應酬環(huán)境與程嘉燧的繪畫創(chuàng)作

◇ 張義勇

應酬環(huán)境與程嘉燧的繪畫創(chuàng)作

◇ 張義勇

程嘉燧（1565—1644），字孟陽，號松圓、偈庵，徽州歙縣人，僑居嘉定，與唐時升（1551—1636）、婁堅（1554—1632）稱“練川三老”。因四明謝三賓任嘉定縣令時匯集程嘉燧、唐時升、婁堅、李流芳（1575—1629）四人詩，刻成《嘉定四先生集》，后之載籍又稱“嘉定四先生”〔1〕。

早年的程嘉燧，因父程衍壽（1530—1588）多年經商的積累，過著衣食無憂的生活。但隨著萬歷十六年（1588）父親的去世，不事生產的程嘉燧，生活迅速陷入困頓〔2〕，到萬歷二十八年（1600），已至為斗儲而憂的地步〔3〕，只能靠借貸度日〔4〕，甚至連訪友的盤纏都需要他人的資助〔5〕。在詩文及題畫之中，程嘉燧多次表達了對生活艱辛的無奈。如《松圓浪淘集》卷七《送方平仲歸兼寄康侯》云：“途窮真欲仗友生，我窮未蘇君尚賤?！薄?〕在持贈友人建昌梅慶生的《江月圖》題詩中，程嘉燧寫道：“平生澹蕩人，饑餓僅免死。樽罍遙可呼，瓶罌先見恥。”〔7〕為胞弟程嘉燃所作祭文中，程嘉燧在備述弟早亡的感傷之后，發(fā)出以下的感嘆：

吾優(yōu)游誕漫，垂老勞生。無力濟援，愁病以死。生死狼狽，天實為之?！?〕

因為貧困，程嘉燧一生大部分時間不得不為生活而奔走四方，在詩文中常有類似“我真為饑驅，垂白投遠徼”的感慨〔9〕。因此常常依靠友人的資助。在給友人方時化的信札中，程嘉燧寫道：“弟蒲柳之姿，昨歲一病，萬念灰冷，猶以業(yè)深累重，依投故人，平生習氣盡如嚼蠟。閉門靜思四十九年之非舉非真，實雖饑寒切膚，憂患灼心，無一在者?！薄?0〕也因此，他的繪畫作品不可避免地帶有現(xiàn)實意義的考慮，成為家庭經濟支柱之一端。《戲題畫遺起田》云：“每對湖山算買山，買將身置畫圖間。年來省作無錢計，自畫云林著老頑?！薄?1〕

[明]程嘉燧 松谷庵圖扇 17.5cm×53.3cm 金箋設色 上海博物館藏

長期應酬環(huán)境下的創(chuàng)作，也使得程嘉燧倍感疲憊，早在萬歷二十六年（1598），即發(fā)出“畫請斷人乞，詩欲煩君替”的抱怨〔12〕。他在《題汪無際泖上游冊》中寫道：

亦曾歷九峰，剩伎幾一弄。旋悔疲心神，反為耳目用。欲作已輒休，清債久逋空?！?3〕

或是因為酬應繁重，作品成為他人耳目之玩，與“以詩畫自娛”的意愿相違〔14〕，而感心神俱疲，但又因生活之故，不得不面對這樣的現(xiàn)實，在長期的創(chuàng)作過程中逐步形了自己獨特的應酬畫風。本文通過對程嘉燧詩文集、后世畫史著錄、傳世作品及其它相關資料的整理與研究，從題材、形制、風格三個方面，旨在揭示應酬環(huán)境對程嘉燧繪畫創(chuàng)作的影響。

一、山水題材的選擇

后世畫史、著錄論及程嘉燧的繪畫時，皆以為他“善畫山水，兼工寫生”，但在討論具體作品時，卻以山水為多，鮮及其寫生作品。筆者在整理過程中，發(fā)現(xiàn)程嘉燧詩文集里逾百首題畫詩中，涉及人物題材的約計七首，花鳥題材計十余首，余皆為山水；傳世作品中，花鳥畫亦僅五幅，查各家著錄更是無一花鳥作品，大量的都是山水，偶及人物。但從他“昔年落筆多乘酒，花鳥能欺粉墨工”的詩句可知〔15〕，程嘉燧對自己的花鳥作品是十分中意的。

