學(xué)習(xí)縱向展開(kāi)議論（下）

陳乃香++范心怡

一

一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木魚(yú)蟲(chóng)之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。

更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化和陶冶。人們從讀書(shū)中學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他人的人格。人們從《論語(yǔ)》中得智慧和思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從馬克思處學(xué)人世的激情，從魯迅處學(xué)得批判精神，從托爾斯泰處學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩(shī)句刻寫(xiě)著睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書(shū)人，一個(gè)有機(jī)會(huì)超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。

一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系。說(shuō)“極大的可能”，指的是不排除讀書(shū)人中也有卑鄙和奸詐者；況且，并非凡書(shū)皆好，在流傳的書(shū)籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面作用的。但我們所指的書(shū)，是以其優(yōu)良品質(zhì)得以流傳的一類(lèi)，這類(lèi)書(shū)對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書(shū)幸福，是從喜愛(ài)文學(xué)書(shū)的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往崇高，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而力避凡俗。或博愛(ài)、或溫情、或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。

——《讀書(shū)人是幸福人》

技法點(diǎn)讀

此片段從“閱讀能增加人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)”“讀書(shū)更能感化與陶冶人的精神”與“讀書(shū)更能導(dǎo)向崇高”三個(gè)方面，縱向展開(kāi)議論，層層深入地證明了“讀書(shū)人是幸福人”的觀點(diǎn)，給讀者留下深刻的印象。

二

何為理想？賺大錢(qián)、娶美女為理想，博取功名為理想；報(bào)效國(guó)家為理想，改變世界為理想。但前者與后者，卻有著本質(zhì)上的差別。

前者為“小我”之理想，從個(gè)人出發(fā)，前進(jìn)的目的只是單純地幸福自我，通過(guò)一系列的努力，讓自己能夠生活得更好。這樣的理想并不能完全說(shuō)錯(cuò)。但可怕的是，人是貪欲的動(dòng)物，有很強(qiáng)的劣根性，往往獲取的越多，想要的就越多，以致不擇手段。有這樣理想的人，在人生的路上遇到岔口時(shí)，往往會(huì)選擇“捷徑”。但你知道選擇“捷徑”，必然承受風(fēng)險(xiǎn)，甚至與自己一貫行事的準(zhǔn)則背道而馳。錯(cuò)誤往往是在剎那決定的。從剛開(kāi)始的無(wú)心研究，潦草對(duì)待學(xué)術(shù)研究，一直到剽竊他人成果。學(xué)術(shù)腐敗中駭人聽(tīng)聞的“故事”往往是一步之錯(cuò)的層層疊加所帶來(lái)的嚴(yán)重結(jié)果。

后者為“大我”之理想，這樣的理想胸懷的是天下萬(wàn)民，所要改變、所要?jiǎng)?chuàng)造的是惠及萬(wàn)物之盛舉。當(dāng)袁隆平走向田野、俯身土地的時(shí)候，他想到的不是成為“雜交水稻之父”，而是怎么能讓所有中國(guó)人吃飽飯。這便是“大我”的理想。一旦懷揣這樣的理想前進(jìn)，他的目光會(huì)是堅(jiān)定的，他的步伐會(huì)是沉穩(wěn)的，他不會(huì)因?yàn)閷掖问《优车赝Ｏ履_步。也不會(huì)因?yàn)榧惫撟骷伲驗(yàn)樘摷俚某删徒鉀Q不了真實(shí)的問(wèn)題。只要想到自己的理想，他便會(huì)感到身上的責(zé)任重大，會(huì)感到無(wú)比的幸福卻又無(wú)比的沉重，一切的困難都必須克服，一切的名利都淡如云煙。

——《“小我”與“大我”》

技法點(diǎn)讀

本文指出當(dāng)下學(xué)術(shù)界的浮世眾生相與道德困境，揭示了理想追求過(guò)程中的急功近利及其嚴(yán)重危害。作者通過(guò)“小我”與“大我”的對(duì)比，由小極大，由淺入深，對(duì)文章觀點(diǎn)作了絲絲入扣、層層遞進(jìn)的剖析，給讀者以有益的啟迪。

三

記得有一部講笑話的書(shū)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)知縣的壽辰，因?yàn)樗亲幽晟?，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個(gè)金老鼠去做賀禮。知縣收受之后，另尋了機(jī)會(huì)對(duì)大眾說(shuō)到：明年又恰巧是賤內(nèi)的整壽，她比我小一歲，是屬牛的。其實(shí)，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開(kāi)手，怕他的姨太太也會(huì)屬象。象不在十二生肖之內(nèi)，但知縣當(dāng)別有我們所莫測(cè)高深的妙法在。

民元革命時(shí)候，S城來(lái)了一個(gè)都督。他雖然也出身綠林大學(xué)，但還算顧大局，聽(tīng)輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲踔?。這個(gè)拜會(huì)，那個(gè)恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動(dòng)手刮地皮。

最奇怪的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當(dāng)初自然是防其潰決，所以壅上一點(diǎn)土；殊不知愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護(hù)堤”咧，“嚴(yán)防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當(dāng)初見(jiàn)河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。

——《捧與挖》

技法點(diǎn)讀

此片段是說(shuō)“捧”的危害。第一例，“捧”使人起貪心，危害個(gè)人；第二例，“捧”使好人變壞人，善人變惡人，危害一方；第三例，“捧”使禍害更大，如河水決堤，危害一片。三個(gè)例證之間存在著由范圍小到范圍大、由個(gè)體危害到全民危害程度遞增的遞進(jìn)關(guān)系。