淺談瑤族“舞火狗”走進音樂課堂的價值與教學(xué)思考

張麗潔

摘 要：“舞火狗”是龍門藍田瑤族傳統(tǒng)民間習(xí)俗，它走進中學(xué)音樂課堂，有著極其重大的意義。它具有以“叩拜”為主的舞蹈動作，以古樸歌謠與對歌為抓手，選擇符合中學(xué)生身心發(fā)展的素材融入教學(xué)活動，增進學(xué)生對家鄉(xiāng)本土文化的了解及情感，促進地方文化的傳承與發(fā)展，通過集娛樂、欣賞、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)造、健身為一體的教學(xué)形式，促進學(xué)生交往能力、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)造能力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：瑤族；舞火狗；傳統(tǒng)民間習(xí)俗；音樂教學(xué)

2006年6月，“舞火狗”成為廣東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，龍門縣加大了對“舞火狗”的宣傳力度，位于藍田瑤族鄉(xiāng)的藍田中學(xué)把“舞火狗”傳統(tǒng)民間習(xí)俗充實到校本音樂教學(xué)活動內(nèi)容上，取得較好的成果，筆者通過對其半年實地調(diào)查，在此提出幾點看法。

一、價值取向

舞火狗，源于廣東省龍門縣藍田瑤族的民間習(xí)俗，它是中國唯一余存的民族圖騰祭祀與少女成年禮奇妙結(jié)合的古老民間宗教儀式，是嶺南民族文化發(fā)展變遷的一塊活化石。相傳，先祖靠狗奶養(yǎng)大，要瑤民永記狗作為“再生父母”的恩德，規(guī)定每年農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)之夜，舉行舞火狗活動。每個少女要參加2～3次的“舞火狗”，方能向族人宣示自己已經(jīng)成年，可進入談婚論嫁的行列。由此在特定的中秋節(jié)上，以少女為主體形成社會性群體活動，從而形成了藍田瑤族具有特色的“舞火狗”民間傳統(tǒng)習(xí)俗，世襲相沿至今已有300多年歷史。

隨著時光的荏苒和歷史的變遷，落籍藍田的瑤族，和當(dāng)?shù)卦林用褚约翱图胰瞬粩嗟厝诤?、同化，共同生息繁衍，在不同程度上，受到多種文化的輻射和滲透。尤其是現(xiàn)代文明進程中，瑤族人民的生活方式產(chǎn)生巨大的改變，在新思潮的沖擊下，很多年青一代的瑤族村民淡薄了傳統(tǒng)的祖先崇拜觀念。對年青一代來說，地方民俗文化是不時尚的，如今瑤族少男少女往往只知道“舞火狗”這個儀式，卻不了解其中的文化內(nèi)涵，也羞于這種大庭廣眾下的表達。我們需要宣傳與教育并舉，盡快讓“舞火狗”傳統(tǒng)民間習(xí)俗走進音樂課堂，培養(yǎng)年青一代的接班人，使這門獨特的民間藝術(shù)傳承與發(fā)展成為可能。

二、社會教育功能的發(fā)掘

龍門藍田瑤族“舞火狗”民間習(xí)俗文化，流傳300多年，至今還能完好存在并發(fā)揚，取決于它獨特的魅力與價值所在。

1.教育功能

舞火狗的少女，用黃姜葉、山藤、香火等裝扮成“火狗”，按照高矮順序排列，選擇第三次舞火狗的少女帶隊，有秩序地去叩拜先祖，感謝先人的恩德，這是“舞火狗”真正的開始。祭拜先祖儀式由村里德高望重的男性長輩主持，并開始向少女們傳授成年后有意義的一課，教育她們成年之后要具有仁慈母愛、尊老愛幼、賢能簡樸的好品質(zhì)。

2.情感溝通功能

叩拜完祖先的少女會走向溪流，將身上的黃姜葉、山藤、香火等扔進小溪、小河中，用河水濯洗手腳，以示驅(qū)趕瘟疫，保佑健康。燃放鞭炮的男青年也來到對岸，與姑娘們隔河相望，古老的情歌在小河兩岸的上空飄起，歌聲一來一往，此起彼伏，歡愉的人們在月上中天才依依不舍地散去。