查程嘉燧有上款的繪畫作品，也以山水題材為主。僅以傳世作品計，花鳥為四幅，無一人物。似可認為，程嘉燧不常以其“寫生”作品作為平時的應酬之作。另外，通過對這四幅花鳥作品的受畫人進行研究時發(fā)現(xiàn)，這些人往往都是程的摯友或身份特殊者。如紐約大都會藝術博物館藏有一幅程嘉燧的花鳥扇面《桐雞圖》，作于1616年，是其早期作品。畫面沒有復雜的層次，基本集中于前景。右部畫樹干一株，兩側略布花草，樹的枝葉從空中向畫面的左部伸展，與主干呈半包圍狀，由此構成畫面的視覺中心。在這個中心區(qū)域，以墨筆畫了一只公雞。正如孟陽自言“前身應畫師”〔16〕，雖是文人之筆，但雞的造型逼真，刻畫精細。全畫以中鋒用筆，圓潤又不失渾厚。在畫的左上部分，款題云：“丙辰七月望前一日同郊游，長蘅屬為寫生。嘉燧?！背碳戊菖c李流芳為詩畫之友，李氏不僅長于山水，畫花鳥亦妙于傳神，冒襄曾有“知長蘅畫擅山水之妙得士夫逸韻，而不知其畫花卉更妙于傳神寫生”之贊，幾認為李流芳之花鳥更勝其山水一籌〔17〕。以李氏“更妙”之能而囑嘉燧為作寫生，可見長蘅對孟陽寫生花鳥之珍愛。同時，以所作花鳥投贈李氏，雖有“心若不能得之”之語〔18〕，也足可見程嘉燧的自信之處，若非此，必不能贈。

再如天津藝術博物館所藏題為《松鷹圖》的扇面作品，為程嘉燧花鳥畫之精品。畫左側自題云：“壬戌春，值文初兄于都下，同夜醉，輒信筆寫生，曾為畫鷹。去年在虞山留此扇索畫，初夏攜在舟中，戲為作此，不審可意否。嘉燧?！卑纯滴某酰?570—？），松江人，錢謙益引為紀群之交，曾為作六十壽序，“且屬孟陽為詩以招之”〔19〕。壬戌之春，程嘉燧隨友人方有度入京，常寓錢謙益之官邸，與康文初相識很可能是錢謙益所介紹。錢謙益慕程嘉燧之詩才，又對他多有襄助，并于故鄉(xiāng)常熟拂水山莊筑耦耕堂，招嘉燧偕隱〔20〕。從題中“虞山留此扇索畫”可知是錢氏之所，應在錢、程偕隱之后。因錢氏之故，程嘉燧自然會對康文初另眼相待，不能隨意酬應之，故而此扇留于程處一年，方得以畫此幅花鳥作品。對這幅畫，程嘉燧自己自然很滿意，但他還是在題款后發(fā)出“不審可意否”之問，以示謙遜之意。

有時，程嘉燧會因友人身份的不同而以相應的題材相酬應，其中不乏人物寫生之作。如《秘殿珠林續(xù)編》著錄程嘉燧《達摩葦渡圖》，根據(jù)畫題，可推斷此為一幅人物作品，款題“松圓居士程嘉燧贈碧公還落伽寺”〔21〕?？钪小氨坦贝?，但以其“還落伽寺”可知是一位佛門僧侶。程嘉燧善事佛，曾以“偈庵”為齋名，并自引為號，又用為文集名，自然尤重佛門中人。他的好友，“練川三老”之一婁堅謂孟陽于佛教經典“出入無拘牽”〔22〕。他的友人中也多有名師高僧，想必此位“碧公”與孟陽亦相交甚厚，故以佛教經典故事寫以贈之。

另外，友人也會以特定的主題向程嘉燧索畫。唐時升《看霽霞閣后玉蘭柬孟陽》云：

林間客至萬花迎，玉樹偏當夕照明。歸去薄煙橫野渚，回看香霧裹春城。明朝更赴壺觴約，此日須夸屐履輕。意欲煩君留繪事，紅顏扶掖白頭行。〔23〕

好友金兆登（1557—1638）霽霞閣后的玉蘭花開，唐時升應邀觀賞，心情舒暢，自感步履輕盈，歸時猶覺意猶未盡，于是作詩柬程嘉燧，請其作畫。很顯然，這是唐時升在向程嘉燧索畫，而且畫的主題已然定好，即“紅顏扶掖白頭行”。唐時升之所以提出這樣的請求，是堅信于兩人之間的交誼，程嘉燧當然也不會駁好友之請。而從主題可知，這會是一幅人物畫。

[明]程嘉燧 霜林遠岫圖軸 101.5cm×45.6cm 紙本墨筆 上海博物館藏

李流芳與程嘉燧為肝膽之友，兼中表之親，又以書畫同好，自然相視為知己。唐時升作為當?shù)剜l(xiāng)賢，程嘉燧兄事之。李、唐兩位都在程嘉燧嘉定中心友人圈之內，而康文初與碧公對于程嘉燧也有特殊的意義。由此可知，程嘉燧的寫生作品基本是投贈好友或者身份特殊者，而平時的一般應酬或獲利之作，則慣用山水題材，而較少花鳥、人物寫真。

