張寰宇
(溫州市第二外國語學校,浙江溫州 325000)
在整合中建構語文 于整體中改變教學
——初中語文單元整合化教學初探
張寰宇
(溫州市第二外國語學校,浙江溫州 325000)
初中語文單元整合化教學是對語文教學內容的本質性重構,它打開了一個全方位的語文空間。與以往語文教學的碎片化與斷層化不同,初中語文整合化單元教學是立體的、連接的、穩(wěn)定的、有效的、靈動的、深入的、生長的。
單元教學;教學整合;閱讀;寫作
“沒有人是一座孤島”,英國詩人約翰·多恩的這句名言,極富哲思。它一方面強調個體的獨立性,另一方面又強調個體與周遭密不可分的聯系。若將這句話的內涵遷移到語文教學上來,則可演變出如下句子:沒有一篇文本是一座孤島,沒有一堂課是一座孤島,沒有一次語文學習是一座孤島……
在大數據時代,無論是編寫教材的專家,還是一線的教師,都已意識到過多的單篇文本教學所帶來的思維局限和學習碎片化問題。顧之川先生強調,“教材充其量只是提供了一條教學線索或憑借”,所以“教材不可能適用于所有學生”,“教材需 要 教 師做取舍和綜合”。[1]5
人教版義務教育課程標準實驗教科書《語文》(七至九年級)以人文主題編排單元教學,往往側重“意的相似”,而缺乏“質的相同”。不同質的文本疊加教學,容易造成學習的割裂。教材的重組,教學內容的重構,將“課程標準、教材等‘文本課程’”轉 變 為符合“ 教 師 教 與 學 生 學 的‘ 實 踐 課 程 ’”[1]4,是深化語文課程改革的必然。
時 下 ,“ 聯 讀 ”“ 群 文 閱 讀 ”已 成 為 語 文 教 研 的熱點詞,很多教師對此有著自己的嘗試和思考。筆者以為,教學內容的重構不能局限于某個體教師的某時某次嘗試,不能局限于某次教研活動的探討,只有將其轉化到學校的課程體系、教師的日常教學中,才能真正改善、改變語文教學的格局和態(tài)勢。一年多以來,筆者在教學中積極開展了語文單元整合化教學的實踐。
教學內容的重構并不是隨意或隨性的,它應該是一種富有統籌性、科學性的精致化設計,否則就容易就帶來新的跳躍與割裂,從而形成另一種無序化教學。
只有在對教師、學生、教材的綜合考量之下,只有在對內容解讀和學情分析的交融之中,本著整體性和結構性的教學思想,將語文教材的原有框架打破、重組、融通,在學習的各環(huán)節(jié)中找到語文內容、知識、能力、方法的連接點,進行統整、互促的教學活動,將一個階段的語文教學整合為一個真正的全新的單元課程,才是對語文教學內容的一種本質性的重構。
這樣的單元整合化教學,不同于以往的教學單元,也不同于隨意化的聯讀和群文閱讀,它重視單元的整體性和關聯性,強調一個時段內語文活動的整體推進,也強調不同內容、方法和聽說讀寫等活動之間的內在關聯和互促。它將各類文本材料和內容活動有機集聚整合,而不再是點狀的、孤立的教學碎片。它以教材文本為原點,延伸出一個整合閱讀文本、語文能力、語文活動的面。
拉爾夫·泰勒在《課程與教學的基本原理》中有過一段精彩的論述:“那些互相一致,在某種意義上具有整合性和連貫性的學習內容,能彼此強化;為了使教育經驗產生累積效應,就必須將它們組織起來,使之互相強化?!盵2]初中語文整合化單元課程,就是將單元內語文學習的所有內容、所有任務、所有課堂都納入其中,有機組織并彼此強化。
以人教版義務教育課程標準實驗教科書《語文》八年級上冊第二單元為例,這一單元教材的安排如表1所示:
表1
