從彈幕現(xiàn)象談電視劇對青年群體主流價值觀的建構(gòu)

曹曦冉

【摘 要】近年來，彈幕視頻網(wǎng)站及彈幕文化已隨著部分影視作品、網(wǎng)絡(luò)用語等的走紅開始引起主流文化的注意，其文化產(chǎn)物出現(xiàn)在了傳統(tǒng)主流視頻網(wǎng)站及省級衛(wèi)視的廣告及節(jié)目中，并引起較廣泛的傳播，表現(xiàn)出一種彈幕亞文化對主流文化的滲透趨勢。在《人民的名義》中，青年群體通過彈幕這一新興的互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)方式參與到這部“凝聚正能量、弘揚(yáng)主旋律”的主流電視劇的觀看中，本文通過對彈幕內(nèi)容的分析，來探討電視劇《人民的名義》中青年群體主流價值觀的建構(gòu)過程。

【關(guān)鍵詞】彈幕；青年群體；主流價值觀；建構(gòu)

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)與市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，青年群體的價值觀受到了不同程度的改變與沖擊，中國當(dāng)代文化價值觀呈現(xiàn)出諸多問題。與人民大眾最為貼近的電視劇作為當(dāng)代社會最普遍、最通俗的敘事藝術(shù)，與價值觀的聯(lián)系最為明顯也最為深刻。

近期熱播的反腐電視劇《人民的名義》收獲了青年群體的好口碑。作為長期浸潤在網(wǎng)絡(luò)亞文化中的崇尚自由、張揚(yáng)個性、反叛的網(wǎng)絡(luò)原住民們，青年群體通過彈幕這一新興的互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)方式，參與到這部“凝聚正能量、弘揚(yáng)主旋律”的主流電視劇的觀看中，并且以一種娛樂化的傳播形式潛移默化地塑造了青年群體對政治的理解與主流價值觀，弘揚(yáng)了當(dāng)下社會倡導(dǎo)的反腐倡廉的主旋律。青年群體在觀看電視劇的同時發(fā)表即時彈幕互動，自身的價值觀得以重新塑造，并與現(xiàn)實(shí)社會構(gòu)成新型的對話關(guān)系。

一、主流價值觀的建構(gòu)內(nèi)容

（一）消費(fèi)時代金錢觀的重新審視

傳播學(xué)者格伯納有一個著名的“培養(yǎng)理論”。該理論認(rèn)為電視是既定社會秩序的助力，它為統(tǒng)治階級鞏固、強(qiáng)化國家當(dāng)下的價值觀和行為標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)，電視傳播具有強(qiáng)化觀眾對既定事實(shí)接受的能力。[1]該劇第一集貪官藏的一整面墻的錢出現(xiàn)時，彈幕內(nèi)容有“我們明明都很渴望金錢，艷羨別人的巨額財富，卻又不愿意承認(rèn)”、“沒錢是萬萬不能的，但是要清清白白呀”，更有彈幕開始反思當(dāng)今消費(fèi)時代的一種價值取向，“我們雖短暫的擁有了錢，沒有解決自己心理的問題，錢還是會溜走的”、“錢是有靈性的，它喜歡被自由的運(yùn)用，合法的獲取”等彈幕均反映了《人民的名義》在金錢觀上對青年群體的引導(dǎo)作用。

（二）踏實(shí)肯干的職業(yè)觀

這部電視劇部分真實(shí)地反映了中國的現(xiàn)實(shí)情況。在對彈幕內(nèi)容的觀察中，發(fā)現(xiàn)有受眾在質(zhì)疑當(dāng)前的職業(yè)觀：“現(xiàn)在不貪污受賄的就已經(jīng)是少見的好官了，這個職業(yè)觀正確嗎？我們對官員的底線什么時候壓的這么低了？”在看到祁同偉太聰明了，攀援上位，最后被人當(dāng)作笑柄時，彈幕稱“那些有大智慧的人，在普通人看來愚昧、實(shí)在、不討好、不占便宜只圖布施”，從這些彈幕內(nèi)容可以看出，踏實(shí)肯干的職業(yè)觀已潛移默化的通過劇中角色的刻畫與現(xiàn)實(shí)的對比，深刻的烙在青年群體的心中。