[明]程嘉燧 山水圖軸 23.3m×13.2cm 紙本設色 上海博物館藏

程嘉燧《戲題畫遺起田》云：“年來省作無錢計，自畫云林著老頑?！薄?4〕云林即倪瓚（1301—1374），其繪畫倍受明人推崇，成為有明一代文人藝術家的取法對象，江東人家更以有無為清俗之辨。程嘉燧詩中所云“云林”蓋以指代倪氏畫風的山水之作，而從句中可知，他作“云林”山水的目的，乃為來年無錢之計。

王鐸在《一次一首柬燮圓詞兄五律四首》的跋中曾云：“予不書小楷，惜陰之故?！薄?5〕薛龍春先生認為，這是“王鐸何以少以楷書應酬的原因所在”〔26〕。同樣，從程嘉燧傳世作品及其“欺粉墨工”之語可推知，程嘉燧的花鳥繪畫系偏工之作，人物寫真作品也多屬此類，造型的要求較高，作畫所需要的時間也較長，不適合在酒闌歌罷的應酬場合迅速完成。因此，程嘉燧此類作品多為娛情之作，或應好友請乞，這也可能是他此類作品罕有傳世的原因之一。

二、扇面形制的采用

查程嘉燧的題畫詩、相關著錄及傳世作品，其作品形制逾半數(shù)為扇面，而這其中，明確題有上款的達五十余幅。周亮工《讀畫錄》云：“（程嘉燧）畫不多見，余僅得其數(shù)箑并冊中一二頁而已。”〔27〕按箑即扇。那么，程嘉燧何以對扇面青睞有加？

折扇又稱聚頭扇〔28〕，由日本和高麗傳入中國，最早進入中國的時間當在北宋端拱元年（988）〔29〕。石守謙先生認為，15世紀以后，“折扇也早就成為上層階級的日常用物，除了送風解暑的實用功能外，亦是高雅身份的符碼”〔30〕。

到晚明時，因為制作工藝的發(fā)展與普及，也使得折扇的價格較之以前大幅下降，為一般士眾有能力消費，人們對折扇的使用已相當普遍，“甚至在大庭廣眾之中不帶扇子會被認為是缺乏風度”〔31〕。來中國傳教的利瑪竇指出，“中國人用扇子就好像我們戴手套一樣”〔32〕，乃是作為展現(xiàn)個人風度的一個道具。

雖然，折扇的制作工藝與所用物材的區(qū)別會影響到它的價格，但真正體現(xiàn)折扇品質的是上面的書畫作品，折扇之所以能成為一件文化權力的符號也與此相關。這也使得人們在追捧折扇的同時，逐漸開始對上面的書畫作品投以關注。中國最早折扇繪畫的記載見于1074年成書的《圖畫見聞志》之中，但系關于高麗折扇的繪畫〔33〕。隨著明朝永樂時代中國自制折扇的出現(xiàn)，到了15世紀的后半期，折扇畫開始較普遍的出現(xiàn)。社會對于折扇以及作于其上的書畫作品的追捧，必然會影響到書畫家的創(chuàng)作。李日華《紫桃軒雜綴》中有云：“至于名人揮灑翰墨，則始于成化間。”〔34〕石守謙先生認為，到了17世紀的晚明，扇面畫則成為普及性文化產品〔35〕。事實上在16世紀上半葉的吳門繪畫作品中，扇面形制已相當普遍。從明中前期的沈周（1427—1509）開始，其后的文徵明（1470—1559）、唐寅（1470—1523）等，幾乎所有的藝術家都作扇面作品，或為書法，或以繪畫。而這些作品，除了少數(shù)留以自用之外，大多數(shù)都作應酬之用。文徵明在寫給女婿王曰都的一通信札中提及：“今寄張昆侖扇一柄，亦是草草展限耳，別當作一畫奉寄?！薄?6〕在嘉靖以降的文人書信中，提及扇面酬應的例子俯拾即是。

程嘉燧以詩畫名于鄉(xiāng)里，他的扇面書畫也自然成為人們的追捧對象。從目前的資料看，最早關于程嘉燧扇面作品的記載是《松圓浪淘集》卷三《題女郎陳八扇》，有“自開團扇索題詩”之句〔37〕。同書總目山樓卷三解題云：“癸巳秋由余杭歸歙治葬地，鄰人有言，時孫氏兄弟每來山居?？こ桥c方伯雨諸子偕。甲午春暮東行，冬月返葬，除夕泊舟嚴灘下?！薄?8〕詩集中，此詩之前有《過叔達詩》，可知其時程嘉燧已“東行”歸嘉定，故可知此詩作于萬歷二十二年（1594），時孟陽年三十歲。從詩中“更待玉容歌一曲，為君珍重寫烏絲”句似可認為，其時程嘉燧亦曾為“陳八”作寫真。

