學(xué)生體育鍛煉意識(shí)與體育鍛煉行為的非一致性及其調(diào)適

張文哲++尹洪峰

摘 要：文章采用文獻(xiàn)資料法，運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)視角，對(duì)學(xué)生體育鍛煉意識(shí)與體育鍛煉行為的非一致性動(dòng)因進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生從眾心理、認(rèn)識(shí)誤區(qū)的個(gè)人因素和流行文化的誤導(dǎo)、社會(huì)價(jià)值觀的刺激、細(xì)化制度的缺失的社會(huì)因素是主要原因。建議從細(xì)化學(xué)生體育鍛煉制度、調(diào)適消極社會(huì)心理、深化教育環(huán)境三方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成體育鍛煉意識(shí)與體育鍛煉行為的一致性傾向。

關(guān)鍵詞：體育鍛煉意識(shí)；體育鍛煉行為；社會(huì)心理學(xué)；非一致性；調(diào)適

21世紀(jì)以來(lái)，肥胖開(kāi)始成為危害人類健康的重要因素之一。我國(guó)學(xué)生群體肥胖率長(zhǎng)年不斷增高，“北京小胖”的身影在學(xué)校隨處可見(jiàn)。學(xué)生們身體形態(tài)上的改變?cè)谝欢ǔ潭壬弦鹆死蠋?、家長(zhǎng)以及學(xué)生們自身對(duì)體育鍛煉的重視，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到體育鍛煉對(duì)身體健康，特別是降低體重以及減肥的重要意義。但奇怪的是，學(xué)生體育鍛煉意識(shí)的增強(qiáng)與所引發(fā)的體育鍛煉行為并非完全具有一致性，學(xué)生體育鍛煉意識(shí)和體育鍛煉行為沒(méi)有存在較為顯著的正向相關(guān)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，學(xué)生雖然普遍有了加強(qiáng)體育鍛煉的意識(shí)，但沒(méi)有用實(shí)際的行動(dòng)來(lái)實(shí)踐體育鍛煉行為。

體育鍛煉意識(shí)包括人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)、對(duì)體育鍛煉的態(tài)度和情感以及對(duì)體育鍛煉行為的調(diào)節(jié)。體育鍛煉意識(shí)的基本特征是自覺(jué)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性?！度窠∩碛?jì)劃綱要》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“要對(duì)學(xué)生進(jìn)行終身體育的教育，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識(shí)、技能與習(xí)慣?！斌w育鍛煉意識(shí)和體育鍛煉行為這一對(duì)本該構(gòu)成學(xué)生終身體育養(yǎng)成的復(fù)合體，如今并沒(méi)有完全地緊密附和起來(lái)，除了受到推廣時(shí)間尚短的限制因素，還受到社會(huì)多種因素的影響，值得相關(guān)學(xué)者關(guān)注、分析和研究。

一、社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科視野

社會(huì)心理學(xué)是在二十世紀(jì)社會(huì)各學(xué)科領(lǐng)域不斷創(chuàng)新發(fā)展的影響下，以行為科學(xué)發(fā)展為代表，由心理學(xué)和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論出發(fā)，二者相互交叉、滲透研究某一具體社會(huì)問(wèn)題而逐步形成的，其是在社會(huì)學(xué)與心理學(xué)之間形成的邊緣學(xué)科。社會(huì)心理學(xué)是在社會(huì)情境及人際交往中，研究個(gè)體與群體之間心理現(xiàn)象產(chǎn)生、變化、發(fā)展三個(gè)階段的存在規(guī)律，肩負(fù)社會(huì)科學(xué)屬性的同時(shí)也具有自然科學(xué)的屬性。

在社會(huì)心理學(xué)的層面進(jìn)行分析，意識(shí)、人、行為三者之間是一個(gè)相互關(guān)系的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，有學(xué)者認(rèn)為個(gè)人的體育鍛煉行為代表著個(gè)體心理活動(dòng)的結(jié)束，但恰恰相反的是它代表著另一個(gè)過(guò)程的開(kāi)始。體育鍛煉行為在這種動(dòng)態(tài)關(guān)系中具有互動(dòng)意義，即個(gè)人體育鍛煉行為包含個(gè)體心理和社會(huì)情境兩個(gè)層面。行文開(kāi)頭提出的學(xué)生體育鍛煉意識(shí)和體育鍛煉行為并非完全具有一致性的觀點(diǎn)，既受到學(xué)生個(gè)人因素的影響，也涉及社會(huì)設(shè)置等方面影響，是個(gè)體和社會(huì)共同作用的綜合結(jié)果。

