容易受到網(wǎng)絡(luò)傳播的各種文化侵襲，高校思政課程文化自信教育恰好可以利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)展特征及學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，加強對大學(xué)生意識形態(tài)的正面引導(dǎo)。需要注意的是，在多元化的教學(xué)方式中，要堅持文化自信教育的初衷和目的，切忌盲目創(chuàng)新，毋使多元化的教學(xué)方式成為實際教學(xué)過程的負擔(dān)和累贅。

（三）在科學(xué)的理論培養(yǎng)中堅持實踐自覺

高校思政課程文化自信教育既需要理論知識的傳授，也需要將優(yōu)秀的文化資源通過符合時代特征和學(xué)生特點的方式并結(jié)合理論知識在學(xué)生面前呈現(xiàn)。但高校思政課程的文化自信教育要真正做到培養(yǎng)學(xué)生的民族認知和民族自信，提升文化自信教育的實效，還需要在理論培養(yǎng)的基礎(chǔ)上堅持實踐自覺、身體力行，對中國文化做到知而信、信而行，這也是對人們對中國特色社會主義文化是否達到“深信”程度的成效檢驗。第一，引導(dǎo)學(xué)生形成文化傳播的意識，將文化傳播滲入日常生活。既要倡導(dǎo)學(xué)生符合社會主流價值的個人日常行為，也要鼓勵學(xué)生將所學(xué)的和了解的理論知識、文化資源、經(jīng)驗積累、價值觀念、對社會現(xiàn)象的思考和判斷等應(yīng)用于日常生活，例如通過微博、微信等日常使用的媒體平臺轉(zhuǎn)發(fā)某一社會熱點并發(fā)表個人思考、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動等。但在新媒體平臺傳播信息過程中，傳播主體即學(xué)生需要平衡心態(tài)、理性思考，對自己的心理和行為做出動態(tài)調(diào)整，它影響著信息傳播的效果。高校通過思政課程開展文化自信教育時，需對學(xué)生的新媒體傳播行為有正面引導(dǎo)，即學(xué)生通過新媒體輸出個人觀點時，需進行理性的價值判斷和思考，避免人云亦云、被他人觀點帶偏。同時，互聯(lián)網(wǎng)也是推動國際傳播的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生對不同民族文化做到尊重和兼容并包的同時，鼓勵學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植民族情懷，推進世界文明交流互鑒。第二，高校思政課程文化自信教育應(yīng)走出課堂、走向社會?？茖W(xué)的理論培養(yǎng)人，要想準確把握時代脈搏和社會發(fā)展規(guī)律，還需將理論應(yīng)用于實踐，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際，結(jié)合現(xiàn)實問題認識社會，并在實踐中鍛煉學(xué)生的思想品格，堅定信仰?？偟膩碚f，通過實踐課堂讓學(xué)生在參與社會實踐中加深對理論知識的理解，拓展視野，提升文化底蘊，更好地成長為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的貢獻者，成為新時代中國現(xiàn)代化事業(yè)可靠的接班人。

五、結(jié)語

在新時代加強全社會的文化自信背景下，高校思政課程的文化自信教育既具有重要的現(xiàn)實意義，也存在無法趨避的諸多問題，因而有效提升學(xué)生文化自信、全面推進社會文化建設(shè)是極為重要的時代課題?；诖?，高校思政課程的文化自信教育還需結(jié)合時代發(fā)展特征在教育內(nèi)容、方法、實踐理念等各方面找準文化育人的“密碼”，提升文化自信教育實效，為扎實辦好中國特色社會主義高校、實現(xiàn)符合時代發(fā)展的文化建設(shè)目標(biāo)和價值追求、有效培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)人才提供支撐，真正培育出思想政治過硬、愛國主義情深、民族大義深沉、文化品格堅韌的時代新人。

〔參 考 文 獻〕

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［3］徐鵬.文化自覺視域下高校思想政治教育問題研究［D］.中北大學(xué)，2022.

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2022，40（04）：125-129.

〔責(zé)任編輯：丁 冬〕

收稿日期：２０23 — 04 — ０２

作者簡介：劉梅（1993—），女，河南信陽人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。