程嘉燧的傳世作品中，最早的一幅扇面繪畫今藏遼寧省博物館。畫的布局是典型的倪瓚一河兩岸式的構圖。所不同的是，為了適應扇面弧形的特點，把兩岸式山水以對角式布置，由于畫幅高度的限制，河的紙面寬度變窄了，但這種變化反而使畫面更加深遠。正如他詩中所云“七弦正凝結，萬象回幽陰”〔39〕，也為畫面整體蕭疏的氛圍平添幾分生動與激情。在扇面弧形的頂部，款題“丙午正月畫于茂中亭”。自父親去世后，程嘉燧家境急轉直下，在嘉定基本寓于友人之所，此年二月即移居好友龔方中（1573—1634）的西爽亭中〔40〕，因此，茂中亭也應是友人之所。這件扇面或許也是“酒闌歌罷”之作，雖沒有題寫上款，但于友人之所作此畫，很可能是程嘉燧出于應酬或者感友人之惠的目的。

相較于其他的繪畫形制，扇面的突出特點是體積小，易于攜帶。這也是程嘉燧選擇以扇面作為他應酬作畫之形制的原因之一。謝肇淛《五雜組》云：“吳中泥金，最宜書畫，不脛而走四方?！薄?1〕程嘉燧常常隨身攜有扇面，他在《書事》一詩中寫道：

[明]程嘉邃 樂游原圖扇 16cm×49cm 金箋設色 上海博物館藏

[明]程嘉燧 仿董源山水圖扇 17.5cm×52.5cm 金箋墨筆 南京博物院藏

多年團扇迭空箱，不道閑看費忖量。長日自開還自鎖，路人傳語到蕭郎?！?2〕

蕭郎乃詩詞中之習語，泛指女子所戀慕的男子。唐代詩人崔郊《贈婢》詩中有句云：“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”〔43〕《書事》詩列于《松圓浪淘集》之卷十，當作于萬歷戊申（1608）與己酉（1609）之間，此時程嘉燧已困于謀生。此詩一方面說明程嘉燧常攜扇面于行篋之中，另一方面，“蕭郎”一句頗有玉在櫝中求善價之意。

有時，友人也會自己提供扇面請程嘉燧為作畫?！额}扇寄孫士征》詩題后自注：“君至閶門留扇索畫，徑去?！薄?4〕

這些作于友人扇頭之作，也隨著友人的出行而行游四方，有時也給程嘉燧帶來意外的收獲。程嘉燧曾書自作《荔枝酒歌》于友人方求仲扇上，并于另面作荔枝數(shù)枚。后方求仲攜此扇至福建建州，宋玨（1576—1632）于席間見此詩，即相傾慕，隨即“口占一歌附方求仲”，〔45〕并“行求七載”，終于萬歷三十六年（1608）與程嘉燧相見于時任嘉定縣令的陳一元任所。二人一見如故，即以生死相論〔46〕。

扇面作畫基本有兩種方法。其一，將扇面作為正常的平面作畫，其畫如在一塊方形畫面中裁以扇面之形狀。這種方式的扇面繪畫，畫中所有景物的縱向都上下垂直。明中期的仇英（1498—1552）、周之冕（1521—？），晚明的張宏（1577—？）等都曾以此法作扇面畫。當扇面繪畫脫離實用范疇而純粹作為審美對象時，也多以此種形式出現(xiàn)，如晚明時各種畫譜中的扇面畫。另一種方法是適合扇面的弧形特點，或從左起，或從右起，轉著畫成。這種方法畫成的扇面作品，景物的縱向往往與扇骨的走向相一致，整體看時，畫面的景物是向兩邊傾倒的。文徵明（1470—1559）、唐寅（1470—1523）等都以此法作扇面畫。查程嘉燧的傳世扇面作品可知，他慣以第二種方法。如畫于崇禎八年（1635）的《籬邊秋水圖》，畫面前景兩邊的樹木都向兩側傾斜，最右側的一株與水平線幾乎成三十度的角度，遠山也呈弧形之狀。再如崇禎十年（1637）為友人所作的扇面山水，這件藏于廣東省博物館的作品被冠以《赤壁夜游》之名，左側畫石壁矗立江水之中，以整體觀之，則危搖作欲傾之狀。

傳統(tǒng)卷畫的欣賞是從右往左，以人的手臂為長度為限，隨展隨覽〔47〕。扇面的畫幅雖然不具備手卷那樣的長度，但折扇弧形的形制特點及其獨特的打開方式，使得扇面作品在某種程度上具有了手卷畫的特性。隨著折扇以扇頭為起點，一折一折地展開，其上的書畫作品也逐漸呈現(xiàn)在觀者的眼前。如此，作品則被賦予了時間的特性，而觀者賞玩的過程，實際也變成一次視覺時間之旅。第二種方法所作的扇面畫恰好符合這一欣賞方式，使得扇面在具有現(xiàn)實功能的同時，對扇面書畫作品的欣賞也成為旅途勞頓之外的休閑活動。錢謙益游黃山，行間小憩時，即拿出隨身攜帶的程嘉燧畫扇，與同游者傳而觀之〔48〕。

