“問(wèn)題生”管理之德育力思考

徐立堂

【摘 要】“問(wèn)題生”的教育是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的課題?！皢?wèn)題生”在思想品德、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣、意志品格、心理健康等方面存在偏差，對(duì)學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序產(chǎn)生了不同程度的負(fù)面影響。而學(xué)校面對(duì)中高考教學(xué)成績(jī)和學(xué)校安全管理雙重高壓線(xiàn)，往往顧此失彼。在這一背景之下，本文對(duì)德育工作的活動(dòng)化、課題化、課程化、制度化四個(gè)策略做淺顯闡述，對(duì)農(nóng)村中學(xué)德育力提升提出思考。

【關(guān)鍵詞】問(wèn)題生；管理；德育力；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）10-0113-02

一、農(nóng)村中學(xué)“問(wèn)題”學(xué)生形成背景及表現(xiàn)形式

德育是什么？從學(xué)校方面來(lái)說(shuō)，是幫助學(xué)習(xí)者樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及形成良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的一個(gè)完整體系。其功能必須能夠滿(mǎn)足學(xué)生為主體的道德需要，培養(yǎng)健全人格，提升人生價(jià)值，促進(jìn)個(gè)體全面、健康發(fā)展。

改革開(kāi)放三十多年，中國(guó)GDP躍居世界第二，但是道德滑坡、誠(chéng)信日下、信仰缺失也成了一個(gè)不容回避的問(wèn)題。在此社會(huì)背景下，校園也不能幸免地受到?jīng)_擊。特別是農(nóng)村中學(xué)，由于青壯年大部分外出打工，在校學(xué)生多數(shù)生活在單親家庭或隔代撫養(yǎng)家庭，形成了一個(gè)龐大的留守少年群體。學(xué)校里的留守少年占全體學(xué)生人數(shù)的72%。留守少年群體家庭教育先天不足，極易受到社會(huì)不良風(fēng)氣侵蝕，部分學(xué)生積習(xí)日深，不知不覺(jué)中成了“問(wèn)題學(xué)生”。

“問(wèn)題學(xué)生”之主要“問(wèn)題”有以下幾種形式：思想道德方面表現(xiàn)為不能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；學(xué)習(xí)態(tài)度方面表現(xiàn)為不能正確對(duì)待學(xué)習(xí)課程，不能正確處理與教師、學(xué)校的關(guān)系等；行為習(xí)慣方面表現(xiàn)為無(wú)視紀(jì)律、欺侮同學(xué)、迷戀網(wǎng)絡(luò)、抽煙喝酒、逃課輟學(xué)等；意志品格方面表現(xiàn)為不自覺(jué)、不果斷，自制力、堅(jiān)持力差等；心理健康方面表現(xiàn)為缺乏安全感、抗挫折力弱、注意力不集中、不理智、易激惹等。

二、農(nóng)村中學(xué)德育力提升的策略思考

德育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人的善念、善心、善行，糾正其錯(cuò)誤的言行和偏差的思想。學(xué)校德育本質(zhì)上就是思想品德教育，是教育工作者根據(jù)特定的德育規(guī)律與社會(huì)要求，對(duì)受教育者實(shí)施的有針對(duì)性、有目的性的教育，并使其內(nèi)化生成道德品質(zhì)、政治思想意識(shí)、人生觀和社會(huì)理想的教育活動(dòng)。下面就農(nóng)村中學(xué)德育力提升策略談幾點(diǎn)思考：

1. 活動(dòng)化策略

活動(dòng)作為德育工作的一種有效載體，具有積極的意義。校園是師生的一段生命歷程，因此從某種意義上說(shuō)，學(xué)校開(kāi)展的每次活動(dòng)，哪怕每次活動(dòng)都只有五分鐘的熱度，積淀多了，對(duì)學(xué)生人格修為的提升、行為習(xí)慣的培養(yǎng)、意志品格的錘煉、合作品質(zhì)的形成等都起到積極的促進(jìn)作用。比如，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚(yáng)和傳承中華民族精神的文化載體，學(xué)校要善于抓住這一機(jī)會(huì)，充分開(kāi)發(fā)和挖掘這一教育資源和文化內(nèi)涵，積極開(kāi)展各種活動(dòng)，發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日在學(xué)校德育工作中的作用。又如，國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大事件同樣可以作為德育工作的抓手，通過(guò)主題班會(huì)、時(shí)事論壇、校園廣播等活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野、時(shí)事分析、宏觀把握能力等都具有積極的意義。再如，體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)“三節(jié)”活動(dòng)以及各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力意義重大。

2. 課題化策略

課題研究作為一種德育研究的平臺(tái)，在當(dāng)前的教科研工作中，其作用已逐步突顯。它是一種探索德育的有效途徑，有利于增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、法制教育、養(yǎng)成教育、文明教育、心理健康教育、家校溝通等方面都具有積極的意義。小的方面，比如學(xué)生出勤管理、衛(wèi)生管理、班干部培養(yǎng)、家長(zhǎng)會(huì)等；大的方面，比如愛(ài)國(guó)主義教育、安全教育、良好品質(zhì)的培養(yǎng)等。這些都是課題研究很好的切入點(diǎn)和突破口。通過(guò)課題研究這一平臺(tái)，一方面提升教師教科研能力和德育管理水平，提高教師綜合素養(yǎng)，為學(xué)校德育工作的開(kāi)展提供強(qiáng)有力的保障；另一方面，通過(guò)課題研究，能夠使德育工作的開(kāi)展更加持續(xù)、深入和有效。