教材這樣的安排,從主題看,“愛”顯得過于寬泛、絕對,而細讀每篇文本,就會發(fā)現真正的主題皆有不同。從文體上看,三篇散文、兩篇小說,文體不統一。從課類上看,簡單的精讀、略讀、寫作、綜合性學習分類,尚不能明確為課型。再看其寫作和與前面內容的勾連,若只是想通過閱讀告訴學生寫作要詳略得當,則七年級的諸多閱讀教學也就足夠了,何必等到八年級,借用如此文質兼美的現當代佳作呢?至于綜合性學習則令人更是費解,“讓世界充滿愛”的主題,顯然不是從單元文本中自然生長出來的結果,顯得刻意、空洞、乏味。如若完全按這樣的單元設置來教學,那么教學也必然顯得跳躍、割裂、刻意、空洞、乏味。
基于這樣的認識,筆者結合本校學生實際、個人對文本的解讀以及教學價值追求,整合出兩個全新的單元課程(如表 2),從中可以獲得一些語文整合化教學的啟發(fā)。
(一)通過取舍、增刪、調序、鏈接,完成對單元整合化教學的整體建構
如表2所示,教師可以對教材進行取舍、增減、調序,以避免教學的重復和割裂,進而形成合理而富有層次的教學結構。在教學層次的建構上,形成一系列新的課型(精讀、導讀、聯讀、讀寫結合),促使語文教學走向真正的結構化和整體化。教師甚至可以打破教材單元的框架,于課內和課外引入相關的文本資源,組成一個全新的單元,并從時間和空間上進行整合,給予學生更廣的視野和更大的思維挑戰(zhàn)。
鏈接,是單元整合教學的關鍵。鏈接,就是在文本之間找到了重新組合的因子,從而生成新的類文本和文本類。鏈接,可以改變課內閱讀教學和課外名著閱讀互為割裂的現狀(如《阿長與〈山海經〉》與《朝花夕拾》的鏈接、“父愛”文本與《我與父輩》的鏈接),讓課外閱讀緊貼課內教學而展開,進而成為單元課程的一部分。
表2
(二)通過“以讀促寫”“以寫促讀”,完成讀寫互動的語文教學整體建構
與教材原有單元的定位不同,表2中新整合出的單元寫作主題為“如何寫一個普通人”和“如何寫一個父親”,這就使寫作在主題、情感、內容、寫法上緊貼閱讀教學活動,形成一個整體。一方面,閱讀能給學生的寫作帶來自然性的鋪墊;另一方面,閱讀的鋪墊也方便教師在寫作指導中進行寫作知識的自然遷移。
與傳統的“讀寫結合”不同,單元整合教學之中的“寫”不是對閱讀文本中技法的簡單模仿,而是在“讀”的鋪墊和積累之下的“寫”,是在閱讀中完成對寫作思維的理解,進而向自我寫作的遷移。在這樣一個單元中,讀和寫是互為促進的,而這也有助于解決一直困擾語文教學的一個問題——寫作教學的序列安排。筆者發(fā)現,寫作教學序列的一個重要考量,就是讓寫作序列緊跟閱讀的序列,形成閱讀思維與寫作思維的整合。
(三)通 過 對“ 預 學 ”“ 課 堂 ”“ 作 業(yè) ”“ 評 價 ”的鏈接,完成語文學習的整體建構
教師教學的結構性和整體化,最終指向的是學生學習的結構性和整體化。對學生學習活動的設計,需要關注學習環(huán)節(jié)之間的關聯性和整體性。
在整體化的單元教學中,預學,不僅是為了更好地讓教師了解學情,更是為將學情提升到教師在課堂中可教、深教作好鋪墊;作業(yè),不僅是內容的拓展和能力的遷移,更是課堂的延伸和活動形式的轉變,是下一環(huán)節(jié)學習的開啟;至于考試,則不僅是教學的終結,而是教學中一個重要環(huán)節(jié),甚至就是教學本身。所以,整合化教學的任何環(huán)節(jié),互為鏈接,互為作用,形成整體的學習單元。
