誰局限了我們的教學(xué)方式？

陳清

信手翻開手邊的《三國演義》，重溫古戰(zhàn)場的金戈鐵馬。思英雄際會(huì)，感兒女情長。任思維的精靈在想象的空間自由馳騁。突然思維停下了腳步，一個(gè)問題出現(xiàn)在腦中 ：為什么文有鳳雛龐統(tǒng)、臥龍諸葛孔明，武有關(guān)、張、趙、馬、黃的蜀國，最終出現(xiàn)“蜀中無大將，廖化為先鋒”的局面，而起始階段文、武皆不如蜀的魏國卻笑到了最后呢？帶著這個(gè)疑問，我又細(xì)細(xì)品讀原著，似有所悟。

看諸葛先生的初次用兵：

……孔明遂聚眾將聽令……孔明令曰“博望之左有山，名曰豫山，右有林，名曰安林，可以埋伏軍馬。云長可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣”。又命“于樊城取回趙云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計(jì)而行，勿使有失。”……眾將皆未知孔明韜略，今雖聽令，卻都疑惑不定……玄德亦疑惑不定。

此后，先生用兵，愈見老辣，愈顯神秘。

再看曹操的用兵之道：

“……且說曹操得了徐州，心中大喜，商議起兵攻下邳……”

“……曹軍新到，聞之皆懼……曹操與眾謀士商議……”

“曹與諸將商議破紹之策……”

賈詡?cè)胍?，操曰：“丞相主意若何？”“公所見若何？”……“公知吾陣前對語之意否？”

如果說諸葛先生第一次用兵還不敢托大，有把諸同志聚到一起，吩咐要怎樣怎樣，至于為什么要這樣，包括劉備在內(nèi)的所有人都是一無所知的。往后的用兵，先生甚至都不屑把眾人聚到一塊了，叫一人來交代完畢，再叫另外一個(gè)來吩咐一遍。眾人只知道自己干的任務(wù)，其他人做什么不得而知。久而久之，蜀將們都不會(huì)思考了，更不要說把握全局的能力了，完完全全成了軍師的一枚棋子而已。

反觀曹操的用兵，可以說跟諸葛亮完全不同。你看，每次都是聚眾將“商議”。難道曹操不會(huì)用兵？不是的。從他與賈詡的對話中可以看出，很多次戰(zhàn)役，他都是心中有數(shù)的。之所以每次都要聚眾將商議，我想，一是曹操需要完善自己的作戰(zhàn)計(jì)劃；二是他有意識(shí)地培養(yǎng)后備人才。將領(lǐng)們在一次次的商議中取人之長、補(bǔ)己之短，不僅知其然，更知其所以然了。

來看看我們的課堂如何？蘇教版四年級上冊“不含括號的混合運(yùn)算”。

師：（課件出示購物情境圖）指名說數(shù)學(xué)信息。指名讀問題：一共要付多少元？

師：你會(huì)列式解答嗎？

生：3×12+4×15。

師：（一怔）還有不同的算法嗎？

生：3×12=36（元） ；4×15=60（元）； 36+60=96（元）。

師：（滿意）你能說說每個(gè)算式的意義嗎？

……

我們的課堂，是不是跟諸葛先生神似：題目一出示，學(xué)生或許還沒看清楚，就問學(xué)生讀懂了什么；學(xué)生說的跟自己的預(yù)設(shè)不同，就馬上打斷學(xué)生的發(fā)言自己急著補(bǔ)充；生怕學(xué)生有錯(cuò)，容不得學(xué)生出錯(cuò)。整節(jié)課沒有給學(xué)生說完整話的機(jī)會(huì)，更不用說給學(xué)生糾正說法的機(jī)會(huì)和給學(xué)生思考的時(shí)間。

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程，認(rèn)真聽講、積極思索、動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流等都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程?！?/p>

為什么在課改多年后的今天，我們的教師還熱衷于“填鴨式”的灌輸教學(xué)呢？

第一，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變需要教師更新教學(xué)理念。盡管素質(zhì)教育提了多年，但在很多小學(xué)的教師中，應(yīng)試教育的影子還是揮之不去。盡管有人說“三流的教師教知識(shí)，二流的教師教方法，一流的教師教思想”，但教思想無從著手，教方法需要時(shí)間，“灌輸式”的教知識(shí)似乎更能收到立竿見影的效果。