二、非一致性動(dòng)因分析

目前對(duì)學(xué)生體育鍛煉意識(shí)和體育鍛煉行為的研究，國(guó)內(nèi)體育學(xué)術(shù)界是比較重視的，特別是在對(duì)某一地區(qū)或某些群體體育鍛煉意識(shí)與運(yùn)動(dòng)興趣的現(xiàn)狀調(diào)查方面，成果較為豐富。部分學(xué)者也針對(duì)肥胖學(xué)生的體育鍛煉意識(shí)和體育鍛煉行為提出了一些干預(yù)性對(duì)策和建議，學(xué)生體育鍛煉意識(shí)和體育鍛煉行為的研究取得了較大的進(jìn)展。但是從社會(huì)心理學(xué)視角對(duì)體育鍛煉意識(shí)與體育鍛煉行為非一致性的原因認(rèn)知，對(duì)改善并促使二者向一致性方向調(diào)整的分析等方面還缺乏深層次的研究。

1.個(gè)人因素

（1）從眾心理。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，對(duì)人的行為造成較大影響的因素主要是社會(huì)心理。其中個(gè)人消極行為表現(xiàn)的主要原因之一是從眾心理。從眾心理具體有三種表現(xiàn)形式：一是“旁觀者”心理——看他人怎樣做。在體育鍛煉行為上，受到周邊環(huán)境的影響，拋棄自身?yè)碛械姆e極體育鍛煉認(rèn)知而選擇與周邊人群相同的行為。這些行為被視為消極體育鍛煉行為，如睡懶覺(jué)、吃高熱量食品等。二是“搭便車”心理——順帶跟著做。精神分析理論認(rèn)為，潛意識(shí)中人類易受到本能欲望的激勵(lì)，因此人有時(shí)候認(rèn)識(shí)不到或者不愿承認(rèn)自身所做的體育鍛煉并沒(méi)有起到鍛煉身體的作用，在心里往往產(chǎn)生一系列防御機(jī)制，這種自我防御機(jī)制衍生出人在體育鍛煉習(xí)慣上有“搭便車”心理，只講形式，不講效果，認(rèn)為自己已經(jīng)鍛煉了，就肯定有效果。三是“自由人”心理——隨我如何做。每個(gè)人都會(huì)從自身的利益角度出發(fā)選擇活動(dòng)，并且決定自己的體育鍛煉行為，正是個(gè)體理性行為的匯集，最終導(dǎo)致集體的散漫、無(wú)核心力行為。

（2）認(rèn)知誤區(qū)。對(duì)體育鍛煉的認(rèn)識(shí)，許多人普遍存在以下兩個(gè)方面的誤區(qū)：一是對(duì)體育鍛煉的認(rèn)知屬于淺層次，并沒(méi)有真正將個(gè)人行為習(xí)慣內(nèi)化其中。另外，單純的體育技能的掌握是目前國(guó)內(nèi)體育最大的缺點(diǎn)，忽略了體育鍛煉行為習(xí)慣的教育，就像“人一天不吃飯會(huì)餓，一天不鍛煉就不舒服”。因此，對(duì)體育鍛煉，國(guó)民認(rèn)知比較片面。二是對(duì)體育鍛煉主體的認(rèn)知存在錯(cuò)誤，遵循“學(xué)?；蚬俜街鲗?dǎo)”是我國(guó)學(xué)生體育鍛煉行為養(yǎng)成一直運(yùn)行的模式，但目前的事實(shí)證明，雖然在短時(shí)間內(nèi)這種由上而下的直線灌輸模式可以集中迫使學(xué)生為完成一定考核指標(biāo)對(duì)自己的體育鍛煉行為進(jìn)行暫時(shí)的改變，但民眾環(huán)境意識(shí)也產(chǎn)生了明顯的“學(xué)?；蚬俜揭蕾嚒保匆坏W(xué)校弱化了對(duì)學(xué)生體育鍛煉的主體責(zé)任要求，學(xué)生體育鍛煉行為就會(huì)立馬停頓，恢復(fù)原狀。