扇面的打開動作，有時也會影響到畫面位置的經營。折扇的打開，都是先以右側，而漸及其左。分析程嘉燧扇面繪畫發(fā)現(xiàn)，他的絕大部分扇面作品，都會在畫面的右側安排景致，或為前景，或為后景。有時甚至將畫面主題與景物即安排于扇面之右側。如《松云圖》，松、石、平崖所構成的視覺中心，以及其間所繪隱士，皆于右側，畫面的左部分僅以疏筆淡墨而成的流云，而在畫面左側的空白處則是程氏的題識，從視覺上平衡畫面。程嘉燧如此安排，也許基于這種可能，即讓觀賞者開扇時不會無景可覽。

三、簡率風格的形成

程嘉燧雖兼工寫生，但多以山水畫作為平時的應酬之作，因此，后世對于他繪畫風格的評論多以山水畫為對象。

關于程嘉燧山水畫的風格，時人及后世畫史載籍多認為取法元人倪瓚。董其昌（1555—1636）曾與程嘉燧“論畫于都下”，并以程“為可與語者”〔49〕。對于程嘉燧的繪畫取法，董氏認為：“云林得筆于關仝，孟陽得筆云林?！薄?0〕姜紹書與程嘉燧為同時代人，他在《無聲詩史》中說：“（程嘉燧）宗王叔明、倪云林?！薄?1〕程嘉燧在題畫詩中也以常提及對倪瓚的模仿，如《憶金陵六首》中其一：“白下霜前遠樹紅，經秋羈軸浩無窮。倪家小樣山亭子，畫得蒼蒼落木風。”〔52〕《題畫》亦云：“不見云林二百年，誰將凡骨換神仙。茅齋疏柳秋光后，拾得金丹在眼前?！薄?3〕另外，程嘉燧己藏倪瓚《霜林遠岫圖》與《秋溪迭嶂圖》，并隨置身邊。

[明]程嘉燧 山水圖軸130.2cm×34.1cm 紙本墨筆 上海博物館藏

前引程嘉燧《題畫》詩，題于他崇禎三年（1630）所畫《山水軸》上畫取一河兩岸式，林木蕭疏，筆簡意淡，布局及整體面貌與倪瓚《容膝齋圖》頗為相似，《容膝齋圖》是倪晚年的作品，乃其成熟風格的代表作。兩幅作品布局相類，都以疏曠取勝。正如孟陽題詩所云“不見云林二百年”〔54〕，他所畫乃是仿摹之作，畫中山亭則完全照搬了《容膝齋圖》，當即所謂“倪家小樣”。但略加比對分析，即可以看出兩幅作品的差別?！度菹S圖》中所用筆法是倪瓚典型的折帶皴，故用筆多主側鋒。同樣是山石母題，程則多作披麻，故用筆多為中鋒，通過用筆速度的變化表現(xiàn)山石的節(jié)奏。另外，倪瓚的作品中鮮以柳樹為母題，而孟陽則不同，詩文之中常以柳作為吟詠對像，自比流離失所的境況，繪畫中則屢以柳樹為表現(xiàn)母題。此畫于近景處作垂柳，柳枝婀娜，與山石之節(jié)奏相和，為作品注入了更多的個人情感因素，從而使畫面的意境與倪氏之作看似相似之中又有迥別之處。而且結構上略顯隨意，用筆的速度也很快。倪瓚的作品中透出的是疏曠與純凈，“沒有現(xiàn)實主義，沒有對對象的情感，沒有技巧上精巧和魅力，也沒有性情的表達，更毋庸說激情”〔55〕。相較之下，程嘉燧的仿作體現(xiàn)的則是一種動感，是為性情的迸發(fā)，疏簡之中更富有一種“率真”之意。從繪畫的速度可以看出，對于此類畫風，程嘉燧完全做到了得心應手。而這種“倪家小樣”式的畫風則被他慣用于扇面應酬之作〔56〕。

明人崇倪畫，“江東人家以有無為清俗”，早期吳門畫派的沈周、文徵明等都曾作倪式山水，程嘉燧的好友唐時升、李流芳也曾學倪瓚〔57〕。有時，友人索畫也會指定畫倪瓚式山水〔58〕。時人對倪畫的追捧，周圍友人的影響，自然是程嘉燧以倪式山水作為其主要應酬畫風的原因之一。而且，程嘉燧自己即藏有倪瓚的作品。但與倪瓚“疏曠”畫風不同，程嘉燧的山水作品中更富有“簡率”的特點。

