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      論形體舞蹈審美中的內(nèi)容美

      2017-06-21 17:07:54穆楊
      戲劇之家 2017年10期
      關(guān)鍵詞:審美

      穆楊

      【摘 要】形體舞蹈是舞蹈創(chuàng)作者審美價值的重要體現(xiàn),其主要將人體作為基本材料,結(jié)合美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造,從而表達(dá)出來特定的內(nèi)容。在本文的研究過程當(dāng)中,筆者主要立足于形體舞蹈審美當(dāng)中的相關(guān)要素,結(jié)合具體的實例,針對形體舞蹈整體美的作用作出分析。

      【關(guān)鍵詞】形體舞蹈;審美;內(nèi)容美

      中圖分類號:J701 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)10-0149-01

      舞蹈創(chuàng)造者在進(jìn)行創(chuàng)作的過程當(dāng)中,自身要對真與善有一個深入的理解,基于此,才能夠更好地以一個獨特的角度來尋找素材。因此,對于形體舞蹈審美的整個過程及內(nèi)容來說,實際上都體現(xiàn)出了美的標(biāo)準(zhǔn)。就形體舞蹈內(nèi)容美來說,主要體現(xiàn)在舞蹈創(chuàng)作者的審美標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作素材的美以及真實性。

      一、形體舞蹈美的相關(guān)概述

      關(guān)于形體舞蹈,主要強調(diào)的是舞蹈家將人體作為材料,將美的規(guī)律作為創(chuàng)作規(guī)律,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。在這一過程當(dāng)中,所創(chuàng)造出來的是一種動態(tài)的形象,這一形象能夠被審美主體所具體感知。因此可以說,這是舞蹈家的審美感情和審美評價與生活的一個結(jié)合,在很大程度上體現(xiàn)出來的是主觀與客觀的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。舞蹈美的構(gòu)成當(dāng)中,必然存在著明顯的內(nèi)容美和形式美,是上述二者之間的有機(jī)統(tǒng)一。

      二、形體舞蹈內(nèi)容美的重要體現(xiàn)

      (一)創(chuàng)造者的審美標(biāo)準(zhǔn)。在形體舞蹈當(dāng)中,所有表演者的舞蹈動作都需要將自己的審美標(biāo)準(zhǔn)作為依據(jù),然后進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作。從一定程度上來講,創(chuàng)作者本身就是形體舞蹈當(dāng)中非常重要的組成部分,種種思想的交匯,以及審美標(biāo)準(zhǔn)在舞蹈當(dāng)中的融會貫通,都會帶來舞蹈的內(nèi)容美。

      (二)創(chuàng)作素材的美。在進(jìn)行創(chuàng)作的時候,并不是憑空捏造,或者是想象,創(chuàng)作也需要相應(yīng)的素材來源,包括來自于生活和自然的素材。因此,素材美也是形體舞蹈審美中的內(nèi)容美。在素材的選擇上,應(yīng)當(dāng)遵循真實性的原則,帶領(lǐng)人們領(lǐng)略到其中真實的內(nèi)容美。

      (三)形體舞蹈的藝術(shù)美。舞蹈藝術(shù)美本身就具有著一定的審美屬性,其中不僅涵蓋著舞蹈家的審美意識和審美理想,也包含了來自于生活的要素,對于社會生活以及自然景物,都有一個藝術(shù)化的過程。形體舞蹈是對于生活的一種美化,彰顯了舞蹈藝術(shù)家的內(nèi)心美學(xué)世界。無論創(chuàng)作者的精神世界如何,當(dāng)其思想固定為舞蹈形象的時候,其就并不單純局限于內(nèi)在精神上,更多的會變成客觀物像。譬如說具有代表性的《天鵝之死》,通過舞蹈者的肢體動作,表現(xiàn)出來的是一個痛苦掙扎的狀態(tài),暗示了天鵝的內(nèi)心世界,在死亡邊緣徘徊掙扎。

