朱元璋與對聯(lián)

傅華辰

宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，宿州，234000

?

朱元璋與對聯(lián)

傅華辰

宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，宿州，234000

對搜集到的關(guān)于朱元璋和對聯(lián)的材料以及相關(guān)研究成果進行分析，發(fā)現(xiàn)朱元璋和對聯(lián)的關(guān)系主要表現(xiàn)為：朱元璋利用皇權(quán)助推對聯(lián)繁盛；他創(chuàng)作對聯(lián)，豐富對聯(lián)的內(nèi)容，形成對聯(lián)創(chuàng)作歷史上的佳話；他的傳奇一生被凝煉成一副對聯(lián)，廣為流傳，成為名人名聯(lián)。朱元璋和對聯(lián)的發(fā)展有密切關(guān)系，是名副其實的對聯(lián)天子。

朱元璋；助推對聯(lián)；創(chuàng)作對聯(lián)；名人名聯(lián)

對聯(lián)是運用漢語和漢字的特點形成的獨特的語言藝術(shù)形式，是中華民族特有的文化元素。由于對聯(lián)植根于春節(jié)、婚慶、喪葬等民俗，對聯(lián)在中國廣泛流行，歷久不衰。對聯(lián)不僅在各種習(xí)俗中運用，在文化、教育、宣傳等領(lǐng)域也廣泛運用。對聯(lián)在中國的發(fā)生和發(fā)展歷史源遠流長，魏晉萌芽，宋元推廣，明清繁盛，新中國振興[1]126-128?？v觀對聯(lián)發(fā)展的歷史，明朝開國皇帝朱元璋與對聯(lián)的繁盛有密切的關(guān)系。但是文獻調(diào)查發(fā)現(xiàn)，朱元璋和對聯(lián)的關(guān)系還沒有得到全面的闡釋。本文根據(jù)文獻調(diào)查到的資料和實地調(diào)查到的資料，梳理相關(guān)研究成果，嘗試全面闡釋朱元璋和對聯(lián)的聯(lián)系。

1 朱元璋助推對聯(lián)繁盛

對聯(lián)的流行與繁盛，最重要的原因是對聯(lián)已經(jīng)植根于中華民族最重要的節(jié)日——春節(jié)。春節(jié)作為中華民族最重要的民俗活動，它的文化標簽就是貼春聯(lián)。對聯(lián)成為春聯(lián)，助推對聯(lián)發(fā)展進入繁盛時期。而推動對聯(lián)成為春聯(lián)，朱元璋功不可沒。

朱元璋下圣旨要求公卿庶士家門上必須貼春聯(lián)，用皇權(quán)推動春聯(lián)的普及，其威力之大、影響之遠可想而知。由于朱元璋的諭旨，貼春聯(lián)成為春節(jié)的文化標簽了?！遏⒃茦请s說·春聯(lián)》可能是最早關(guān)于春聯(lián)的文獻記載，如果沒有更早的文獻中可以查到“春聯(lián)”一詞，那么“春聯(lián)”這個詞就是從朱元璋開始使用的?！懊鞒酰捎谥煸暗奶岢?，對聯(lián)出現(xiàn)了大普及?！盵1]126正是由于朱元璋的助推，貼春聯(lián)成為民俗了，對聯(lián)普及了，流行了。

2 朱元璋創(chuàng)作對聯(lián)

朱元璋特別喜歡對聯(lián)，有時自己創(chuàng)作對聯(lián)，有時他出上句，讓別人對出下句，這實際上就是和別人共同創(chuàng)作對聯(lián)。

2.1 朱元璋自己創(chuàng)作對聯(lián)

朱元璋曾經(jīng)為一個閹豬人家書寫春聯(lián)：“雙手劈開生死地，一刀割斷是非根。”事見《簪云樓雜說·春聯(lián)》[2]59。這副對聯(lián)形象生動地描述了閹豬的工作內(nèi)容，而且氣勢不凡。

朱元璋曾御書兩副對聯(lián)贈中山王徐達，《金陵瑣事·卷之一·春聯(lián)》記載：“太祖御書春聯(lián)，賜中山王徐公達云：‘始余起兵于濠上，先崇捧日之心；逮茲定鼎于江南，遂作擎天之柱。’此二十六字乃初封信國公誥中語也。又一聯(lián)云：‘破虜平蠻，功貫古今第一；出將入相，才兼文武無雙?！盵3]21-22

“始余起兵于濠上，先崇捧日之心；逮茲定鼎于江南，遂作擎天之柱。”[3]21這副對聯(lián)表述自己起兵的初衷，宣揚定鼎的功業(yè)，氣度不凡。此聯(lián)經(jīng)過刪節(jié)，鐫刻在南京閱江樓。“破虜平蠻，功貫古今第一；出將入相，才兼文武無雙?！盵3]21-22上聯(lián)表彰徐達的戰(zhàn)功，下聯(lián)盛贊徐達的才能。

