一字立骨 一線貫珠
——《湖心亭看雪》課堂教學(xué)實(shí)錄

汪旭升

（金華市第五中學(xué)，浙江金華 321017）

一字立骨 一線貫珠
——《湖心亭看雪》課堂教學(xué)實(shí)錄

汪旭升

（金華市第五中學(xué)，浙江金華 321017）

【設(shè)計(jì)突破】

《湖心亭看雪》是張岱的代表作之一，出自回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》，寫(xiě)于明王朝滅亡以后。按人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《教師教學(xué)用書(shū)》的理解，這是一篇筆調(diào)淡雅流暢，寫(xiě)景與寫(xiě)人相映成趣的山水小品。教學(xué)的重點(diǎn)是作為游記，學(xué)習(xí)其巧妙處理寫(xiě)景、敘事、抒情的關(guān)系，寫(xiě)景則重在其白描手法的鑒賞。人物的性格和精神被概括為：遺世獨(dú)立的情懷和不隨流俗的生活方式，癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的閑情雅致。因此，通常的解讀就是“山水小品，雅情雅致”，教學(xué)欣賞完美景即為大功告成，其實(shí)是淺嘗輒止。

在甲申之變的歷史背景下，張岱在公元 1646（清順治三年）完成《陶庵夢(mèng)憶》初稿，后又完成了歷史巨著《石匱書(shū)》。知人論世，《湖心亭看雪》主旨和意蘊(yùn)的重心當(dāng)在懷戀故國(guó)往事，表達(dá)離黍之悲。細(xì)讀課文，作者對(duì)故國(guó)往事的懷戀，以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二。如何引領(lǐng)學(xué)生感悟這一點(diǎn)呢？筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)上重點(diǎn)運(yùn)用關(guān)鍵詞句教學(xué)法——一字立骨，一線貫珠：

以“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”為主線，以“生命”為重心，以“言語(yǔ)”為立足點(diǎn)，以“癡”為切入口：癡迷于景，癡情于人，癡心于故國(guó)。這是一字立骨。再反復(fù)呈現(xiàn)“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者 ！”一 句 ，緊 緊 扣 住“ 癡 ”“ 似 ”“ 更 有 ”三 個(gè) 詞 ，依次提出三個(gè)主問(wèn)題：（1）“癡”——癡迷，讓張岱如此癡迷的西湖有怎樣的景色？（2）“似”——相似，張岱與湖中兩人有何相似之處。（3）“更有”——還有，張岱與湖中兩人的內(nèi)心世界和精神上還有什么相似點(diǎn)嗎？這是一線貫珠。

抓住文本的關(guān)鍵詞教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)這條獨(dú)特的語(yǔ)言通道進(jìn)入課文，體會(huì)作者情感，領(lǐng)略課文意境，就會(huì)水到渠成。如此設(shè)計(jì)，巧妙、有趣、有效，讓課堂綻放精彩，讓生命的河流在語(yǔ)言中徜徉，直達(dá)人的心靈。王尚文認(rèn)為，不少語(yǔ)文課把“心”丟了，患了喪魂失魄癥。因此我們要大聲疾呼：“魂兮歸來(lái)！”本課例試著為初中古典文學(xué)作品教學(xué)招魂，言文合一，觸摸靈魂。

【課堂實(shí)錄】

一、吟誦——美的感受

師 著名編輯、作家鐘叔河說(shuō)過(guò)，最喜歡的作者，古人中是張岱，近人中則是周作人。張岱之文極精彩，“語(yǔ)語(yǔ)皆未經(jīng)人道過(guò)”，都是你想要說(shuō)而說(shuō)不來(lái)的。先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀，其他同學(xué)用心傾聽(tīng)，用一兩個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)出你的感受。

[學(xué)生配樂(lè)《高山流水》朗誦，入情入境。]

[ 學(xué) 生 依 次 回 答“ 憂(yōu) 傷 ”“ 孤 獨(dú) ”“ 喜 悅 ”“ 傷 感 ”“悲傷”“清新淡雅的美”等。]

師 很好，看來(lái)張岱此行不虛，那么文中舟子對(duì)張岱有何評(píng)價(jià)？

生 1 舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

師 請(qǐng)找出文眼。

生 癡。

師 （板書(shū)“癡”）什么意思呢？

[ 學(xué) 生 多 人 依 次 輪 流 答“ 傻 ”“ 愚 笨 ”“ 極 度 迷戀某人或某種事物”“精神失?！薄

師 請(qǐng)組詞。

[ 學(xué) 生 多 人 依 次 輪 流 答“ 癡 迷 ”“ 癡 呆 ”“ 癡 情 ”“ 癡 人 說(shuō) 夢(mèng) ”“ 癡 想 ”“ 癡 心 ”。 ]