如《臺階》一文,其父愛主題的內涵或許比《背影》更為豐富和深刻。因此,筆者在導學單中設計如下問題:“ 這 是 一 篇 關 于 ____(主 題)的 小 說 ?”在課堂教學中,師生就此展開了對話,促使學生對主題有了更為豐富深入的理解,但并沒有給出定論。課后筆者布置學生閱讀《我與父輩》中“想念父親”章節(jié)。這樣,導學單中的問題調查就成為一個鋪墊和激發(fā),《臺階》的學習就成為一種打開,“想念父親”的閱讀就成為一種深入,虛構的小說形象和真摯的散文形象就形成了契合,從而豐厚了學生對“中國式父親”的理解,為其接下來的寫作作好了鋪墊。而這個單元的試卷,則直接以“想念父親”中的《土地的身影》作為閱讀考查文本,至于寫作的考查,則要求以“直到現在,我才發(fā)現他令人意想不到的一面”為開頭,寫一篇文章。
如此,一個語文單元,讓學生對“父親”的理解做到了可能中的極致。
隨著單元整合化教學的行進,筆者看到了語文教學的開闊與深入,也反觀其課程的結構與細節(jié)。與以往語文教學的碎片化與斷層化不同,初中語文整合化單元教學是立體的、連接的、穩(wěn)定的、有效的、靈動的、深入的、生長的。
(一)學生動態(tài)的學情是整合化教學的基礎所在
教學是一個動態(tài)的過程,而學情也自然不是恒定不變的。對于整合化教學而言,就要依據過程中的學情變化,隨時修改、修訂過程中的整合。
現以人教版義務教育課程標準實驗教科書《語文》八年級下冊第一單元的教學實踐為例進行說明。
筆者最初計劃的主題式整合教學安排如表3:
表3
按設想,以課內文本為基礎進行其他作家類似作品的聯讀和比讀,是可以深化這一主題并開拓學生思維的,但在行進的過程中,筆者發(fā)現這樣做時間不夠,意義也不大,容易導致在一個層面上反復。此外,在教學課內文本時,學生對魯迅和胡適散文言語的特點不能很好地把握理解,進而造成了課堂教學中的僵化和冷場。這給筆者一個警醒:這個單元皆為回憶性散文,皆有不同散文大家的典型語言風格,而對語言風格的感受和理解,恰恰是八年級這個階段的學生所欠缺的。所以,筆者改變預設,將這一單元定位側重于語言精讀教學,并跟進了“品味散文語言之美”的主題總結復習課,讓學生形成基本的散文語言感受力,把握散文作者極具個性的語言魅力,具體如表4:
表4
由是可見,學情基礎才是整合化教學的基礎。整合化教學,首先要將內容的整合、序列的建構建立在“學生立場”之上,在整合的過程中,始終遵循“過程中的學情”,并進行建構、調整、完善、深入。
(二)教學價值的特質是整合化教學的框架所在
有效的整合依靠有效的鏈接,鏈接則務必要找到文本(內容)間的契合點,而文本(內容)間的契合點可能很多,如內容、主題、知識、能力等。到底哪個才是?在一個互聯、滾動的教學過程中,真正的鏈接點是基于整體教學環(huán)境之下的教學價值特質。
文本的教學價值特質,是在恒定和不定之間的。若為純粹的單文本,其教學的特質就是文本的最核心價值。若在一個特定教學環(huán)境之下,文本的價值特質就隨著教學過程的需要而改變了。而至于整合化的教學,則需要在群文本中尋找共同的、深入的、根本的教學價值特質。
筆者曾實踐過文言文主題整合式復習教學,即通過主題的提煉,對相關類別的文言文進行歸類復習,深化文本理解,提升復習效果。
如《答謝中書書》《與朱元思書》《小石潭記》《醉翁亭記》《滿井游記》等篇目,都可歸為“山水情懷”的主題??晒P者發(fā)現,有教師以此為主題展開復習,而其內容差不多就是原文內容主題的簡單疊加和回顧,卻花了將近4個課時。要提煉“山水情懷”這樣一個寬泛的主題并不難,但是,在群文本背景之下,“山水情懷”的價值特質是什么呢?如若聯系、求同、深入、整合,我們可以給學生的是關于古典山水作品中“景語與心語”“退路與出路”的思考。如此,則一兩個課時足矣。