錢謙益在評述程嘉燧的繪畫時，認為“酒闌歌罷，興酣落筆，尺蹏便面，筆墨飛動”。這短短的十六字實際正描述了程嘉燧作應酬畫的特點，大致可以包含三個方面：其一，繪畫場景，有酒有歌，興酣落筆才佳。其二，畫幅形制。蹏，薄而小之紙，便面，即扇面。其三，繪畫速度，只有快速方能有筆墨飛動的效果。這些極具表演性的特點正與程嘉燧應酬作品的“簡率”風格相關聯(lián)。

清人戴熙以“逸筆”“幽淡之筆”而稱程嘉燧的繪畫，認為孟陽“得云林之疏”，并認為程畫以意趣取勝〔59〕，這亦應與程作品中所表露出的“簡率”特點相關。一般來說，酒后神經處于興奮狀態(tài)，往往易于感性與情緒化，而這一點正適合于藝術家去表現(xiàn)自己的性情。

程嘉燧在自己的詩文中也認為其作畫與酒分不開。在《題醉中墨竹》中，他寫道：“自笑前身應畫師，能描露時與風枝。胸中成竹今何在？但看淋漓爛醉時?！薄?0〕而且，對自己的酒后之作亦相當?shù)靡?，認為“昔年落筆多乘酒，花鳥能欺粉墨工”〔61〕， “酒腸但放槎牙出，不管還宜醒眼無”〔62〕，雖然未能如好友宋玨“自以為神絕”〔63〕，但也自以為是醒眼之時所不能達。

《松圓偈庵集》中有《冷泉亭畫記》一文，記載了程嘉燧酒后為友人張崇孺作畫的過程：

魯生以此扇索畫，留余篋中年余矣。今年再同至杭長夏，魯生泊松毛而余棲韜光，時往來焉。又時時致美酒，酒酣輒與坐客揮灑。一日，魯生所餉酒特芳冽，適雨過，下至冷泉亭觀瀑。經靈隱寺僧舍，攜友人數(shù)輩，先置此扇于案，汲水拭硯。及移茶鐺酒榼就澗底，弄石掬水，磅薄大醉。徑起入寺，因惜魯生不共此，作圖貽之。其兀然欹坐，余也，對余飲者為薛蕙光，相向斟酌者為薛更生、張德新，翹足仰臥者馬巽甫，熱壚煎茶為鮑溪父，濯足仰觀崖際僧者陳文叔也。時煙嵐淋漓，云木杳靄，雖未及仿佛，而人物意態(tài)筆法流動，眾客頗為絕倒，遂命記之。〔64〕

張崇孺，字魯生〔65〕，號長琴山人〔66〕，嘉定人。程嘉燧于鄉(xiāng)里及出游時常得其襄助。從文中之描述可知，程嘉燧在杭期間，張崇孺常以美酒相贈。那么，作為對友人惠佳釀的回報，程嘉燧為作此幅扇面。記文描述了作畫的過程，所畫的內容以及畫面的效果。因是酒后作畫，自然要先做好準備工作，待到“磅礴大醉”時，徑起入寺，在眾友人的圍觀之下，一揮而就?？梢韵胍?，當時的場面一定別具表演性。而這種“煙嵐淋漓，云木杳靄”，“筆法流動”的扇面之作，正是程嘉燧所善長的應酬畫風。

畫史對一位藝術家風格的建構，其中很重的一項依據(jù)即是他的傳世作品，程嘉燧雖然兼善多種畫風，但大量“簡率”風格的作品，構成了后世畫史對其“得云林之疏”的評判。這種簡率的畫法，早在萬歷四十二年（1614）即為孟陽用于應酬作品之中。上海博物館藏有程嘉燧一幅扇面作品，題作《為孟約作山水》，畫面以極簡淡之筆，畫近坡疏木，遠山也一帶而過。全畫用筆如飛，一氣呵成。左上款題云：“頃觀長蘅西湖諸畫扇，不覺自失，雨中試作此，差可簡勁，不審孟約以為何如。甲寅五月朔程嘉燧。”雨中與友人同坐，想必也定有酒，酒酣興發(fā)，吮筆而作此畫。從跋中可知，程自以“簡勁”為是，并以此應觀李流芳作品之失，可見其得意之處。這是他首次提出簡的理論，雖然題識中未提及“率”的特點，但從“勁”以及畫面的用筆中可以看到“真率”性情的抒發(fā)?；蛟S是初用此法，對于受畫人對此種畫法的態(tài)度如何，程嘉燧自己的心里似乎并沒有把握，不免些許忐忑，所以發(fā)出“不審孟約以為何如”之問。