（三）公平正義的正能量

被彈幕稱為“官場現(xiàn)形記”的《人民的名義》將現(xiàn)實(shí)問題公開地擺在了臺面上，用影視化的表現(xiàn)手法予以呈現(xiàn)，讓青年群體真真切切地感受到中央反腐過程中實(shí)際遇到的壓力和阻礙的巨大。我們社會正處于經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展期，也是社會矛盾的集中爆發(fā)期，如何處理腐敗問題，維護(hù)社會公平正義也是青年群體非常關(guān)心的社會問題。劇中陳巖石老檢察長用自己的身體當(dāng)火把守住大風(fēng)廠工人利益的一幕讓人感動。彈幕紛紛評論他心中住著人民，真切地愛著人民，“為人民服務(wù)”不只是口號，老一輩革命家躬身踐行的示范，就是青年群體最好的榜樣。

二、主流價值觀的建構(gòu)策略

（一）自嘲與娛樂：彈幕內(nèi)容弱化主流價值宣傳的距離感

彈幕具有娛樂性的特點(diǎn)。觀眾不僅可以邊觀看邊吐槽，且評論字幕從頭到尾都在屏幕上亂飛，讓觀眾在觀看節(jié)目內(nèi)容的同時也可從彈幕語言的詼諧和吐槽中獲得快樂與滿足。彈幕的互動性給予了觀眾表達(dá)個人趣味的一個自我表達(dá)的空間，青年群體不再是傳統(tǒng)觀影情境中被動的信息接受者，而是互聯(lián)網(wǎng)時代下積極主動的意義生產(chǎn)者。

就《人民的名義》來說，這部電視劇除了在湖南衛(wèi)視“金鷹獨(dú)播劇場”播出外，還可在愛奇藝、芒果TV、PPTV聚力、搜狐、騰訊這五家視頻網(wǎng)站在線觀看，這些視頻網(wǎng)站幾乎都有發(fā)表彈幕功能，開啟彈幕電視劇在播放過程中即有網(wǎng)友的評論在屏幕上方飄過，更有甚者會在引起爭議或贊同的劇情中出現(xiàn)滿屏被彈幕霸占看不清正劇的情況。這在一定程度上淡化了在觀影過程中，《人民的名義》本身作為反腐題材劇傳播主流價值觀的自上而下的疏離感和距離感，使青年群體對該劇產(chǎn)生親切感，從而想去觀看這部電視劇從而建構(gòu)主流價值觀。

同時，青年群體對彈幕的使用已經(jīng)不再僅僅局限于吐槽式的抵抗解碼，創(chuàng)造性的解碼成為了他們彈幕表達(dá)的主流形式。通過對視頻的二次編輯，把原本嚴(yán)肅的話語加以改寫變成了隨意反叛的表演，多了一份戲謔與自嘲的傾向。在《人民的名義》播放過程中就產(chǎn)生了一些高頻詞匯，如“漢東男子天團(tuán)”、“達(dá)康歐式雙眼皮”、“達(dá)康書記背鍋”等，還有一些網(wǎng)友更是將《人民的名義》調(diào)侃成“官場高配版狼人殺”。狼人殺本是青年群體熱衷的推理趣味桌游，《人民的名義》中撲朔迷離的線索、心口不一的對話與狼人殺游戲有著一定的相似度，這種比喻讓年輕受眾眼前一亮，將反腐正劇通俗化、幽默化解讀，這并非消解該劇的社會意義，而是在移動互聯(lián)網(wǎng)時代下，反腐正劇的重生。取得如此效果得益于一支戲外自發(fā)形成的“熱心網(wǎng)友隊(duì)伍”，說明年輕一代的受眾群體，已敞開心扉認(rèn)同反腐的意涵與路徑，是意識形態(tài)敘事由宏大切入微觀的一次成功抵達(dá)。