第二，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變需要教師接受學(xué)生挑戰(zhàn)。以“灌輸式”為主的課堂，教師獨(dú)霸話語權(quán)，一切以教師的預(yù)設(shè)為中心，以教師的自我為中心。學(xué)生只是接納知識(shí)的容器，只是配合教師表演的道具而已。這樣的課堂，一切都在教師的掌控之中，沒有錯(cuò)誤，不容有錯(cuò)；不必?fù)?dān)心有旁逸斜出，因?yàn)椴辉试S有旁逸斜出。這樣的課堂，至少從表面看來是順暢的，這樣的課堂，教師在課前、課中都不用花費(fèi)太多的心思。稍有幾年教學(xué)經(jīng)歷的教師，僅憑經(jīng)驗(yàn)就可以上出流暢的課。而一旦改變教學(xué)方式，把以教師的教為主轉(zhuǎn)換為以學(xué)生的學(xué)為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的盲點(diǎn)在哪？學(xué)生會(huì)提出什么樣的問題？課堂上會(huì)生成什么問題？生成的問題中哪些是可以為本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容所用，需要即時(shí)解決的？哪些問題是可以一筆帶過，忽略解決的？……這些對于教師來說都是未知的。對于這樣充滿無限未知的課堂，就需要教師課前花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)，需要教師具有豐富的專業(yè)的和非專業(yè)的知識(shí)，需要教師具有敏銳的傾聽與判斷力，需要教師具有極高的教育機(jī)智。總之，這樣的課堂對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了極大的挑戰(zhàn)。

第三，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變需要教師要相信學(xué)生能行。這一點(diǎn)，確實(shí)是好為人師的我們的一個(gè)硬傷，我們生怕學(xué)生不會(huì)，不敢相信學(xué)生離開了我們的循循善誘后經(jīng)過自身的嘗試能學(xué)會(huì)。因此，我們總是像母雞護(hù)小雞一樣地護(hù)著我們的學(xué)生，擔(dān)心他們出錯(cuò)，不容他們出錯(cuò)。于是乎，教師的喋喋不休充斥著整個(gè)課堂。但事實(shí)是，學(xué)生很多知識(shí)與技能的習(xí)得，并沒有經(jīng)過教師的傳授，而是他們通過自身的觀察、同伴的口耳相授學(xué)會(huì)的，如手機(jī)的使用、打電腦游戲等。

我曾經(jīng)讀過這樣的一篇文章，大概意思說：印度某個(gè)城市，一邊住著富人，一邊住著窮人，他們之間用一道圍墻隔離開。那些住在貧民窟的孩子，因?yàn)樯喜黄饘W(xué)，而終日在街上游蕩。有一位科學(xué)家想測試這些孩子的智商，于是在圍墻一人高的地方開了個(gè)小洞，在小洞里安了一臺(tái)電腦。前提是必須用英文來操作電腦。這自然引起了孩子們的好奇心，他們圍在電腦前，嘰嘰喳喳，不肯離去。終于，有幾個(gè)膽大的孩子走到電腦前，這里摸摸，那里按按……過了一段時(shí)間，科學(xué)家驚奇地發(fā)現(xiàn)，不僅先前的那幾個(gè)小孩，幾乎所有的孩子都能很嫻熟地在電腦上玩游戲了。

從這個(gè)例子可以看出，很多知識(shí)與技能，孩子們經(jīng)過自身的嘗試，是可以學(xué)會(huì)的，教師要做的就是要相信學(xué)生的能力，不要給學(xué)生過多的干預(yù)。

第四，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變需要教師舍得“浪費(fèi)”時(shí)間。平時(shí)我們上課，都有預(yù)定的教學(xué)任務(wù)。尤其是上公開課，為了吸引眼球，還要加入一些“道具”。這樣，在哪個(gè)環(huán)節(jié)大約花多少時(shí)間，事先都要心中有數(shù)。為了演好預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，自然不敢把時(shí)間“浪費(fèi)”在學(xué)生的表述上、“浪費(fèi)”在學(xué)生的思考上，不求旁逸斜出，只求順順暢暢。

第五，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變需要教師轉(zhuǎn)變評價(jià)機(jī)制。我們的評價(jià)機(jī)制似乎更多地關(guān)注教師的教，而忽視了學(xué)生的學(xué)。評課時(shí)，我們聽到更多的是教師的教態(tài)怎樣，教師的語言怎樣，教師的機(jī)智怎樣……而幾乎聽不到學(xué)生學(xué)得怎樣。學(xué)生似乎只是教師教的道具而已。

正是因?yàn)檗D(zhuǎn)變教學(xué)方式，給教師帶來了這么多的“要”，我們的教師也像諸葛亮的用兵之道一樣，愛上了“一言堂”，愛上了“灌輸式”，從而導(dǎo)致了“班中無大將”。而這正是我們大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校教學(xué)的真實(shí)寫照。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]（蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1984.

（作者單位：福建省壽寧縣南陽中心小學(xué)）