3. 課程化策略

要使農(nóng)村學(xué)校德育工作得到有效落實(shí)，就應(yīng)該積極培育德育課程，根據(jù)德育大綱要求，立足地方特色，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，建設(shè)多方位并具有地方特色的德育課程。比如，屏南武術(shù)文化、黃酒文化、戲曲文化、茶文化、廊橋文化、旅游文化等地方特色文化以及文明禮儀、行為規(guī)范、心理健康、法制教育等德育課程，并安排適當(dāng)?shù)恼n時(shí)，切實(shí)落實(shí)德育課程。在德育課程的落實(shí)過(guò)程中，使學(xué)生習(xí)慣得以培養(yǎng)、靈魂得以洗禮、心靈得以?xún)艋⒌滦缘靡詥拘?，進(jìn)一步促進(jìn)德育工作走向規(guī)范化、課程化的軌道，讓德育工作從功利化、空泛化、形式化中走出來(lái)，努力追求德育的自然性及人性本源的東西，使學(xué)校德育工作得到真正的落實(shí)，德育力得到有效提升。

4. 制度化策略

在學(xué)校德育工作中，德育活動(dòng)、課題研究、課程建設(shè)如果沒(méi)有相應(yīng)的制度保障，就會(huì)使德育工作走向形式化、無(wú)效化而無(wú)法落實(shí)。正所謂“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。要使學(xué)校德育工作得以科學(xué)、合理、持續(xù)、有效地開(kāi)展，必須建立健全德育管理工作的各項(xiàng)規(guī)章制度。比如，針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)，分年級(jí)建立德育工作目標(biāo)體系；針對(duì)不同的德育專(zhuān)題，制定德育工作的針對(duì)性方案；針對(duì)各類(lèi)德育群體，建立德育跟蹤檔案等。同時(shí)建立與教師切身利益掛鉤的考核制度，提高教師德育工作的積極性，以保證德育工作能得到持續(xù)開(kāi)展和有效落實(shí)，從而真正意義上促進(jìn)德育工作走向規(guī)范化、科學(xué)化、制度化的軌道。

三、德育力之思考

中央教科院做過(guò)調(diào)查研究：恢復(fù)高考以來(lái)的3300名高考狀元，沒(méi)有一位成為行業(yè)領(lǐng)袖。不僅如此，該院還調(diào)查了全國(guó)100位科學(xué)家、100位社會(huì)活動(dòng)家、100位企業(yè)家和100位藝術(shù)家，發(fā)現(xiàn)除了科學(xué)家的成就與學(xué)校教育有一定關(guān)系外，其他人所獲得的成就和學(xué)校教育根本沒(méi)有正相關(guān)關(guān)系。這給了我們什么樣的思考呢？高考狀元有用嗎？教育是什么？教育應(yīng)該給學(xué)生留下什么？德育真正要做的是什么？每天我們都吃進(jìn)去大量的食物，而真正被我們吸收的是那些看不見(jiàn)、摸不著、聞不到的營(yíng)養(yǎng)成分，這是否給了我們某種啟示呢？我們每天不斷地給學(xué)生灌輸知識(shí)和進(jìn)行思想教育，學(xué)生真正接受的又有多少呢？德國(guó)人的教育理念是：讓孩子輸在起跑線(xiàn)上！著名的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)——為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？又為什么我們培養(yǎng)不出諾貝爾獎(jiǎng)？等等。跳出教育看教育，讓我們有所悟的是：教育的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是教育理念和教育體制的競(jìng)爭(zhēng)，而更重要的是學(xué)校在管理過(guò)程中德育力的提升。靜下心來(lái)，我們應(yīng)該重新審視我們的教育理念，重新梳理我們的教育定位，重新思考我們的德育工作，重新詮釋學(xué)校德育力。我們應(yīng)該明白，當(dāng)學(xué)生從校園中走出，教育給予他們的應(yīng)該是：

“剩下來(lái)、留下來(lái)的東西”——信仰、擔(dān)當(dāng)、感恩……；

“帶得走的東西”——軀體、靈魂、思維……；

“生產(chǎn)性的東西”——?jiǎng)?chuàng)新、實(shí)踐、能力……。

教育真正需要學(xué)生吸收的應(yīng)該是這些看不見(jiàn)、摸不著、聞不到的東西，它是教育長(zhǎng)期積淀和升華的結(jié)果，是學(xué)校教學(xué)理念和貫穿教育始末德育力落實(shí)的結(jié)果，是學(xué)生在人生成長(zhǎng)中不可或缺的重要力量。而德育力提升的“四化”策略應(yīng)該是一種嘗試和努力的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姚峰，李艷，周明，朱繼華，李曉月.未成年犯罪原因調(diào)查及傳統(tǒng)道德教育實(shí)驗(yàn)[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（12）.

（編輯：楊 迪）