2.社會(huì)因素

（1）流行文化的誤導(dǎo)。學(xué)生體育鍛煉行為在一定程度上被社會(huì)流行文化影響。從國(guó)民性格角度觀察，中國(guó)人屬于典型的“二律背反”，即在某些方面太過(guò)于自我，在另一方面又無(wú)自我。中國(guó)人歷來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視，并注重傳承。但面對(duì)外來(lái)文化的入侵，也毫無(wú)防護(hù)，甚至追捧，如韓流文化、日劇等?！跋彩輴?ài)白”的審美觀使學(xué)生不愿意將身體暴露在陽(yáng)光下，不愿意曬黑，不愿意身體有肌肉線條，也就不會(huì)有體育行為，養(yǎng)成體育習(xí)慣。人們對(duì)自己自身利益的考慮容易根據(jù)周邊人群的意識(shí)發(fā)生變化，容易形成一種效仿抵制體育鍛煉的行為，內(nèi)化的文化基因讓積極文化基礎(chǔ)在中國(guó)學(xué)生的體育鍛煉行為養(yǎng)成中流失，并且?guī)?lái)一種顯而易見(jiàn)的消極影響。

（2）社會(huì)價(jià)值觀的刺激。緊隨改革開(kāi)放三十多年而來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的強(qiáng)烈沖擊，校園內(nèi)學(xué)生群體的觀念也跟著產(chǎn)生系列變化。學(xué)生群體同樣能感受到社會(huì)發(fā)展下隨之而來(lái)的壓力與刺激，進(jìn)而對(duì)體育鍛煉行為產(chǎn)生著一定的影響。另外，社會(huì)價(jià)值觀念中的享樂(lè)主義是影響學(xué)生體育鍛煉行為的主要因素之一。享樂(lè)主義和消費(fèi)主義日漸成為支配學(xué)生日常思維的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，學(xué)生更愿意經(jīng)濟(jì)快感上的享受，而不愿身體健康理性上的享受。

（3）細(xì)化制度的缺失。近年來(lái)，隨著學(xué)生健康問(wèn)題的不斷突出，政府教育部門、學(xué)校在促進(jìn)學(xué)生體育鍛煉方面出臺(tái)了一系列的優(yōu)化制度，但其中仍存在不少問(wèn)題。促進(jìn)學(xué)生體育鍛煉養(yǎng)成制度缺乏適用性、可行性和操作性是主要問(wèn)題，也就是細(xì)化制度和配套設(shè)施等跟進(jìn)不夠。一方面，社會(huì)轉(zhuǎn)型期教育制度的調(diào)整速度與其他相關(guān)制度改革的腳步不一致。另一方面，由教育部門或?qū)＜覍W(xué)者等上層所創(chuàng)編的學(xué)生體育鍛煉制度，未從學(xué)生自身意識(shí)發(fā)展考慮，對(duì)這類制度，學(xué)生群體存在被動(dòng)遵守的情緒狀態(tài)是理所當(dāng)然的。

三、一致性傾向調(diào)適

學(xué)生個(gè)人行為失調(diào)是學(xué)生體育鍛煉方面的根本問(wèn)題。學(xué)生能夠真正認(rèn)識(shí)到體育鍛煉有助于自身取得成功的關(guān)鍵因素在于引導(dǎo)是否合理、是否能夠影響和改變學(xué)生個(gè)人的行為以及做到體育鍛煉意識(shí)與體育鍛煉行為的關(guān)聯(lián)合理性。我們可以從以下三個(gè)方面做些有益的調(diào)適。

