清乾隆御制鞔金桃皮鞘寶騰，振遠(yuǎn)腰刀考略

邱真　梅雪瑩

2017年春節(jié)期間，煙臺(tái)市博物館推出“匠心——清乾隆時(shí)期工藝美術(shù)品集萃”展覽。展品中，有兩把清高宗乾隆帝御制腰刀非常引人矚目（圖一）。中國(guó)古代帝王及高官貴胄有身佩刀劍的傳統(tǒng)，唐宋以后此風(fēng)漸衰，名貴的刀劍逐漸成為收藏的目標(biāo)。清高宗好古敏求，曾指派宮廷造辦處制作仿古刀劍和其他兵器，既滿足陳設(shè)、賞玩之需，又有告誡子孫不忘祖制、崇尚武備之意。以煙臺(tái)市博物館所藏兩把腰刀為代表的御制刀具，便是在這樣的良苦用心之下制作出的。

清高宗御制鞔金桃皮鞘天字三十號(hào)“寶騰”腰刀，總重1570克，刀鞘長(zhǎng)82、寬5.6、厚1.8厘米，刀身（含刀柄）總長(zhǎng)86.4、刃寬3.5、刃厚0.2厘米。清高宗御制鞔金桃皮鞘地字三十號(hào)“振遠(yuǎn)”腰刀，總重1744克，刀鞘長(zhǎng)8l、寬5.3、厚1.7厘米，刀身（含刀柄）總長(zhǎng)87、刃寬3.7、刃厚0.2厘米（圖二）。兩件腰刀的刀鞘均為木質(zhì)，以金桃皮組成的人字圖案貼面。璋（圖三）、珌（圖四）等飾件均為鐵鋄金，鏤空花紋，所嵌寶石已失。有明黃色穿金絲帶挽手提絆，加黑革板懸之，板飾金絲花紋（圖五）。刀身鋼質(zhì)，刃窄而薄，有血槽，前部微曲，尖銳而鋒利。刀護(hù)手亦為鐵鋄金，呈菱花形，鏤雕纏枝西番蓮紋（圖六）。近護(hù)手處鑲嵌金、銀、銅絲組成的圖案，共四段，以銀、銅絲鑲嵌的三道橫線相隔，分別是：一面為隸書“天字三十號(hào)”（“地字三十號(hào)”）、菱花形（橢圓形）開光內(nèi)為刀名“寶騰”（“振遠(yuǎn)”）、雙夔龍紋及幾何抽象的云雷紋（圖七、圖八），一面為隸書“乾隆年制”、與刀名對(duì)應(yīng)的形象圖案、雙夔龍紋及云雷紋（圖九、圖十）。刀柄為和闐白玉，呈卷首狀，飾各色寶石，柄尾有孔，系明黃緌，配飾珊瑚與綠松石的鎏金蓮花座掛墜，中間所銜寶珠已失。

清高宗御制腰刀的制作肇始于乾隆十三年（1748）。清高宗對(duì)復(fù)古風(fēng)格十分癡迷，他本人也是仿古潮的推動(dòng)者。因此追古、仿古的審美觀念在乾隆朝的玉器、瓷器、刀劍等名物的制作上，均有詳盡體現(xiàn)。是年十月末，清高宗對(duì)造辦處呈上的新式刀劍不甚滿意，傳旨“是金歸金，是銀歸銀，是銅（歸）銅，其刀劍鐵俱各毀，做古式刀劍”。其后，又多次下達(dá)相似的旨意，要求將新做刀劍毀掉，而做“古式刀劍”。據(jù)乾隆十三年（1748）槍炮處檔案的記載，十一月初六日，司庫(kù)白世秀、七品首領(lǐng)薩木哈交劍名摺片一件、刀名摺片一件，各計(jì)名色三十個(gè)。清高宗下令“按名色做刀劍各三十把，每十把要一樣，共六個(gè)樣子，并裝修。俱做樣呈覽，準(zhǔn)時(shí)再做”。二十一日，依旨交畫獸吞口劍木樣一件、錦吞口劍木樣一件、西番花吞口劍木樣一件，清高宗要求將“獸吞口畫全再看，番花吞口枝葉再整壯些”，又嫌“錦地吞口俗氣”，要求“另畫好花樣，劍上再添一道線，中間一面做‘乾隆年制，一面做‘第一至‘第十”。二十五日，終于做得煉精龍吞口刀樣一件、醴石番花吞口刀樣一件、螭虎吞口刀樣一件，這一次清高宗相當(dāng)滿意，但又提出更細(xì)致的要求，“鐵毀金按字號(hào)各做十把，其刀亦照劍上天、地、人字號(hào)各做十把”。到了這一年的十二月初八日，薩木哈又呈上天字一到十號(hào)的刀樣十張，刀名分別為煉精、扣鳴、孔純、月刃、風(fēng)熛、飛鵲、宿鋌、超阿、配威和飛蛇，傳旨照樣準(zhǔn)做。至此，清高宗御制腰刀的制作初見(jiàn)雛形。