3.培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感

體驗家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情，了解家鄉(xiāng)地方民間藝術(shù)，維系對家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的教育，是教育不容忽視的一環(huán)，而教育最有效的方法是蘊藏在最自然的周邊生活環(huán)境中積累進行的。

三、藍田中學(xué)“舞火狗”走進音樂課堂的教學(xué)思考

“地方性民族音樂”是中華民族音樂文化的一部分，目前正因為在中學(xué)生群體中得到漠視，因此我們更應(yīng)該重視起來，誠如魯迅先生所言：“越是民族的，越是世界的。”讓獨具特色的“舞火狗”走進中學(xué)音樂課堂是一項非常有益的探索與實踐，對這個傳統(tǒng)的民間習(xí)俗的繼承與發(fā)展起到重大的作用。

由于“舞火狗”有深厚的歷史淵源、古樸簡單的舞蹈動作、古老的儀式歌謠，還有創(chuàng)作性的山歌對唱，因此在教學(xué)過程中側(cè)重以下幾點來完成教學(xué)。

1.以欣賞為主，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

興趣是最好的老師，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的支撐點，有了興趣做事情才有毅力?！拔杌鸸贰睋碛袣v史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，經(jīng)過實地隨機問卷調(diào)查，在100名中學(xué)生里，幾乎全部學(xué)生都知道“舞火狗”這個傳統(tǒng)民間習(xí)俗，但只有20%的學(xué)生對其內(nèi)涵一知半解，80%的學(xué)生表示對其內(nèi)涵不了解。因此，普及“舞火狗”的歷史知識和內(nèi)涵是刻不容緩的事情。

2.舞蹈與儀式歌謠相結(jié)合，提高學(xué)生合作能力

“舞火狗”的舞蹈可經(jīng)過教師自行改編為更適合學(xué)生身心發(fā)展的舞蹈動作，由于舞火狗為女生舞蹈，在班級音樂課堂中，男生可以有節(jié)奏地用手、腳打節(jié)奏，與女生“舞火狗”相輝映并一起唱著古老的儀式歌謠，讓課堂氣氛活躍起來。這樣的合作表演，為學(xué)生創(chuàng)造了有利的環(huán)境和氣氛，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境中，體會到合作的快樂。

3.想象飛揚，創(chuàng)作山歌對唱

當(dāng)今的音樂教育是通過對音樂的表達和欣賞，在音樂學(xué)習(xí)中體驗美和創(chuàng)造美，由此來幫助學(xué)生全面發(fā)展?！拔杌鸸贰鄙礁栊勺杂?，但每一段歌詞結(jié)尾處會加上一個上劃音，節(jié)奏多為X X X X X X（兩個八分節(jié)奏、一個大附點節(jié)奏加上一個四分節(jié)奏），這意味著無論旋律還是歌詞均有很大的藝術(shù)創(chuàng)作空間。教師在課堂教學(xué)中可給出特定的旋律或是節(jié)奏，讓學(xué)生自行創(chuàng)作，讓學(xué)生從自己的音樂創(chuàng)作實踐中，親身體驗和探索音樂，提高音樂素質(zhì)，發(fā)展音樂創(chuàng)作思維。

為了更好地繼承、弘揚、發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化，同時也為了貫徹落實好新課標(biāo)，發(fā)展地方性傳統(tǒng)民間藝術(shù)是必不可少的一部分。傳統(tǒng)民間藝術(shù)進入課堂，為學(xué)生架起一座集成地方文化精粹的橋梁，在傳承和創(chuàng)作發(fā)展中，賦予地方文化新的生命，使我國民族文化煥發(fā)出別樣的風(fēng)采。

參考文獻：

[1]石碩.淺析瑤族文化之“舞火狗”[D].暨南大學(xué)，2010.

[2]李默.明代廣東瑤族的分布[J].民族研究，1983（4）.