（二）拼貼與重構(gòu)：彈幕視頻文本二次加工再造吸引受眾

彈幕的意義不止于視頻內(nèi)容的本身，更是對視頻內(nèi)容的解讀及二次創(chuàng)新。文本的二次加工主要包括兩個方面，第一個方面是原有視頻或多個視頻經(jīng)過UP主再改造，第二個方面是空耳彈幕，這兩個方面都是對原有文本的重新顛覆性創(chuàng)作。彈幕的傳播內(nèi)容不是在“一無所有”中被創(chuàng)造，而是在現(xiàn)有的語境中進(jìn)行轉(zhuǎn)換。將多個視頻進(jìn)行雜糅式拼貼，是彈幕網(wǎng)站中常見的視頻模式。拼貼是亞文化最顯著的風(fēng)格之一，通過借助已有物品體系和意義系統(tǒng)，進(jìn)行對物品的挪用或重構(gòu)來實(shí)現(xiàn)。[2]觀眾將視頻內(nèi)容當(dāng)做一個開放性文本，通過點(diǎn)評、顛覆、解構(gòu)、吐槽或調(diào)侃的方式重構(gòu)意義。青年群體在觀看電視劇的時候發(fā)布彈幕，此時的彈幕被賦予了文化符號的作用，青少年熱衷于以觀看和發(fā)射彈幕的行為來表達(dá)自己的抵抗精神。彈幕文化風(fēng)格中的抵抗精神被弱化，而抵抗精神的宣泄被轉(zhuǎn)移到了彈幕各種文化符號中，更多的通過圖像符號的表征系統(tǒng)去消解原有的話語體系，使其成為多元素的集合體，主流文化中的許多作品被彈幕的獨(dú)特風(fēng)格重構(gòu)，變得更加栩栩如生，更貼近受眾的需要。

在嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)搜索“人民的名義”這一關(guān)鍵詞，出現(xiàn)近1000條搜索結(jié)果，這些內(nèi)容包括：視頻UP主紛紛剪輯與重構(gòu)視頻，推出幾分鐘看完的《人民的名義》，介紹劇情與關(guān)鍵人物，其中UP主“木魚水心”解讀該劇的短視頻播放18萬次，彈幕數(shù)量達(dá)到1500條；截取劇中經(jīng)典搞笑片段制作視頻發(fā)布，如《陳清泉學(xué)習(xí)外語》《孫連成修仙》《達(dá)康書記怒斥群臣》《老秦王開始你的表演》等；將多個節(jié)目片段雜糅到一起并賦予新的內(nèi)涵，如《守護(hù)達(dá)康書記的嘴炮》《達(dá)康書記的一天》《背鍋小能手》等視頻均引起了網(wǎng)友的點(diǎn)擊和播放，彈幕密集甚至多過原劇。

青年群體作為求新立異的一代，價值觀的多元化程度更加明顯?！度嗣竦拿x》順應(yīng)了時代的潮流，雖為弘揚(yáng)主旋律的電視劇，但通過彈幕這一青年群體喜愛的形式，使其在觀看中潛移默化的形成價值觀。主流價值觀有著豐富的內(nèi)涵，不同代際的人群對價值觀都有各自的理解，而青年群體表達(dá)這一主流價值觀的形式與以往大不相同，但是目的是一致的，積極向上的主流觀念體現(xiàn)著鮮明的時代特征。

（三）抒發(fā)與溝通：即時彈幕提升認(rèn)同感促進(jìn)價值觀堅(jiān)挺

由于彈幕本身匿名性的特點(diǎn)，使得彈幕族可以不顧及其他社會環(huán)境因素，自然的抒發(fā)內(nèi)心情感和觀影感受。觀眾可以憑借昵稱隱匿自己在現(xiàn)實(shí)世界的身份，為觀眾自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)提供了更為寬松的環(huán)境和平等的機(jī)會。所發(fā)表的彈幕大部分與視頻內(nèi)容相關(guān)，因此也加深了虛擬空間與真實(shí)世界的溝通，為同時觀看視頻的觀眾提供了意見整合的平臺。