中國(guó)人有對(duì)刀劍命名的傳統(tǒng)，歷史上不乏聞名遐邇的名刀，如周穆王的“昆吾”刀、齊高帝蕭道成的“定業(yè)”刀，及至明代還有官丞士兵都常佩戴的雁翎刀。以“天”“地”“人”命名器物，見(jiàn)于《史記·封禪書》：“黃帝作寶鼎三，像天、地、人?！睔v代帝王常以此為各類兵器冠名。除前文所述刀名外，在清高宗御制腰刀中，還有昆銘、超阿、鯉腹、柔逋、繼輔、吐芝、掩虹、息兵、轉(zhuǎn)電、兔膽、秋霜、凝水等名，皆充滿詩(shī)意，引人遐思。腰刀的名字及順序并非一成不變，有的刀名還有重復(fù)，如天字十八號(hào)“霜明”就曾系地字二十五號(hào)，后依清高宗旨意而做出調(diào)整。而根據(jù)故宮博物院胡建中先生的研究資料表明，地字二號(hào)腰刀也名“振遠(yuǎn)”，加之此前拍出天價(jià)的天字十七號(hào)“寶騰”腰刀，皆與本文所述腰刀重名。另外，每把刀的名字都有對(duì)應(yīng)圖案，非常形象。如本文所述御制寶騰腰刀的對(duì)應(yīng)圖案是兩只翼龍（圖十一），“寶騰”寓意“飛龍?jiān)谔臁?，圖中云紋嵌銀，流轉(zhuǎn)自如，翼龍嵌金，以銀點(diǎn)睛，兩龍一上一下，有騰挪跌宕的雄渾之勢(shì)。御制振遠(yuǎn)腰刀的對(duì)應(yīng)圖案則是擊鼓雷公（圖十二），“振遠(yuǎn)”有“威震遠(yuǎn)方”之意，畫面中云波滾滾嵌銀絲，天鼓雷動(dòng)嵌銅絲，雷公嵌金絲，尖嘴猴臉，簡(jiǎn)潔而傳神，仿佛真有振聾發(fā)聵的鼓聲自劍上傳將出來(lái)。

御制腰刀的刀鞘上貼有被裁成小條做裝飾用的金桃皮，現(xiàn)已部分剝落，可見(jiàn)木質(zhì)鞘身，但其富麗堂皇的雍容風(fēng)度卻不減分毫。清高宗對(duì)御制腰刀的制作要求非常嚴(yán)苛，如他對(duì)刀鞘的要求，在乾隆十四年（1749）的檔案中可見(jiàn)一斑。當(dāng)年二月初六日，鞍甲作呈上刀鞘樣三張，每樣各準(zhǔn)做十把，其中“準(zhǔn)鞔黑子兒皮十把，鞔綠子兒皮二十把，其劍鞘樣三張亦每樣各準(zhǔn)十把，中間束子二道不用，兩頭什件準(zhǔn)做，要鞔紅綠黑鯊魚皮鞘，每樣十把”，又有記錄“紅子兒皮鞘鍍金什件古式劍三十把”等。黑、綠、紅三色“子兒皮”指的是鯊魚皮，鯊魚性情兇猛，是海洋中的霸王，其皮經(jīng)加工后再髹以各種顏色，是非常名貴的刀鞘面飾。而這兩把御制腰刀的刀鞘采用的是另一種材質(zhì)，金桃皮，因其色澤金黃如飾金漆，故而得名。金桃皮是一種桃樹枝條上的皮，有說(shuō)產(chǎn)自南方，但據(jù)《黑龍江外記》卷八中載：“內(nèi)府纏弓矢金桃皮，出齊齊哈爾城東諸山，樹高二三尺，皮赤黑，而里如泥金，故名金桃皮，其實(shí)不結(jié)桃也。歲折舂枝入貢。”故其應(yīng)為北方物產(chǎn)，至今仍在北方可見(jiàn)。傳說(shuō)金桃皮可祛惡避邪，用其裝飾刀鞘有江山永固、威震四方之意。工匠挑揀金桃皮中光滑、潔凈的色鮮面，裁成小條以人字紋排列，工藝精細(xì)復(fù)雜，代表了乾隆時(shí)期嚴(yán)謹(jǐn)高超的技藝水平。