      三、形體舞蹈中內(nèi)容美體現(xiàn)的有效策略

      (一)激發(fā)來源于生活的靈感。從前文的分析當(dāng)中可以看出,要想創(chuàng)作出有價值的作品,就需要創(chuàng)作者將創(chuàng)作靈感注入到作品當(dāng)中,這也是形體舞蹈作品創(chuàng)作的一個重要基礎(chǔ)條件。從本質(zhì)上來講,舞蹈作品所彰顯出來的也是創(chuàng)作者的精神世界,所以,舞蹈作品的價值與質(zhì)量,與創(chuàng)作者的精神價值息息相關(guān)。為了盡可能地提升舞蹈作品的精神內(nèi)涵,從而保證其內(nèi)容美的層次能夠提升到一定程度上來,創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)從生活實際的角度著手,發(fā)揮自己的思維空間,盡可能地激發(fā)創(chuàng)造靈感。

      (二)強調(diào)作品真實性。從近些年我國舞蹈作品的發(fā)展?fàn)顩r來看,存在著一些創(chuàng)作者為了能夠攫取較大的利益,違背了藝術(shù)創(chuàng)造的原則,在進(jìn)行素材引用的過程當(dāng)中,扭曲事實,完全追求商業(yè)效應(yīng),甚至完全改變了素材本身的意圖。這種現(xiàn)象的存在,對于當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域有著不良的影響,也挫傷了觀眾的熱情。因此,在形體舞蹈創(chuàng)造的過程當(dāng)中,真實性是必不可少的,理應(yīng)受到充分重視。

      (三)樹立積極的創(chuàng)作思想。具有較高修養(yǎng)的舞蹈家,大多會將社會主義精神文明的思想內(nèi)涵,融入到自己的作品當(dāng)中,這樣一來,其作品也必然會體現(xiàn)出來一種積極向上的感情,使得欣賞者受到影響、鼓舞和啟發(fā)。在國際舞蹈大師的作品當(dāng)中,大多會借助于人體語言的創(chuàng)造和表現(xiàn),將思想內(nèi)涵進(jìn)一步具體化、形象化,與時代合拍。一些舞蹈作品本身就是對于社會生活的高度概括,體現(xiàn)出來的也是對社會積極一面的弘揚,表現(xiàn)出了舞蹈家的審美理想。著名舞蹈家吳曉邦在論述舞蹈美時是非常重視舞蹈思想——即舞蹈的內(nèi)容美。內(nèi)容美的存在,無疑會對這一領(lǐng)域注入嶄新的內(nèi)涵,在舞蹈家的創(chuàng)作之下,人物必須要栩栩如生,從而塑造出真善美的形象。

      四、結(jié)語

      總的來說,形體舞蹈審美當(dāng)中的內(nèi)容美,不僅對于創(chuàng)作者、作品有著重要的意義,對于整個社會精神文明建設(shè),也有著一定的影響。對于創(chuàng)作者和表演者來說,應(yīng)當(dāng)充分重視形體舞蹈當(dāng)中的內(nèi)容美,從內(nèi)容美的角度出發(fā),充分考慮作品真實性、精神內(nèi)涵的體現(xiàn),在素材選擇的過程當(dāng)中,加強甄別與應(yīng)用,有效體現(xiàn)創(chuàng)作主體對于美的感知,從而最大限度上在舞蹈上凸顯現(xiàn)實生活當(dāng)中的美。

      參考文獻(xiàn):

      [1]陳俊婷.試論形體舞蹈對形體美的塑造[J].戲劇之家,2015,(20):149.

      [2]崔景秋.淺談形體舞蹈審美特征中的形象性感染性及功利性[J].小說評論,2012,(s1):266-268.

      [3]彌蘭.論形體舞蹈在當(dāng)代教學(xué)中的必要性[J].成才之路,2009,(10):57-58.

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