韓璐論畫卮言

中國畫，乃現(xiàn)代之稱謂也，古謂之丹青繪事也。究其宗脈，見諸四格之風貌也。四格者，一曰宗教玄說之格；二曰宮廷院體之格；三曰士夫隱儒之格；四曰市井坊間之格。其通者見乎筆墨縞素之器，其異者見諸情境涵養(yǎng)之氣也。器合于指管，氣應于心目，來去處難分伯仲，雅俗間自成體統(tǒng)。蓋四格總攬，聚脈分流，教化適心，各彰奇秀，是所謂丹青之意旨也。

庚寅溽暑論中國畫

吾國之繪畫，是謂移情遣性之繪畫也。展卷披圖，氣息迎面，品韻探格，示心索道，皆存鑒乎人也。鑒者之質有別，故非以一家之言臆斷畫圖之高下；繪者之資迥異，故筆墨間自有雅俗靜躁氣息之流露。縱觀畫圖氣象，其氣息格韻有三，一者，謂之儒者之氣也；二者，謂之志士之氣也；三者，謂之哲人之氣也。儒者之氣，見乎士夫書卷之氣也；志士之氣，見乎浩然傲骨之氣也；哲人之氣，見乎造化神妙之氣也。儒者以專氣致柔，為道日損；志士以懷懿怙正，名垂汗青；哲人以玄黃釋道，闡幽抉微。畫圖氣息之成者，非斯三者無以就之。

璐弇陋，翰墨冥思，聊發(fā)讖想，蕪文草草，記于網(wǎng)宅，僅為求其友聲哉。

庚寅溽暑論畫之氣息

予江南縫掖，翰墨舌耕之士，耕于卷帙，棲于爨下，天命于茍且，游離于舛順。事丹青數(shù)載，習坎探賾。每于課畢，有所雜思，遂為日志蠡札。今擱筆而意猶存，復以尺牘記之。是曰：松靈之筆，依于謹慮；清潤之墨，始乎明意；揮張之勢，源自經(jīng)營；怡目之色，出自素絢；大巧之形，見其拙樸；氣韻之格，生于造化；翰儒之境，得于詩書。繪事終為格韻之事，非技藝游刃者不可及矣。故四時之勝景，大千之繁茂，落墨皆歸乎一畫是也，一畫者，無法之法也。

己丑立秋后瑣札韓璐

或問古今繪事花鳥一科，多見士夫墨戲一格，庸明相繼，軒輊迭依。然褻玩恣肆者眾，懿和心目者寡。焉何如是，曰：蓋古今之畫者，心不在文，古今之文者，心不在畫，或有合者，聊發(fā)胸臆耳。自文人畫出，戾家遍布，可謂能言者不能畫，能畫者不能言，能言上流矧繪及四品、韻發(fā)詩書之丹青名士，亙古寂寥，見花鳥一科，少之又少。

戊子秋《論繪事花鳥》

情理、物理、畫理、道理是所謂畫學四理，分詮序釋曰：心觸體受，映目銘懷，師源造化，啟慧玄黃。情理天賜之，生而知之者也；物理判究之，微察精索者也；畫理修習之，鑒古法真者也；道理慧悟之，參天醒地者也。故志在丹青者方知其不易矣。文心頤養(yǎng)，四理通變，踔厲省行，立雪囊螢，至一蹴而就者，四理盡顯于尺素間矣。今之繪事者，不知理者眾，或曰暢其性，抒其懷，妖言自迷，惑嗣誤求，矧從者頻頻，蓋不識戾家之紕繆，乖時順弊是也，嘆哉！

戊子清秋·繪事瑣札

夫畫，得形外之境者是謂之上境也。信筆于咫尺之間，存意于點厾之外，造物以實，營格居虛；于無筆墨處見諸玄妙，于有筆墨處見諸精神；從繪事者，非以圖形漲滿者為能也；發(fā)雅逸之格，合象外之音；落墨狂飆，攏形精謹；六合統(tǒng)覽，微發(fā)奇思；守白知黑，虛實妙造；勾勒纖巧而味拙，暈染疏簡而韻彰；得天然之趣，載玄黃之道，抒胸臆之情，存樸厚之樣，定乾坤之勢，造逸神之境；應物移情，懷思寄境，斯謂吾國繪畫造境之宗旨矣。

丁亥歲闌《造境蠡說》

形者，神之依也，神者，形之賦也；依形造像，通達神明，此繪事六法應物象形之后說者也。類物以質，嗜型以味，造像以神，睹象以心，繪之以技，判之以美。畫及四品者，工形是先，章法隨后；格局布勢，隨機遷想而后妙得?；蜓跃辰?，非繪事耳，是謂人也，人者，心也。心之所向，境之所及；心境所在于先，遂寄管素以逐之。技臻游刃，形神并至；心及逸處，筆境兼奪。