刀柄為和闐白玉，鑲嵌各色寶石，組成優(yōu)美的花枝圖案，帶有濃郁的痕都斯坦風(fēng)味。在清高宗乾隆時(shí)期的造辦處檔案中?？梢?jiàn)將嵌寶石的玉刀柄配做腰刀的條目，如乾隆四十九年（1784）的鞍甲作檔案就曾記載，“四月二十八日，太監(jiān)鄂魯里交嵌紅寶石白玉刀靶二件，傳旨著配做腰刀”。在清高宗御制刀劍上使用痕都斯坦裝飾風(fēng)格玉刀柄的情況是廣泛存在的（圖十三），但在御制刀劍制作之初，卻不是所有刀劍都配有玉刀柄，而以木柄居多。改變出現(xiàn)在乾隆二十四年（1759）平定大小和卓叛亂后，新疆開始大規(guī)模貢玉。至清高宗中期，宮廷玉器的制作達(dá)到了高峰，使為最初無(wú)玉裝飾的御制刀劍新配玉刀柄成為可能。乾隆四十五年（1780）至四十六年（1781）的鞍甲作檔案有多條記載，“將無(wú)玉靶金桃皮腰刀六把，用現(xiàn)配做腰刀玉靶內(nèi)挑選六件呈覽”，“九月間交出配腰刀白玉靶二件”，“準(zhǔn)無(wú)玉靶腰刀上換安白玉刀靶六件”，“將玉刀靶六件內(nèi)，用二件在無(wú)玉靶腰刀二把上”等。此外，御制刀劍的刀柄多為痕都斯坦風(fēng)格，則與清高宗的喜好有關(guān)。乾隆二十九年（1764）夏，位于中亞地區(qū)的博洛爾部首領(lǐng)沙瑚沙默特感念清廷幫助其抵御外部騷擾，特向清高宗進(jìn)獻(xiàn)了一批兵器以做謝恩之用，其中就有用和闐玉做柄的刀劍，這種充滿異域風(fēng)器的玉器得到清高宗的高度贊賞。從此，痕都斯坦玉及清宮匠人仿制的痕都斯坦風(fēng)格的玉器，開始進(jìn)入人們的視野，并在兵器上廣泛應(yīng)用開來(lái)。

《皇朝禮器圖式》卷十五（武備三，武具二）記述了清代皇帝大閱佩刀的制式：“乾隆十三年欽定大閱佩刀，煉鐵為之，通長(zhǎng)二尺七寸七分，刃長(zhǎng)二尺三寸，闊一寸五分。右鐫銀，橫為‘天字一號(hào)，縱為‘煉精，皆隸書。左橫為‘乾隆年制，亦隸書。下為鼓冶鑄刀形，銎為金盤，厚二分，周飾紅寶石、綠松石。青金石，相間各四，外銜珍珠。柄長(zhǎng)四寸五分，木質(zhì)，纏明黃絲，末鉆鐵涂金，周飾紅寶石、綠松石、青金石三道，銜珍珠，系明黃繡，中飾綠松石。室長(zhǎng)二尺五寸，木質(zhì)，飾金桃皮，璋、珌皆鉸金花文，飾紅寶石、綠松石、青金石各一，中橫束鉸金二道，飾亦如之。背為金提梁，左右各飾紅寶石四、青金石二、綠松石二，系明黃緌屬于金環(huán)，加革版懸之，版亦飾金?！鼻甯咦谟蒲侗阋缽拇酥贫?。根據(jù)清宮造辦處檔案記載，清高宗共命內(nèi)務(wù)府制作了四批帶款識(shí)的御用刀劍。其中，第一批有刀30把，劍30把，自乾隆十三年（1748）開始設(shè)計(jì)，至乾隆二十二年（1757）年完成。清高宗對(duì)這一批的刀劍制造最為用心，從紙樣、木樣、數(shù)量、名稱、年款、紋飾、刀鞘、飾件、用金量、盛放箱盒、皮簽上的滿漢文字，甚至于刀柄打眼等，事無(wú)巨細(xì)皆一一過(guò)問(wèn)。其后三批均為刀，每批10把，分別于乾隆四十四年（1779）、乾隆五十八年（1793）和乾隆六十年（1795）完成，這三批刀的長(zhǎng)度、造型、圖記、款識(shí)等與第一批基本相同，有的甚至連刀名也一致，只在護(hù)手、刀柄和刀鞘處略有區(qū)別。

