在語文課堂跳起歡快的現(xiàn)代舞

陳楊

【摘 要】

語文教學既要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要勇立現(xiàn)代生活的潮頭，積極引入源頭活水，用新的知識成果，新的認知角度，新的思維方式去整合材料，進行知識的傳授，能力的培養(yǎng)，情感的陶冶和品德的塑造。緊貼現(xiàn)代生活的主題，跳出自由開放、充滿活力的現(xiàn)代舞。

【關鍵詞】

語文教學 現(xiàn)代熱點 現(xiàn)代認知 現(xiàn)代標本

陶行知先生主張“活讀書，讀活書，讀書活”。他親自設計的曉莊師范校旗的中心，就大大地寫上一個“活”字，希望學習者隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展，而不斷進取、生長。陶先生進一步強調(diào)說：“時代是在繼續(xù)不斷地發(fā)展，做一個現(xiàn)代人，保證川流不息的現(xiàn)代化?！蔽覀円訌娬Z文學習與豐富的語文生活間的鏈接，努力建設有活力的語文課程，“密切語文課堂生活與社會生活的聯(lián)系”。

由此可見語文教學既要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要勇立現(xiàn)代生活的潮頭，用新的知識成果，新的認知角度，新的思維方式去整合材料，進行知識的傳授，能力的培養(yǎng)，情感的陶冶和品德的塑造。緊貼現(xiàn)代生活的主題，跳出自由開放、充滿活力的現(xiàn)代舞。

一、引入熱點，譜寫現(xiàn)代生活的旋律

陶行知先生始終把教育和社會生活聯(lián)系起來進行考察，認為“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育”。先生思想中非常注重“新”，要我們“保證川流不息的現(xiàn)代化”。而語文教材的編寫、印刷、發(fā)行、使用等都有一定的周期，某些內(nèi)容會落后于時代的發(fā)展，況且修訂好的教材都要使用好些年，這就決定了教材內(nèi)容相對落后的必然性。

也許有人說，文學沒有時間性，唐詩宋詞現(xiàn)在不還是在我們的教學中爭妍斗艷嗎？話是不錯，但文學是上層建筑，在一定的政治經(jīng)濟基礎上，必然產(chǎn)生與之相應的文化思潮，必然呼喚與之相應的文學作品。反映前時代的文學如不能與現(xiàn)時代生活有機結合，顯然沒有充分挖掘它的價值。

如教學《多收了三五斗》，就可以引導學生關注現(xiàn)代農(nóng)民生活，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀，通過搜集信息、調(diào)查走訪等形式，新舊對比，學生會更加深刻地理解課文內(nèi)容，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。

再比如教學《環(huán)球城市 風行綠墻》，既可以讓學生展開聯(lián)想，設計環(huán)保墻，也可以鏈接時代熱點——環(huán)保節(jié)能，從更深更遠層面解讀課文內(nèi)容，培養(yǎng)人文關懷意識。

二、轉(zhuǎn)換認知，編排現(xiàn)代生活的舞步

鐵打的營盤流水的兵。學生換了一屆又一屆，語文教育長期以來形成的那一套傳統(tǒng)的教育思路與認知角度穩(wěn)如泰山，成為大家習以為常的教育定式。陶行知先生積極倡導“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”的創(chuàng)造精神，就是要我們從傳統(tǒng)思想的桎梏中解放出來，跳出舊有框架，掙脫舊有束縛。

語文教師，理應成為新知識、新思維武裝起來的旗手，以敏銳的洞察力去關注時代的發(fā)展，去更新某些課文主題思想的理解，去重構研讀某些課文角度與認識框架，去辨析某些課文解讀時候偏頗的詮釋。以期待對學生進行現(xiàn)代思維意識與認知角度的重塑。

比如我們的主流意識都是強調(diào)集體主義原則，而對個人利益，個人作用以及個人在社會中的意義等內(nèi)容則在教材中十分淡化。顯然與我國新出臺的個體觀不相吻合。在語文教學中，就可以將馬克思主義辯證法與時代因素結合并滲入到語文教學之中，闡明個人利益與集體利益的辯證關系，也尊重個人的現(xiàn)實存在。

在《始終眷戀著祖國》一文中，錢學森沖破美國重重阻撓，回到祖國的懷抱，為國家的繁榮強盛奉獻了自己的一生。而現(xiàn)實中，鐵榔頭郎平卻從中國來到美國執(zhí)教，并幫助美國排球隊獲得世界榮譽。出示這兩則材料后可以讓學生比較交流說出自己的看法，老師也可以在跟貼者觀點呈現(xiàn)后談自己的看法。沒有統(tǒng)一答案，教師的引導應重在拓展學生的認知角度，提升他們獨立思維能力，豐富他們的情感體驗。

三、整合“標本”，踏準現(xiàn)代生活節(jié)拍

想要師生可以踏著時代的節(jié)拍與課例共舞，語文課在教學方法上就要體現(xiàn)民主性，在教學內(nèi)容上要體現(xiàn)開放性，及時整合與課例有關的時代“標本”，尋找?guī)熒c課例聯(lián)通的切入點。

（一）整合“標本”要充當人文素養(yǎng)的催化劑。

在《成功》一文，季羨林先生給出了自己的成功公式，其實愛因斯坦、李嘉誠等大咖也都列出過自己的成功公式，可以引導學生嘗試列出自己的公式，并簡要闡述，喚醒孩子內(nèi)在的正能量。《送你一束轉(zhuǎn)基因花》教學后，學生對轉(zhuǎn)基因花興趣甚濃，可及時引領學生向青草更青處漫溯——拓展崔永元與方舟子關于轉(zhuǎn)基因食品的“罵戰(zhàn)”，學生們研究后交流?？茖W小品課例，不就要培養(yǎng)學生的科學意識、生命意識嗎，時代性材料的補充正好成了提升學生人文素養(yǎng)的催化劑。

（二）整合“標本”要當好傳遞現(xiàn)代生活之美的“二傳手”

進行現(xiàn)代“標本”的展示與學生溝通會更加多樣、便捷。比如講到隱喻這一手法時，可舉電影《功夫》中例子，阿星被火云邪神打爆，楊過、小龍女將他搶回來，整個人纏著厚厚的白色繃帶。不久火云邪神帶著斧頭幫趕到，這時鏡頭切換到了一只破繭而出的蝴蝶身上，隱喻阿星的滿血復活，功力大增。學生一下子就明白了隱喻的含義。恰當運用孩子們喜歡看的電影、電視節(jié)目這些文藝作品作課例，不但能充實語文課堂還提高了學生的文學修養(yǎng)。

新時代要求我們的語文教學必須站在時代的潮頭，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成具有鮮明現(xiàn)代特色的新型課堂，我們堅信，當語文教學更換上現(xiàn)代生活的發(fā)動機，她的現(xiàn)代舞舞姿必將更加美麗迷人！