所以,教學價值特質的發(fā)現和選擇,考驗著教師的解讀力,但也正因為教學價值特質的存在,整合化教學就有了穩(wěn)定有力的框架,我們就可以運用結構來進行整體性的優(yōu)化教學。
(三)教學文本的言語是整合化教學的依托所在
教學價值的特質依托于特別的文本言語產生。教學價值可以是語言的、寫法的、思維的、審美的、文化的……無論我們將教學價值的特質定位在哪個層面,都需要通過特別的教學文本言語來產生。無論是導讀、精讀、略讀、比讀以及由讀延伸出的寫作,一個單元的絕大多數課型,都涉及言語的發(fā)現和體悟。
在語文課堂上,語言的妙意通過言語,人物的精神透過言語,情感的內涵依托言語,高峰的體驗生成于言語。如在上述有關“山水情懷”主題單元的教學中,要讓學生對“山水情懷”有真正的感受,就需要通過特別的“景語”方能找到特別的“心語”。
所以說,言語就是語文教學內容的依托與通道。教學價值的特質在某種程度上就是群文本言語的特質。在整合化語文教學中,言語就類似于語文的核心基因和遺傳密碼。整合化教學絕對不能忽略個體文本的言語,反而是恰恰需要對個體文本言語作更深入的發(fā)現和更開闊的思考。
(四)思維和心靈的喚醒是整合化教學的追求所在
在語文整合化教學中,因為更多材料更多環(huán)節(jié)的點燃與喚醒,筆者更多地看到了學生思維的激活與領悟的開啟。教師通過整體化、序列化、開放化的教學內容和教學環(huán)節(jié)建構,可以“給予學生聯系性、比較性等高階思維的挑戰(zhàn),激發(fā)其主動學習的興趣和能力,培養(yǎng)其宏觀視野下觀照語文學習內容的認知能力,類比式的遷移運用能力”。與此同時,教師也“借此修正自己習慣性的點狀式思維和割裂性思維方式,形成一種整體性、結構性的思 維方式”。[3]在 備 課 過 程 中,教 師 需 要閱讀更多的文本,需要觸碰更多的資源,使自己不再局限于是一個課題的講授者和引導者,而漸次成長為一個自我課程教學的設計者和策劃者。教師要超越技術層面,系統綜合地思考“為什么教”“教什么”的問題,進而成為閱讀文本和學生生命的思考者。
所以,單元整合化教學,是以師生的生命追求為最終目的的,其最終喚醒的是師生的思維和心靈,旨在實現師生的“共生長”。
單元整合化教學,是對過去單元教學的一次打破,也是一次重構;是一次擺脫,也是一次超越。在一年多的教學實踐中,筆者和學生的討論內容、閱讀方式、思考方式都有了一定改變。此間有“笑”,但也有“哭”,而更多的時候,則是一種“哭笑不得”。一方面,單元整合化教學本身就是一個極大極難的系統工程,教師所能做、所要做的遠非學習內容的調整和重建這般簡單,其余如“課堂教學結構、課程評價等都面臨著相應重建……”[4]另一方面,改變教與學的思維方式,改變師生生命的走向,改變語文教育的態(tài)勢和格局,是需要越來越多的教師長期不懈的實踐和深思的。個體易變,眾人難變;教學易變,思維難變;課堂易變,教育難變。但正因此,教育才顯得如此富有理想主義的光輝和打動人心的力量。初中語文單元整合化教學的嘗試,似乎就有這樣一種光輝和力量。
[1]顧之川 .教材 使 用 藝術[J].中 學語文 教 學 ,2015(8).
[2][美]拉爾夫·泰勒 .課程與教學的基本原理[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2014:42.
[3]李政濤 .重建教師的精神宇宙[M].上海:華東師范大學出版社,2014:120.
[4]李 政 濤 .重 建 我 們 的 思 維 方 式 [J].人 民 教育,2016(03-04):44.
(責任編輯:巫作猛)