師 很好，癡的含義很豐富。看來(lái)，對(duì)湖心亭雪景，張岱是相當(dāng)?shù)摹V迷。

二、奇景——癡迷

師 讓張岱如此癡迷的西湖有怎樣的景色？請(qǐng)緊扣文中的字詞、句子，并用這樣的句式“此乃_______景”回答。

生2 此乃朦朧之景。從“霧凇沆碭”中可以讀出，冰花一片彌漫，如童話世界般美麗而朦朧。

[學(xué)生多人依次輪流答“此乃奇妙之景”“此乃美 景 ”“ 此 乃 如 夢(mèng) 如 幻 之 景 ”“ 此 乃 有 趣 之景”……]

師 好，可是文中有段文字，一似乎不簡(jiǎn)練，二用詞似乎不準(zhǔn)確，我大膽作了修改。你認(rèn)為誰(shuí)的好，為什么？（用課件顯示修改過(guò)的文字）霧凇沆碭,天云山水,上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。

生3 課文的好。去掉“與”，感覺(jué)天云山水是分開(kāi)的，清清楚楚的。課文的“與”字是說(shuō)天云山水是渾然一體的，上下一白，難以分辨。

師 很好，你能把這種感覺(jué)讀出來(lái)嗎？

[學(xué)生一氣呵成讀原句，一字一頓讀改句，很到位。]

生4 量詞“痕、點(diǎn)、芥、?！?，一個(gè)小似一個(gè)，寫(xiě)出視線的移動(dòng)、景物的變化，冰雪世界混沌一片，天地間茫茫，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，徹悟了。

師 你也徹悟了張岱的用詞，有很好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

生5 “芥”，人成了景，眼睛飛到了空中，不，是心靈飛到了空中，真是天人合一，物我兩忘——此時(shí)此刻，張岱呆了，癡了。

師 很好，你已身臨其境了。張岱的好友鄧豸佳在《西湖夢(mèng)尋序》中如此評(píng)論：（屏幕顯示）其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無(wú)所有。為西湖傳神寫(xiě)照。

師 這一股空靈晶映之氣，是的——已經(jīng)彌漫在我們的教室中！真是癡迷！

師 第一段中還有哪些字詞、句子能看出張岱的癡迷？

生 6 “大雪三日”，可見(jiàn)雪之大之多；“更定”，初更以后。這樣的天氣還要在晚上外出賞雪，可見(jiàn)張岱的癡迷。

生7 “絕”和“獨(dú)”。人鳥(niǎo)聲俱絕，萬(wàn)籟俱寂，還要獨(dú)自一個(gè)人外出賞雪，更見(jiàn)作者的癡迷。

生8 “擁毳衣?tīng)t火”。天氣如此寒冷，還有如此雅情雅致，也可見(jiàn)作者的癡迷。

師 請(qǐng)學(xué)生癡迷、陶醉地讀第一段。

[學(xué)生自由朗誦課文。]

師 好，張岱不僅僅喜歡冬天的西湖，還喜歡夏天的西湖。（用課件顯示張岱《西湖七月半》中的句子）月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。 ——張岱《西湖七月半》

[學(xué)生齊讀，重點(diǎn)賞讀詞句的意境。]

師 心如不系之舟。天地當(dāng)屋，西湖當(dāng)床，荷花當(dāng)被。真是癡迷于山水。

[教學(xué)板書(shū)：迷。]

三、癡情——知己

師 周作人在《知堂書(shū)話》中評(píng)張岱：（用課件顯示）張宗子是個(gè)都會(huì)詩(shī)人，他注意的是人事而非天然，山水不過(guò)是他所寫(xiě)的生活的背景。

師 看來(lái)，欣賞本文不能只見(jiàn)山水不見(jiàn)人事。

[教師請(qǐng)學(xué)生齊讀第二段。]

師 舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”還是這句話，我有新的發(fā)現(xiàn)：“似”——張岱與湖中二人有何相似之處？

生9 看來(lái)他們是陌生的知己。

師 很好，請(qǐng)聯(lián)系課文圍繞“知己”說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。

生 10 “更定”“獨(dú)往”，同賞一雪景，都是特立獨(dú)行的人。

生11 湖心亭奇遇，茫茫六合，偏于此時(shí)此地此景相逢，是真知己。

生 12 “見(jiàn)余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”驚喜的不只是湖中兩人，余亦大喜。反客為主，張岱用筆善變，是謂知音互賞。

