關(guān)于中國喜劇創(chuàng)作的反思

【摘 要】對(duì)喜劇的研究最早是19世紀(jì)的《喜劇綱要》，第一次提出了對(duì)喜劇的定義。在之后對(duì)喜劇的研究實(shí)屬薄弱環(huán)節(jié)。喜劇創(chuàng)作之艱難體現(xiàn)在創(chuàng)作時(shí)要求劇作者權(quán)衡喜劇的通俗和藝術(shù)兩種意義，如何通過喜劇的外核去窺探世界，窺探人性，引發(fā)人們更深層次的思考，如何通過喜劇中的人物來反思自己的人生，通過其中的世界來思考現(xiàn)在。

【關(guān)鍵詞】喜??；情節(jié)；反思

中圖分類號(hào)：I207.38 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）10-0039-01

喜劇創(chuàng)作的艱難是每個(gè)劇作者有目共睹的，但任何時(shí)代都需要喜劇的調(diào)和，這是從古至今毋庸置疑的。我們?nèi)绾文茏屩袊矂〕玫姆较虬l(fā)展，也是我們每個(gè)劇作者應(yīng)該深思的。

一、喜劇創(chuàng)作的情節(jié)設(shè)置

情節(jié)設(shè)置幽默是整個(gè)喜劇創(chuàng)作的核心，只有把這個(gè)放置在整個(gè)情節(jié)中，才是真的喜劇。

一般在喜劇情節(jié)設(shè)置時(shí)，會(huì)通過以下兩點(diǎn)來塑造幽默性。一是平民式的幽默設(shè)置，就是更加努力地貼近觀眾的生活，從生活中挖掘笑點(diǎn)并展示在觀眾面前。這樣的方式可以讓受眾更好地接受這個(gè)作品，增加共同感。二是諷刺式的幽默，就是通過反諷、譏諷的方式來以樂寫悲，以喜寫悲，通過這種錯(cuò)位來達(dá)到喜劇的效果，同時(shí)可以讓人在觀看的時(shí)候反思自己。

具體在喜劇創(chuàng)作時(shí)為了塑造作品的喜劇性，常常用到的一些方法是：夸張、突轉(zhuǎn)、誤會(huì)、錯(cuò)位等。例如：運(yùn)用錯(cuò)位常常會(huì)有“丑人做美事，美人做丑事”的情況。看似有時(shí)違反常規(guī)，使言語與語境相悖，在看似荒誕離奇中制造言語表達(dá)上的不和諧。一般這種情況會(huì)造成笑點(diǎn)，達(dá)到喜劇效果。再比如運(yùn)用夸張的手法，喜劇小品《超生游擊隊(duì)》的開頭把戰(zhàn)爭(zhēng)年代的游擊隊(duì)對(duì)暗號(hào)的場(chǎng)面，運(yùn)用到了東躲西藏的超生者身上，這樣顯得真實(shí)又可笑，讓喜劇的效果產(chǎn)生，感染受眾，使其產(chǎn)生豐富的想象。

二、關(guān)于喜劇創(chuàng)作的反思

創(chuàng)作時(shí)我們要通過喜劇的外核去窺探世界，窺探人性，引發(fā)人們更深層次的思考。通過喜劇中的人物來反思自己的人生，通過其中的世界來思考現(xiàn)在。而不是單純地一笑而過，喜劇劇作者們追求更多的應(yīng)該是內(nèi)涵和深度。當(dāng)然此處我也不提倡為了故意追求深度而進(jìn)行的一些創(chuàng)作，因?yàn)閯∽髌肥莵碓从谏畹模绻麨榱俗非笠恍┥疃群蛷V度，反而丟失了喜劇的外殼，這也不是一個(gè)明智的選擇，因?yàn)槿魏螒騽∽髌返氖鼙姸际瞧胀ǖ娜巳骸?/p>