溝通性是人際交往最基本的要求，彈幕的傳播內(nèi)容也具有很強(qiáng)的溝通性，有時是由于對視頻內(nèi)容觀點(diǎn)不一致的激烈辯論，有時是意見一致的歡呼雀躍。互聯(lián)網(wǎng)的“去中心化”使得信息的傳播方式變得多樣化，由傳統(tǒng)的“一對一”發(fā)展到“一對多”，自媒體的廣泛應(yīng)用開創(chuàng)了“多對多”的傳播模式。彈幕則創(chuàng)新性的把這三者結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了傳播模式的非固定化和無障礙傳播特點(diǎn)，類似于滾雪球式的傳播模式，模糊了傳播固有的方向性，使文化的傳播更自在、更多樣。

在《人民的名義》第一集中，侯亮平抓獲首個巨貪趙德漢，經(jīng)過一夜斗智斗勇輾轉(zhuǎn)三處，最終查獲了趙德漢私藏現(xiàn)金的別墅。擺滿整個房間的2.3億現(xiàn)金的鏡頭，視覺震撼難以形容，“小官巨貪”令人唏噓不已。播放到此刻，愛奇藝中的彈幕也引人注目：“教科書般的劇情”、“溫水煮青蛙，夠狠！”、“現(xiàn)實(shí)中沒有抓到的貪官還多著呢！”、“窮人越窮，富人越富，但窮人有窮人的小幸福”、“真是觸目驚心呀”……此刻也潛移默化同化了沒有發(fā)表彈幕的青年群體，端正了他們的價值觀，進(jìn)一步凸顯貪官一時富有后患無窮，得不償失的主流意識。

大多青年群體在以前不喜歡看嚴(yán)肅劇，《人民的名義》這種電視劇從劇名上就難以吸引青年群體。而出乎意料的是，《人民的名義》這部反腐大片，觸發(fā)了觀眾積蓄已久的追求正能量的壓力點(diǎn)，這是一種內(nèi)心需求的厚積薄發(fā)，從而才產(chǎn)生了如此之高的收視率。從某種意義上說，《人民的名義》既是提升觀眾品讀水準(zhǔn)的催化劑，也是檢驗(yàn)大部分觀眾價值取向的測試劑，依據(jù)多數(shù)彈幕內(nèi)容來看，大多青年群體已有了價值觀的堅(jiān)挺提升，可以說，《人民的名義》收視率如此火爆，不僅是因?yàn)閯?chuàng)作水準(zhǔn)的突破與提升，也是因?yàn)橛^眾品讀水準(zhǔn)和價值觀的堅(jiān)挺與提升。

結(jié)語

眾所周知，青年群體是一個頗具爭議的群體，他們被“污名化”，在不知不覺中被貼上了自我、任性、狹隘等眾多標(biāo)簽。[3]對于青年群體自身來說，只有主動融入主流價值觀中才能為自己“正名”，將自身的理想追求同國家民族的前途命運(yùn)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)自身的價值。《人民的名義》的劇情加上彈幕技術(shù)的推動，通過柔性的政治傳播力量，實(shí)現(xiàn)了觀眾與視頻文本的即時互動，加深了對劇情及所要傳達(dá)的思想的理解，塑造了關(guān)于反腐的政治表達(dá)和主流意識的建構(gòu)，在形成青年群體的主流價值觀上取得令人稱贊的效果，為青年人的成長成才提供了良好的輿論環(huán)境。

注釋：

[1]田靜.對都市平民電視劇熱播現(xiàn)象的文化分析[D].東北師范大學(xué)，2006.

[2]鄧欣欣.網(wǎng)絡(luò)視野下青少年亞文化的解構(gòu)與重構(gòu)[J].青年探索，2015（4）：16-21.

[3]江暢.我國主流價值文化與教育考試機(jī)構(gòu)文化建設(shè)[J].中國考試，2013（3）：3-11.

（作者：湖北大學(xué)新聞傳播學(xué)院2016級新聞學(xué)專業(yè)碩士研究生）

責(zé)編：周蕾