朱元璋還題寫對聯(lián)描寫秦淮河：“佳山佳水佳風佳月，千秋佳地；癡色癡聲癡夢癡情，幾輩癡人?！薄吧健薄八薄帮L”“月”“地”，皆用一個“佳”字，“色”“聲”“情”“夢”“人”，共用一個“癡”字，上聯(lián)寫景，下聯(lián)寫人，韻律和諧，對仗工整。此聯(lián)后來鐫刻在秦淮河風月亭。

朱元璋自己創(chuàng)作對聯(lián)，以自己獨特的視角，用對聯(lián)的形式，或書寫自己的經(jīng)歷，或表達自己的認識，豐富了對聯(lián)的內(nèi)容，提高了對聯(lián)的影響。

2.2 朱元璋和別人共同創(chuàng)作對聯(lián)

朱元璋酷愛對聯(lián)，除了自己創(chuàng)作對聯(lián)外，還經(jīng)常出上聯(lián)，讓別人對下聯(lián)，于是，他的上聯(lián)和別人對的下聯(lián)便形成了一副對聯(lián)，實際上這是他和別人共同創(chuàng)作一副對聯(lián)。朱元璋和別人對對聯(lián)的故事在民間廣為流傳。朱元璋每一次出上聯(lián)，別人對出下聯(lián)，不僅完成了一副對聯(lián)的創(chuàng)作，也形成了對聯(lián)創(chuàng)作歷史上的佳話，一些美好的故事一直在民間流傳。民間傳說，或有假托者，真?zhèn)坞y辨。本文從相關(guān)文獻中擷取一些資料，以說明朱元璋曾經(jīng)和別人共同創(chuàng)作對聯(lián)。

朱元璋稱帝后，曾經(jīng)出過上聯(lián)“風吹馬尾千條線”，讓朱標和朱棣分別對下聯(lián)，朱標對下聯(lián)“雨打羊毛一片氈”，朱棣對下聯(lián)“日照龍袍萬點金”[4]52。兩個下聯(lián)從事類和平仄上都可以和上聯(lián)形成一副對聯(lián)，但是從氣度上看，“日照龍袍萬點金”和“風吹馬尾千條線”形成聯(lián)句更合適。

朱元璋經(jīng)常和大臣對對聯(lián)。宋濂是明朝開國功臣，有一次,朱元璋指著他自己身上的龍袍出了上聯(lián)“身纏龍，龍纏身，身轉(zhuǎn)龍翻身”讓宋濂對，宋濂看到朱元璋身后兩個宮女在打扇，宮女的頭上有鳳凰飾品，搖扇時宮女的頭顫悠著，鳳凰飾品也顫悠著，于是就對出了下聯(lián)：“頭站鳳，鳳站頭，頭搖鳳點頭”[5]27。這樣，朱元璋就和宋濂共同創(chuàng)作了一副對聯(lián)。

朱元璋和劉基對弈時，出上聯(lián)：“天作棋盤星作子，日月爭光”，劉基對下聯(lián)：“雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風云際會”[4]52。君臣共同完成一副廣為傳頌的佳聯(lián)。

朱元璋看見大臣陶安枕書而眠，于是吟出上聯(lián)“枕耽典籍，與許多圣賢并頭”，陶安看見朱元璋手中扇子上的畫卷，巧妙地對出下聯(lián)“扇寫江山，有一統(tǒng)乾坤在手”[5]27。這樣，朱元璋就和陶安就共同創(chuàng)作了一副對聯(lián)。

朱元璋還和老百姓共同創(chuàng)作對聯(lián)。相傳，有一次，朱元璋到一家小村店飲酒，沒有什么合適的下酒菜，朱元璋就著眼前的景況即興吟出上聯(lián)“小村店，三杯兩盞，無有東西”，店主對出下聯(lián)“大明國，一統(tǒng)萬方，不分南北”[5]27。

朱元璋和別人共同創(chuàng)作對聯(lián)、運用對聯(lián)的形式，完成了特殊的交際，同時也運用語言的美感來愉悅心情，讓人感受到對聯(lián)是一種令人喜聞樂見的語言藝術(shù)形式。

從朱元璋創(chuàng)作對聯(lián)的諸多民間傳說看，與朱元璋對對聯(lián)的有著名的大臣，也有小店主，還有農(nóng)夫。這些傳說本身就說明了明朝對聯(lián)的繁盛，朝野上下都喜歡對聯(lián)，善對對聯(lián)。上有所好，下必甚焉，明朝對聯(lián)的繁盛和朱元璋喜好對聯(lián)不無聯(lián)系。

3 傳奇人生造就名人名聯(lián)

鳳陽龍興寺朱元璋遺像兩邊有這樣一副對聯(lián)：“生于泗，學(xué)于沛，長于濠，鳳陽昔鐘天子氣；始為僧，繼為王，終為帝，龍興今仰圣人容。”

這副對聯(lián)是清朝大學(xué)士孫家鼐為龍興寺朱元璋遺像題寫。孫家鼐，《清史稿卷四四三·列傳第二三0》有傳：“孫家鼐，字燮 臣，安徽壽州人。咸豐九年一甲一名進士，授修撰。歷侍讀，入直上書房?！盵7]9532