這種簡率的筆法，結合“酒闌歌罷，興酣落筆”的豪放姿態(tài)，形成了程嘉燧獨特的應酬畫風?！扒鍌缅涂铡钡某碳戊?，正是以此“簡率”之筆來應付求畫者，而且，最終為此找到了理論依據(jù)。崇禎三年（1630），在為友人延甫所畫的扇面上自題云：

倪云林畫似陶、韋詩，所謂淡而味深，癯而實腴，今人罕知其妙。余家藏《霜林遠岫》、《秋溪迭嶂》等第一神逸名跡，此頗窺其一斑。暇日偶作此寄延甫，勿謂老人太簡也。

時人皆以詩而稱程嘉燧，他則以陶淵明、韋莊之詩寓倪瓚之畫，以示己所悟之切，可謂高明。從“勿謂老人太簡也”可以看出，與十六年前的忐忑不同，此時的程嘉燧對自己簡率的畫風已十分自信。

綜前所論，程嘉燧以詩、畫名于時，但因為不善治生，而至為斗儲而憂，不得已為生計而奔走四方，以詩畫應酬于文人卿士之間。在實際生活中，程嘉燧以繪畫獲利以濟貧困，并感友人之惠，或徇友人之知。而且，應酬過程中，面對眾多的求畫者，越積越多的“清債”，他選擇以倪式山水作為主要應酬風格，以扇面作為應酬作品的主要形制，以酒酣興發(fā)、疏淡快速作為現(xiàn)場作畫的特點，并最終形成自己簡率的應酬畫風。