近些年，中國喜劇也在蓬勃發(fā)展，雖然創(chuàng)作依舊艱難，但是很多團(tuán)體和個(gè)人都已經(jīng)開始了有深度的創(chuàng)作和反思。比如開心麻花團(tuán)隊(duì)所創(chuàng)作的作品，直指人性，讓人深思。特別喜劇小品，近幾年大量好作品的出現(xiàn)更是讓觀眾眼前一亮。但是也有很多低級(jí)喜劇依舊大量出現(xiàn)在我們的世界。

我覺得首先要傳承之前喜劇中優(yōu)秀的地方。對(duì)中國古代而言，戲曲中“俳優(yōu)”就是專門以滑稽調(diào)侃取勝的職業(yè)藝人。中華民族是一個(gè)富有喜劇傳統(tǒng)的民族。所以我認(rèn)為從傳統(tǒng)的曲藝學(xué)起，學(xué)習(xí)那種舊時(shí)的智慧。其次是要注意處理喜劇中的喜劇元素。一個(gè)笑點(diǎn)和一個(gè)笑點(diǎn)之間應(yīng)該有合理的間隔范圍，從而讓觀眾在笑完之后可以有一定的沉淀和思考，來更好地迎接下一個(gè)笑點(diǎn)。我們應(yīng)該控制好每一個(gè)節(jié)奏，這個(gè)在喜劇創(chuàng)作中尤為重要。

同時(shí)我們要善于把握處理好一些關(guān)系。第一是生活和藝術(shù)的關(guān)系。這是每個(gè)喜劇作者應(yīng)該控制好的關(guān)系，如果我們過于追求生活，就會(huì)讓作品過于俗，但是過于追求藝術(shù)又會(huì)讓作品不接地氣，從而在受眾方面比較小眾。要時(shí)刻把握藝術(shù)來源于生活卻高于生活的創(chuàng)作思維。第二要注意雅與俗的關(guān)系。為了讓更多的人接受自己的作品，我們不能過于的追求所謂的高雅，卻達(dá)不到喜劇的效果，但是也不能過于俗，滿足了大家的觀看，但是卻在觀看完就過去了，沒有任何反思和美的感受。第三個(gè)處理好幽默和滑稽的關(guān)系。喜劇作品中不能只靠簡(jiǎn)單表面的滑稽來滿足大家的要求，更多的是要挖掘生活中的內(nèi)涵，走進(jìn)人性，用這些來譜寫一種幽默，用幽默來滿足喜劇效果。如果只是簡(jiǎn)單的滑稽，就和簡(jiǎn)單的滑稽表演并無差別，走不到觀眾的內(nèi)心。最后還要處理好特殊與共同性的關(guān)系，我們的受眾是大眾還是個(gè)別群體，這個(gè)很重要，這會(huì)影響我們從一開始的構(gòu)思到后續(xù)的創(chuàng)作。

《戲劇本質(zhì)新論》中說道：悲劇通過“毀滅”積累崇高，喜劇借助“嘲笑”消解卑下。悲劇和喜劇兩者都是幫助人類進(jìn)步、文明發(fā)展的形式，只是方法不一樣而已。在我看來，喜劇更加直接地反映我們的生活，反映了人性和世界。一個(gè)好的喜劇作品，是會(huì)引發(fā)受眾深思的。我們以戲觀人生百態(tài)，享世間炎涼。雖然我們可能還是會(huì)發(fā)生這些作品里面發(fā)生的笑料，依舊還會(huì)在這個(gè)社會(huì)中活得很辛苦，但是我們作為劇作者仍然應(yīng)該去創(chuàng)作，創(chuàng)作出既可以讓人發(fā)笑，同時(shí)又可以讓人回味深思的作品。我想這才是喜劇創(chuàng)作的艱難，也是我們每個(gè)劇作者的職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳戈.戲劇本質(zhì)新論[M].云南大學(xué)出版社，2012.

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[3]阿契爾.劇作法[M].中國戲劇出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：

呂婧軒（1994-），女，漢族，山西省晉中市人，在校研究生，單位：云南藝術(shù)學(xué)院戲劇學(xué)院影視編劇專業(yè)，研究方向：戲劇編劇。