“生于泗，學(xué)于沛，長于濠”是對朱元璋早年人生經(jīng)歷的概括。《明史·卷一·本紀第一·太祖一》記載：“先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之鐘離。生四子，太祖其季也?！盵8]1從歷史記載看，朱元璋“生于泗，學(xué)于沛，長于濠”，有家庭經(jīng)歷的根據(jù)，同時“生于泗，學(xué)于沛，長于濠”也讓后人能夠更清晰地了解朱元璋的早年經(jīng)歷。“鳳陽昔鐘天子氣”是孫家鼐對鳳陽人杰地靈的稱贊。

“始為僧，繼為王，終為帝”是對朱元璋三個重要人生階段的概括?！睹魇贰ぞ硪弧け炯o第一·太祖一》記載：“至正四年，早蝗，大饑疫。太祖時年十七，父母兄相繼歿，貧不克葬。里人劉繼祖與之地，乃克葬，即鳳陽陵也。太祖孤無所依，乃入皇覺寺為僧。逾月，游食合肥。”[8]1朱元璋當年家住濠州鐘離(今鳳陽東)，17歲那年先后安葬父母，曾在皇覺寺(即現(xiàn)在的龍興寺)為僧，這就是“始為僧”。

《明史·卷一·本紀第一·太祖一》記載：“(至正十六年)秋七月己卯，諸將奉太祖為吳國公。置江南行中書省，自總省事，置僚佐?！盵8]4

“至正二十四年春正月丙寅朔，李善長等率群臣勸進，不允。固請，乃即吳王位。建百官?！盵8]8這就是“繼為王”。

《明史·卷二·本紀第二·太祖二》記載：“洪武元年春正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。定有天下之號曰明，建元洪武?！盵8]12這就是“終為帝”。

“龍興今仰圣人容”，孫家鼐這位光緒年間的重臣、清朝的名臣，表達了自己對前朝開國皇帝的無限敬仰。

一副對聯(lián)，概括了朱元璋的一生。孫家鼐是清朝名人，這副對聯(lián)也是名聯(lián)，朱元璋傳奇的一生，被名人寫成了名聯(lián)，換一個角度看，也是朱元璋傳奇的人生“造就”了這副名聯(lián)，這正是“文章本天成，妙手偶得之”。到龍興寺游歷，站在朱元璋的畫像前，品讀這副對聯(lián)，就是沒有讀過《明史》，沒有讀過朱元璋的相關(guān)傳記，也可以了解朱元璋充滿傳奇色彩的一生。一代開國皇帝的傳奇一生濃縮在一副對聯(lián)中，形成了名人名聯(lián)。一副對聯(lián)，書寫了朱元璋的傳奇人生，也讓更多的游歷者了解了朱元璋的傳奇人生；一副對聯(lián)，表達了孫家鼐對朱元璋的無限敬仰，也激發(fā)了更多的品讀者對朱元璋的崇敬之情。

4 結(jié) 語

朱元璋利用皇權(quán)，推動家家戶戶貼春聯(lián)，春聯(lián)成了春節(jié)的標簽，于是對聯(lián)這種語言藝術(shù)形式深深地植根于春節(jié)習(xí)俗中，并由此獲得了無限的生機，從明朝開始，對聯(lián)進入繁盛時期。朱元璋喜愛創(chuàng)作對聯(lián)，他創(chuàng)作對聯(lián)，豐富了對聯(lián)的內(nèi)容，形成一些對聯(lián)創(chuàng)作歷史上的佳話。朱元璋是個充滿傳奇色彩的皇帝，他的傳奇一生被清朝重臣孫家鼐凝煉成一副對聯(lián)，廣為流傳，成為名人名聯(lián)。朱元璋和對聯(lián)的發(fā)展有如此密切關(guān)系，被稱為對聯(lián)天子，名副其實。

[1]谷向陽.中國對聯(lián)學(xué)研究[J].北京大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，1998(4)：126-135

[2]龍輔.女紅余志[M]//陳尚古.簪云樓雜說.杭州：浙江古籍出版社，2014

[3]周暉.金陵瑣事：續(xù)金陵瑣事[M].南京：南京出版社，2007

[4]徐龍梅，延平.南京楹聯(lián)的發(fā)展軌跡[J].江蘇地方志，2006(3)：51-54

[5]永志強.對聯(lián)天子朱元璋[J].中國地名，2006(9)：27

[6]許慎.說文解字[M].徐鉉校訂版.北京：中華書局，1963

[7]趙爾巽.清史稿[M].長春：吉林人民出版社，1995

[8]張廷玉.明史：卷一[M].長春：吉林人民出版社，1995

(責任編輯：胡永近)

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.04.015

2017-01-18

安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“皖北地區(qū)名勝古跡對聯(lián)和匾額研究”(AHSKY2015D103)。

傅華辰(1969-)，安徽鳳陽人，博士，講師，研究方向：文學(xué)、詞匯、語用。

H122

A

1673-2006(2017)04-0053-03