（作者單位：南京藝術學院藝術學研究所）

責任編輯：歐陽逸川

注釋：

〔1〕《明史》卷二百八十八，中華書局1974年版，第7392頁。

〔2〕關于程嘉燧貧困生活，詳見拙文《感惠與徇知—程嘉燧與錢謙的交往》，《美苑》，2012年2月。

〔3〕（明）程嘉燧《送金子魚北上》，前揭《松圓浪淘集》卷六，第634頁。

〔4〕（明）唐時升《祭閔孺人文》，《三易集》，《四庫禁毀書叢刊》集部178，卷十四，北京出版社2000年版，第184、185頁。

〔5〕（明）錢謙益《列朝詩集》丁集卷十三，《續(xù)修四庫全書》第1624冊，第99頁。

〔6〕前揭《松圓浪淘集》卷七，第640頁。

〔7〕前揭《松圓浪淘集》卷十，第663頁。

〔8〕（明）程嘉燧《祭仲防亡弟》，前揭《松圓偈庵集》卷下，第786頁。

〔9〕（明）程嘉燧《題扇寄孫士征》，前揭《松圓浪淘集》卷十六，第711頁。

〔10〕（明）程嘉燧《答伯雨兄》，前揭《松圓偈庵集》卷下，第794頁。

〔11〕前揭《松圓浪淘集》，卷十六，第707頁。

〔12〕前揭《松圓浪淘集》，卷七，第637頁。

〔13〕前揭《松圓浪淘集》，卷十，第664頁。

〔14〕見程嘉燧《李長蘅檀園近詩序》，《松圓偈庵集》卷上，第734頁。

〔15〕見程嘉燧《題墨花蝴蝶》，《松圓浪淘集》卷十六，第714頁。

〔16〕見程嘉燧《題醉中墨竹》，《松圓浪淘集》卷十六，第708頁。

〔17〕前揭冒襄《再題李長蘅先生畫》文集卷六，《續(xù)修四庫全書》，第1399冊，第640頁。

〔18〕前揭程嘉燧《李長蘅檀園近詩序》。

〔19〕前揭錢謙益《初學集》卷三十七，第1031—1032頁。

〔20〕關于程嘉燧與錢謙益的交往，詳見拙文《感惠與徇知—程嘉燧與錢謙益的交往》，《美苑》，2012年2月。

〔21〕見王杰等輯《秘殿珠林續(xù)編》，《續(xù)修四庫全書》第1069冊，第149頁。

〔22〕（明）婁堅《送別程孟陽游楚》，《吳歈小草》卷三，清康熙間刻本，第11頁。

〔23〕（明）唐時升《三易集》卷四，《明代論著叢刊》第三輯，臺北偉文圖書出版社1977年版，第223—224頁。

〔24〕前揭《松圓浪淘集》卷十六，第707頁。

〔25〕清同治十年義州李鶴年撰集、黃履中摹勒《敬和堂藏帖》，卷六。此條材料摘見于薛龍春《王鐸該帖考論》，《藝術史研究》，第十一期（2009，12），第393頁。

〔26〕見前注。

〔27〕（明）周亮工《讀畫錄》卷三，第597頁。

〔28〕（明）李日華《紫桃軒雜綴》卷四，《四庫全書存目叢書》子部第108冊，齊魯出版社1997年版，第75頁。

〔29〕《宋史》卷四百九十一，中華書局1985年版，第14135—14136頁。

〔30〕石守謙《山水隨身：十世紀日本折扇的傳入中國與山水畫扇在十五至十七世紀的流行》，《臺灣大學美術史研究集刊》第二十九期（2010年9月），第4頁。

〔31〕見利瑪竇、金尼格著，何高濟等譯，《利瑪竇中國札記》，中華書局1983年版，第25頁。

〔32〕前揭《利瑪竇中國札記》，第26頁。

〔33〕（宋）郭若虛《圖畫見聞志》卷六，《中國書畫全書》第一冊，上海書畫出版社1993年版，第495頁。

〔34〕見李日華《紫桃軒雜綴》卷四，《四庫全書存目叢書》子部第108冊，第75頁。

〔35〕前揭石守謙《山水隨身：十世紀日本折扇的傳入中國與山水畫扇在十五至十七世紀的流行》，第32、35頁。

〔36〕見周道振輯校，文徵明《文徵明集》，上海古籍出版社1987年版，第1483頁。

〔37〕按此處雖言“團扇”，從其“自開”的動作描述可推知，實際是折扇，此處以“團扇”稱，蓋是因為團扇更具有中國傳統(tǒng)文化內涵。

〔38〕前揭《松圓浪淘集》總目，第592頁。

〔39〕前揭《松圓浪淘集》卷十三，第683頁。

〔40〕《石岡廣福志》卷三，《中國地方志集成·鄉(xiāng)鎮(zhèn)志專輯》第三冊，上海書店出版社1992年版，第584頁。

〔41〕（明）謝肇淛《五雜組》卷十二，中華書局1959年版，第346頁。

〔42〕前揭《松圓浪淘集》，卷十，第665頁。

〔43〕 范攄《云溪友議》（古曲文學出版社，1958），卷上，第7頁。

〔44〕前揭《松圓浪淘集》，卷十六，第711頁。

〔45〕見汪灝編《御定佩文齋廣群芳譜》卷六十一，《景印文淵閣四庫全書》第846冊，第674頁。

〔46〕詳見拙文《程嘉燧與墊巾樓》，《美苑》，2011年4月。

〔47〕關于手卷及其觀賞之法的討論，參見巫鴻《重屏》，上海人民出版社2009年版，第46—49頁。

〔48〕（清）錢謙益《游黃山記之五》，《牧齋初學集》卷四十六，第1152頁。

〔49〕見程嘉燧《題董宗伯畫冊后》，前揭《耦耕堂集》，文卷下，第75頁。

〔50〕（清）陸時化《吳越所見書畫錄》卷四，著錄程嘉燧《仿云林立軸》中載董其昌之跋中所云?！独m(xù)修四庫全書》第1068冊，第225頁。

〔51〕（清）姜紹書《無聲詩史》卷四，《續(xù)修四庫全書》第1065冊，第539頁。另外，王士禎《精華錄》：“其（程嘉燧）風格不減云林”。見王士禎《精華錄》，卷五，《景印文淵閣四庫全書》第1315冊，第97頁。楊翰《歸石軒畫談》：“（程嘉燧）用筆純似云林?！鼻敖覘詈病稓w石軒畫談》卷三，第97頁。

〔52〕前揭《松圓浪淘集》，卷九，第1385頁。

〔53〕前揭《耦耕堂集》卷上，第13頁。

〔54〕畫中題詩云：“不見云林三百年”。

〔55〕Max Loehr，Te great Painters of China，p.248.轉錄于巫鴻《重屏》，第144頁。

〔56〕前揭程嘉燧《憶金陵六首》，詩題后自注：“雜題畫扇。”

〔57〕冒襄見李流芳畫時以為“北苑、云林頓還舊觀”，前揭冒襄《題李流芳先輩畫》。

〔58〕程嘉燧《題畫寄吳巽之》中有句云：“臨行尚自愛余筆，點染佀得云林逸?！鼻敖摇恶罡眉吩娋硐?，第31頁。

〔59〕戴熙《習苦齋畫絮》卷八、九，《續(xù)修四庫全書》第1084冊，第799、803頁。

〔60〕前揭《松圓浪淘集》卷十六，第708頁。

〔61〕（明）程嘉燧《題墨花蝴蝶》，前揭《松圓浪淘集》卷十六，第714頁。

〔62〕（明）程嘉燧《昆山雜題畫絕句十首》，前揭《松圓浪淘集》卷九，第659頁。

〔63〕（清）徐沁《明畫錄》，《景印文淵閣四庫全書》，第1065冊，第668頁。

〔64〕前揭《松圓偈庵集》，卷十七，第765頁。

〔65〕前揭《南翔鎮(zhèn)志》卷六，第56頁。

〔66〕（清）楊世清《薖園耆英會詩序》，《南翔鎮(zhèn)志》卷十一，上海古籍出版社2003年版，第166頁。