師 很好，請(qǐng)大家把驚喜之情送進(jìn)去，再讀出來(lái)。

[學(xué)生用驚喜的語(yǔ)氣讀。]

生13 “客此”，可見(jiàn)湖中兩人也是在外飄零，四海為家。張岱寄居西湖，何處是家？都是國(guó)破家亡，無(wú)家可歸的隱士。

生 14 “強(qiáng)飲三大白而別”。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)？酒逢知己千杯少。都是清雅脫俗、任性放達(dá)之人。

師 很好！此時(shí)此地此景，同賞一雪景，同飲一杯酒，他們有著共同的性情、興趣、愛(ài)好。他們是一群清雅脫俗的人，一群任性放達(dá)的人，一群特立獨(dú)行的人，一群癡情的雅人——癡情。

[教師板書(shū)：人、情。]

四、癡情——故國(guó)之思、離黍之悲

師 莫怪乎凡夫俗子如舟子喃喃：（用課件顯示）：莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！

師 “更有”——張岱與湖中二人更有何相似之處，僅是性情、興趣、愛(ài)好嗎？

[學(xué)生沉思。]

師 有點(diǎn)難是吧，我們先來(lái)看這個(gè)句子：“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此?！边@個(gè)句子牛頭不對(duì)馬嘴，問(wèn)他的姓名，怎么回答是南京人呢？張岱寫(xiě)錯(cuò)了嗎？分小組討論一下。

[學(xué)生討論后，大部分認(rèn)為張岱沒(méi)寫(xiě)錯(cuò)，而是故意這樣寫(xiě)。]

師 為什么呢？

生 15 金陵是舊朝故都,明太祖朱元璋定都南京，明成祖朱棣遷都北京。答非所問(wèn),是有隱情苦衷；用筆曲折，飽含故國(guó)之思?！翱痛恕薄獓?guó)破家亡，何處是家？茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉(zhuǎn)眼各復(fù)西東。言念及此，豈不愴神？

生16 “崇禎五年十二月”也表現(xiàn)了作者對(duì)故國(guó)往事的淡淡的懷戀之情。因?yàn)檎n文寫(xiě)于 1644年，已過(guò)12年，卻仍用明代紀(jì)年，說(shuō)明張岱心中的明朝始終未亡。

師 張岱的《陶庵夢(mèng)憶》等紀(jì)昔游之作，紀(jì)年大多如此，以示不忘故國(guó)。

生 17 “湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，這一句話也有故國(guó)之思，因?yàn)橥鯂?guó)維說(shuō)過(guò)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！敖^”是景絕、境絕，更是心絕！

[聽(tīng)課教師和學(xué)生一起報(bào)以熱烈的掌聲。]

師 說(shuō)得太好了。請(qǐng)看——（用課件顯示）陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山，為野人。故舊見(jiàn)之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩(shī)，每欲引決，因《石匱書(shū)》未成，尚視息人世，然瓶粟屢罄，不能舉火。 ——《陶庵夢(mèng)憶序》

師 是的，景絕——心絕，張岱連死的心都有了。只是因?yàn)椤皣?guó)亡，史不可亡”，張岱才忍辱負(fù)重，一如司馬遷。這樣的明末忠貞愛(ài)國(guó)之士不只張岱一個(gè)。還有——（用課件顯示）明末清初，張岱好友祁彪佳，拒絕清朝貝勒禮聘，自書(shū)絕筆詩(shī)，沉水而死。理學(xué)大師劉宗周，不啟封退回貝勒聘書(shū)，告誡兒子在清朝“不應(yīng)舉，不做官”，絕食而死。王思任，清貝勒多次上門(mén)，誓不朝見(jiàn)，閉其門(mén)大書(shū)“不降”，絕食而死。 ——佘德余《都市文人——張岱傳》

師 以死明志，志趣相投。乃真知己，真癡情，真癡心。

師 （深情地）一芥小舟，怎么載得張岱的愁？他癡迷于山水，癡情于知己，癡心于故國(guó)。這是一個(gè)癡人，這是一個(gè)大寫(xiě)的人！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？掩卷沉思，心中的悲傷化作漫天大雪，冷徹心骨。

[教師板書(shū)：簡(jiǎn)筆勾勒人、舟、山。]

師 （停頓）帶著這樣一種懷戀，一種悲涼，一種感傷，齊讀全文。

[學(xué)生伴著音樂(lè)《高山流水》，再次用心朗誦，氣氛感人。]