在清高宗的親自過(guò)問(wèn)及參與下，除上述四批有計(jì)劃、有規(guī)范的制作之外，清高宗在位期間還制作了不少帶同樣款識(shí)圖記的刀劍，但在長(zhǎng)度、刀柄和刀鞘處有所改變。經(jīng)過(guò)反復(fù)做樣、呈覽、修改，最終做成天、地、人三字共90把御制腰刀，以金絲楠木箱盛裝，銅鏨花包角，用五分金，左右兩端置銅提手，有的甚至配以四足雕花座。箱正面刻總命名、干支紀(jì)年和“天上”“地下”等字樣，側(cè)面刻刀劍名稱、重量和年款。據(jù)目前公開的實(shí)物資料顯示，煙臺(tái)市博物館所藏兩把御制腰刀編號(hào)及刀名，并未出現(xiàn)在這集中制作的四批之列，故推測(cè)其應(yīng)屬分散制作。原與其他御制腰刀一起存于內(nèi)廷，八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)被劫掠而出。20世紀(jì)初，煙臺(tái)商人紀(jì)豐泰在海參崴從一名俄國(guó)士兵手中購(gòu)得，后由其孫紀(jì)樹柏轉(zhuǎn)賣給“膠東王”劉珍年的軍醫(yī)彭紫符。1961年，在煙臺(tái)第一聯(lián)合醫(yī)院行醫(yī)且為時(shí)任政協(xié)委員的彭紫符將腰刀捐獻(xiàn)給市政協(xié)，后移交至煙臺(tái)市博物館。

隨著古刀劍收藏?zé)岬呐d起，市面上?？梢?jiàn)有對(duì)御制腰刀的仿制，除了比照前文所述的尺寸、用料標(biāo)準(zhǔn)及查對(duì)傳承有緒的檔案記錄之外，從幾個(gè)小細(xì)節(jié)也可辨明真假。如腰刀的挽手提絆和刀柄所掛的絳子均為明黃色真絲質(zhì)地，編織細(xì)密堅(jiān)韌。但仿品的挽手絲帶、絳結(jié)的用色及質(zhì)地均與真品有較大差距，或編織密度不夠、或材質(zhì)使用錯(cuò)誤、或顏色張冠李戴，只要仔細(xì)認(rèn)定便都可以厘清。此外，腰刀的金飾為鐵鋄金工藝，即在鐵胎上鏨出橫豎斜線，再把金箔錘于斜線內(nèi)，使之嵌于鐵胎之上而表面平滑。乾隆十四年纂刊的《工部則例》規(guī)定，“凡成造鐵毀金各項(xiàng)物件，內(nèi)務(wù)府：金葉每張長(zhǎng)三寸八分，寬二寸六分，重二分至一錢五分不等。如鋄上用什物，用一錢五分重金葉”，“毀造一應(yīng)儀仗內(nèi)旃、槍、殳、戟、刀、箭，上用平面鋄金各項(xiàng)物件，用一錢重金葉先毀一層，每見(jiàn)方一尺用赤金葉一兩八分”?！督匙鲃t例》則記載了毀金的制作工藝，有發(fā)路、鋄罩、燒砑、鉤花、點(diǎn)漆等幾道工序，極為復(fù)雜。腰刀的鋄金金飾均為鏤空，刀鞘上橫束的兩道金飾（圖十四），可見(jiàn)栩栩如生的穿花游龍，背上的提梁也是毫不含糊，雖有些許斑駁的銹漬，但顏色與工藝卻是仿品所無(wú)法比擬的。

清朝本有“國(guó)語(yǔ)騎射”的民族特點(diǎn)，大倡尚武精神，在清高宗大閱慶典和圍獵騎射時(shí)，?？梢?jiàn)御制腰刀的身影，以示天子威嚴(yán)，寓意“宣威制盛，遠(yuǎn)靖邇安”。清高宗御制腰刀代表了清朝鼎盛時(shí)期刀劍制作的最高工藝水平，且?guī)в袧庥舻奈鞑炕虮狈斤L(fēng)情，對(duì)我們研究清代政治、軍事、禮制、金屬冶煉技術(shù)、工藝美術(shù)風(fēng)格及與西部及北方諸地的交流融合等，具有十分重要的意義。

（責(zé)任編輯：阮富春）