丁亥歲暮了空畫語

夫擅繪事者，積厚行思，必有四依。四依者，謂之曰：依物、依境、依法、依心。依物者，蒙修是也，師其物理，法其形質，靜觀其澤，動察其變，攏天地之形于管底，非苦寒寂守者不可得。依境者，養(yǎng)目是也，馳目守望四時朝夕變幻之妙，陰晴雨雪，風霜云霧，自是天公巧營，造化鬼斧，非遠履而弗可得焉。依法者，參道是也；矩矱于內(nèi)，游刃于外，承前悟化，幾道循脈，啟于一而生衍無窮，鑒于古而成于自然。依心者，見性是也；感物道情，格物托志，修乎篤正而好奇務新，持恒自律，廣納相容，澄懷攘弊，蠲濁流清，非日課明德之士不可臻樸厚矣。

韓璐丁亥溽暑《硯邊拾萍·四依繪悟》

縱觀畫圖史脈，鑒諸往賢繪事之成就者，其境界有四。其一者，依己之情，發(fā)乎本心之性；其二者，依物之格，移乎象外之韻；其三者，依道之宗，暢乎天地之德；其四者，集心、物、道三者于一，抒樸素之真，承教化之美，氣正中和，元陽篤聚，心源造化，馳目吐望。筆墨微發(fā)于咫尺之間，于遷想而后妙得，臻無境之逸，無樣之象，無營之虛，無聲之韻，斯乃至高之就也。欷！鮮乎斯人，咸受其益者，亙古寥寥。璐不才，囈語為嘆！

韓璐《硯邊拾萍·大乘境界說》丙戌歲闌于黼愫齋

繪事氣脈，發(fā)乎翰墨咫尺而臻遠境矣。曰：“筆骨墨肉水氣血，三長相和后有生?！鄙鴦?，動則勢，勢因氣造；固人有血脈而后有神采，畫有氣脈而后發(fā)乎靈潤；然氣脈虛靈不見，存于心性中，若求丹青氣脈不滯，首當師天地造化，修篤厚持正，豐存學養(yǎng)，謙和圓融，漸詣造深時，筆底指間自逸氣漾涌，意發(fā)心境物象于高格，氣韻自生動，氣脈自暢達于五彩淋漓間。

摘自韓璐乙酉《硯邊拾萍·氣韻》

落墨之勢，曰：勢行而需知止，勢駐蓄以待發(fā)，大若天河決堤，小如蜻蜓點水；起天門直上，承駭浪揚帆，轉流觴曲水，合收放兩全。書勢因體行乎文，畫勢應物走大千。觀畫勢知懷德，看開合曉胸襟。從繪事者始見絹素，首要定勢于肺腑而后依形造境，隨機遷想，虛實收放，自成佳韻。

摘自韓璐乙酉《硯邊拾萍·畫勢》

落墨造物需顯靈氣，畫格移韻求諸清氣；為丹青繪事者，首要當知畫得靈氣于造化，復得清氣于詩書，清靈二氣相合后始見神能妙造，終歸于靜氣，畫有靜氣方可言逸，逸者，四品首境是也。居巧思拙，熟后求生，混沌筆開，大逸澄懷。抒天地動靜于胸臆，發(fā)翰墨咫尺于千里。人生志老得美曠豁達之胸襟，落墨行文置懷思于寧靜中而后致遠。

韓璐·甲申《筆墨格韻瑣札·說靜》

修禪了空，參悟繪事；畫至太虛，鑒乎以實；內(nèi)質懷柔，外持篤剛。素以為絢，惟嗜水墨，求清靈樸潤之高格，去俗忌躁，舍媚棄冗。靜以明心，動則思遠。游于八方，不辭寒暑，縱觀天地造化，醒覺四時之變，慧啟胸襟之澄，頤養(yǎng)寬厚之德。雖展卷咫尺，亦境界千里。意態(tài)知解衣般礴，筆墨求發(fā)乎精微，風華傳移百代，逸妙獨占千秋。斯丹青正果，非厚積而薄發(fā)者不可臻矣。

丙戌《韓璐畫偈·師化天然》

1969年生，北京市人，1994年畢業(yè)于中國美術學院中國畫系花鳥專業(yè)并留校任教。獲文學博士學位?，F(xiàn)為中國美術學院中國畫系教授，中國畫與書法藝術學院副院長，博士研究生導師，中國美術家協(xié)會會員，浙江省美術家協(xié)會理事。作品曾入選第八、九、十一、十二屆全國美術作品展并獲獎。個人著作主要有《從寫生走向創(chuàng)作》《南山不惑集》《水墨探賾》等。