師 請(qǐng)你拿起筆，這樣開(kāi)頭，寫(xiě)下你的感悟。（用課件顯示）張岱,我想對(duì)你說(shuō)……

[五分鐘后，學(xué)生展示。]

生 18 張岱,我想對(duì)你說(shuō)，你行走在蒼茫天地間，你棲息在大雪紛飛的西湖中，有西湖的江南，是你一生的愛(ài)戀，魂?duì)繅?mèng)繞。你的文字，不只是風(fēng)花雪月，你的文字，是用生命書(shū)寫(xiě)的歷史。

[掌聲。]

師 很好，讀懂了張岱的西湖，讀懂了張岱心中湖心亭那一場(chǎng)永不融化的大雪。

生19 張岱，我想對(duì)你說(shuō)，你是紈绔子弟，你更是熱血男兒愛(ài)國(guó)志士。你的名字值得我一生銘記。

[掌聲。]

師 好，你讀懂了張岱。

生 20 張岱,我想對(duì)你說(shuō)：國(guó)破家亡，滄桑巨變，四海飄零，心如死灰，何處是家？你的文字是你的最后的家園，《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《石匱書(shū)》是你永恒的精神家園。

[掌聲。]

師 你是張岱的知音。

[學(xué)生繼續(xù)展示。]

師 很好，想知道老師心中的張岱嗎？請(qǐng)看大屏幕（字幕逐行呈現(xiàn)，配塤樂(lè)《哀郢》）：

好一個(gè)張岱,你——

癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，

癡情于世俗之外的高雅之趣,

癡心于故國(guó)之思、離黍之悲。

在你心中，有個(gè)永遠(yuǎn)的西湖情結(jié)。

往事，如夢(mèng)，并不如煙。

中國(guó)歷史上，有多少?gòu)堘愤@樣的古代文人！

他們，寧愿自己是山是水是樹(shù)是花是草是云是冰。

他們，讓心靈依托于闊大寧?kù)o清寒靈動(dòng)之山水。

他們，在現(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，窒息了生命。

雪是其節(jié)，冰是其志，凌寒獨(dú)立是其人格,蒼茫天地是其歸宿。

幸好，還有文字，承載著他們的靈魂。

一衣一爐一扁舟，

一堤一亭一知友。

一廂偶遇一樽酒，

一人癡對(duì)一湖愁。

師 下課。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

【教后反思】

上完這節(jié)課，筆者有以下幾點(diǎn)感觸：

首先，讓學(xué)生與文本對(duì)話的前提是教師有自己獨(dú)特的理解，解讀文本有新意，不止步于景物的賞析。追問(wèn)景中情、景中人等，自然能激發(fā)學(xué)生思考探究的欲望。

其次，緊緊抓住關(guān)鍵詞句來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，一個(gè)“ 癡 ”字 立 骨 ，一 句 話 反 復(fù) 呈 現(xiàn) ，通 過(guò)“ 癡 ”“ 似 ”“ 更有”“絕”等關(guān)鍵詞的言語(yǔ)意味把握，較好達(dá)到了理解文章主旨、觸摸作者靈魂的目標(biāo)。課堂的整體感較強(qiáng)，讓學(xué)生知道美在何處，但又沒(méi)有肢解小品文的美，而一堂好課就是一篇精美的散文。

再次，注重朗讀和感悟，教學(xué)中有配樂(lè)朗誦，有對(duì)比朗讀，有齊讀，又有個(gè)人理解的賞讀等，較好地訓(xùn)練了學(xué)生的文言文語(yǔ)感。古典文學(xué)作品的教學(xué)，更要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去感受，用“心”去體驗(yàn)。

最后，自然地引入精選的課外閱讀材料，文本互證，無(wú)縫對(duì)接，收放自如，教學(xué)厚重而不失靈動(dòng)。

教學(xué)也存在一些不足之處：

一是側(cè)重欣賞，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)不夠，比如文言字詞的教學(xué)基本沒(méi)有涉及。字詞意思的準(zhǔn)確理解是理解和鑒賞全文的前提，最重要的教學(xué)任務(wù)還是要在課堂教學(xué)中落實(shí)。

二是預(yù)設(shè)過(guò)多而生成不足，大的環(huán)節(jié)和主問(wèn)題的設(shè)計(jì)都做到了少而精，但是所有的問(wèn)題都是由筆者提出的。如果把提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，問(wèn)題從學(xué)生中來(lái)，又由學(xué)生自己討論解決問(wèn)題，學(xué)生之間生發(fā)更多的質(zhì)疑甚至辯論，那將會(huì)更精彩。

（責(zé)任編輯：陳玉賽）