1.細(xì)化學(xué)生體育鍛煉制度

解決學(xué)生體育鍛煉需要與體育配套不足的矛盾，除了依賴教育官方投入，學(xué)校體育課程教授等方法外，最主要的還是要在細(xì)化制度上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。建立合理有效的制度安排，能夠促進(jìn)學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成，改變傳統(tǒng)的不科學(xué)的鍛煉以及享樂(lè)的生活方式，引導(dǎo)和固化學(xué)生對(duì)未來(lái)的預(yù)期。

2.調(diào)適消極社會(huì)心理

要改變學(xué)生一些消極的社會(huì)心理要從問(wèn)題源頭進(jìn)行改變。首先要加強(qiáng)學(xué)生積極體育鍛煉心理的宣傳教育，在全社會(huì)增強(qiáng)體育鍛煉能夠保障自身健康的理念下，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)公眾和學(xué)生形成良好的體育鍛煉習(xí)慣。其次要通過(guò)學(xué)生升學(xué)獎(jiǎng)懲制度發(fā)揮行為主義方法的正負(fù)強(qiáng)化作用。當(dāng)學(xué)生擁有良好體育鍛煉行為，擁有較好的繼續(xù)學(xué)習(xí)的身體本錢后，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳龑W(xué)加分、獎(jiǎng)勵(lì)或?qū)Ω邚?qiáng)度學(xué)習(xí)的專業(yè)的學(xué)生要求其強(qiáng)健體格。當(dāng)學(xué)生做出消極的體育鍛煉行為時(shí)，需要及時(shí)給予相應(yīng)的懲罰，減少他們升學(xué)選擇的機(jī)會(huì)，并以此告誡他們，沒(méi)有身體本錢，無(wú)法長(zhǎng)期滿足高、精、尖專業(yè)的要求，擔(dān)負(fù)不了這一責(zé)任等。總之，體育教師可通過(guò)多種途徑對(duì)學(xué)生體育鍛煉行為進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生在進(jìn)行體育鍛煉行為的過(guò)程中逐漸消除消極社會(huì)心理的束縛，取而代之的是逐漸喜歡體育鍛煉行為。

3.深化教育環(huán)境

縱觀我國(guó)的體育，目前依舊是處于一種淺層次的、技能化的、短期目標(biāo)性的、不全面的層面。體育往往被高考中的所謂主業(yè)給直接或間接擠占，學(xué)生體育鍛煉機(jī)會(huì)被無(wú)情“剝奪”，學(xué)生的體育鍛煉意識(shí)也正是在這種“剝奪”中悄無(wú)聲息地消失，這種“剝奪”無(wú)形地告訴學(xué)生體育鍛煉根本就不重要，可有可無(wú)。因此，在宣傳體育鍛煉意識(shí)和行為養(yǎng)成時(shí)，一方面要加強(qiáng)體育鍛煉教育，使人們能夠掌握科學(xué)的體育鍛煉的方式和方法，而不至于學(xué)生想鍛煉卻無(wú)從下手，或錯(cuò)誤鍛煉，影響健康；另一方面要加強(qiáng)體育鍛煉需要的倫理道德的教育，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)和其他學(xué)科的教師真正發(fā)現(xiàn)自我中心主義的羈絆，重新審視人類與體育的關(guān)系，使其認(rèn)識(shí)到身體是革命的本錢，進(jìn)行體育鍛煉就是愛(ài)護(hù)自己，才能讓體育鍛煉意識(shí)和體育鍛煉行為在同步軌道上表現(xiàn)出一致性。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生體育鍛煉行為與體育鍛煉意識(shí)及其兩者之間相互關(guān)系的研究，成為近幾年來(lái)體育學(xué)的研究熱點(diǎn)。依靠技能手段可以改善體育鍛煉的需要，但改善體育鍛煉需要的關(guān)鍵是人的觀念和行為模式的轉(zhuǎn)變。從社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科視野角度考慮，學(xué)校教學(xué)育人目標(biāo)應(yīng)該是研究學(xué)生的體育鍛煉意識(shí)，摸索學(xué)生在不同體育鍛煉環(huán)境中所表現(xiàn)出的行為的規(guī)律性，促使學(xué)生采取有效的實(shí)施方案把體育鍛煉意識(shí)內(nèi)化為體育鍛煉行為。

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（作者單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院）