中國(guó)畫的創(chuàng)新應(yīng)立足傳統(tǒng)

康 峰

摘要：張大千一生非常重視傳統(tǒng)，重視臨摹、寫生。他不斷向自然學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，練就了扎實(shí)的傳統(tǒng)筆墨功底，也為他后來的變法奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。利用傳統(tǒng)功力并把西方繪畫融到自己作品中，創(chuàng)建了獨(dú)特的潑墨潑彩畫。這說明中國(guó)畫的創(chuàng)新必須立足傳統(tǒng)，不能離開傳統(tǒng)談創(chuàng)新。這樣中國(guó)畫才有美好的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：張大千包眾體之長(zhǎng)眾體結(jié)合。

中圖分類號(hào)：J222.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)24-0013-01

在20世紀(jì)中國(guó)畫壇中，張大千的名字是家喻戶曉的。從30年代徐悲鴻稱他為“五百年來第一人”，到他去世時(shí)楚戈稱他在這一世紀(jì)的中國(guó)畫壇的突出地位。提出兩個(gè)評(píng)價(jià)，不僅因這二語廣為人知，更因?yàn)檫@兩人的藝術(shù)觀分屬兩種截然不同的類型，而又都是傳統(tǒng)中國(guó)畫的革命論者，與張大干的道路是分道揚(yáng)鑣的，這點(diǎn)更能說明張大千的藝術(shù)自始至終都為這個(gè)時(shí)代所接受的，在本世紀(jì)的畫壇中具有超然的特殊地位。

張大千相依傳統(tǒng)功底深厚與全面著稱，在人們眼里，他從生活、氣質(zhì)到作品，無不一是典型的中國(guó)現(xiàn)代文人藝術(shù)家。但從創(chuàng)造性、從對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)這一根本點(diǎn)講，他卻應(yīng)當(dāng)列為“大器晚成”的巨匠，因?yàn)樗麆?chuàng)作高峰期的標(biāo)志不是別的，是七十歲后的潑彩與潑墨相結(jié)合的作品。他在傳統(tǒng)中輾轉(zhuǎn)了六十年，由于長(zhǎng)期在西方生活，耳濡目染于西方文藝，終于在晚年突破，建立了純屬自己的風(fēng)貌，如果沒有這一“衰年變法”張大干就只是一位功底深厚的多面手，一位名氣頗大但創(chuàng)造力并不強(qiáng)的畫家。

張大千生活的時(shí)代，畫壇的風(fēng)尚都是鄙薄臨摹與師古，他卻極力強(qiáng)調(diào)臨摹的重要，在他發(fā)表的論畫著作中，把“臨摹”列為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的第一條。他說：“繪畫必須從臨摹人手，有如念書一樣，臨摹就如念‘三字經(jīng)一樣，如沒念過書，無論寫古文也好。寫白話文也好，同樣是寫不出來的，臨摹有了深厚的根基。才能談創(chuàng)作?！?/p>

但他并非紙上談兵，他臨摹歷代作品之多之廣，在近代畫史上是少有的。他自言一生臨摹過一萬幅以上的古代名畫，早年醉心于石濤，臨作亂真，連一些鑒定古畫的行家也能騙過。而后。有臨浙江、石溪、八大、梅清；陳老蓮、陳百陽，兼及吳門四家?！八耐踔獾母鱾€(gè)畫派，他無所不能，也無不可以亂真?！?/p>

張大千無論他臨摹學(xué)習(xí)那家學(xué)派，都透著個(gè)人特色，這原因有二，其一是他的個(gè)性強(qiáng)，天資高，臨摹不足以改變這種突然本性。其二是他重視寫生與觀察自然，總是不斷地從生活經(jīng)驗(yàn)中引發(fā)作畫的靈感。

張大千還精于金石篆刻、書法，喜歡歌曲、音樂，學(xué)過染織、愛讀書。他說“作畫如欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是須有系統(tǒng)，又選擇性地讀書?！痹诮嫾抑?，像張大干這樣多才藝，能“包眾體之長(zhǎng)，兼南北二宗之富麗”的人物幾乎是絕無僅有的。

張大千可能是生前享盡盛名，死后引起爭(zhēng)論的畫家，特別是他晚年的變法，是否能與黃賓虹、齊白石的晚年變法相提并論，將可能是爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。然而，是張大千名聲大振并無可厚非的是他的中年變法——40年代對(duì)敦煌藝術(shù)的吸收。他憑著自己多年作畫積累下來的豐富經(jīng)驗(yàn)，并虛心向藏族喇嘛討教，經(jīng)過反復(fù)的試驗(yàn)探討，反復(fù)對(duì)照觀察各個(gè)時(shí)代壁畫顏色的不同變化，基本上掌握了敦煌壁畫的色變規(guī)律和顏料的制作方法。他所臨摹下來的畫，幾乎完全可以確定就是原色，顏色至今鮮美艷麗如初。

張大千主張中西結(jié)合同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到這是十分艱巨而復(fù)雜的。他說一個(gè)人能將西畫的長(zhǎng)處融化到中國(guó)畫里面來，要看起來完全是中國(guó)畫的神韻，不留絲毫西畫的外觀，這是需要有絕頂聰明的天才，再加非常勤奮的功夫，才能有此成就，否則稍一不慎，就會(huì)變成不中不西。所以他晚年力求吸收西洋流麗的色彩和豐富的光感，事實(shí)上是他把敦煌時(shí)期的色彩主義進(jìn)一步向西洋的方面推進(jìn)。

謝稚柳說它的“豪邁奔放的形體，蒼茫雄渾的氣度，已絕去了一切依傍，開中國(guó)畫自來所未有的格局，是令人驚艷的藝術(shù)創(chuàng)造。”這番話，可以代表大多數(shù)專家和欣賞者的意見。

世界萬物都處于不斷變化發(fā)展之中，中國(guó)畫也不例外。中國(guó)畫也需要發(fā)展和創(chuàng)新。縱觀張大干一生的繪畫成就，他非常重視傳統(tǒng)、重視臨摹、寫生。長(zhǎng)期的國(guó)外生活，并沒有使他因西洋畫的影響而喪失傳統(tǒng)，而是吸收了西洋畫的良處，創(chuàng)造出潑墨潑彩等完全具有中國(guó)神韻和民族氣派的嶄新的中國(guó)畫。

中國(guó)畫需要?jiǎng)?chuàng)新，但創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)。創(chuàng)新應(yīng)立足于傳統(tǒng)。傳統(tǒng)與創(chuàng)新就像樹主干與分支。主干提供養(yǎng)料水分給枝干，枝干經(jīng)過光合作用得到陽光、空氣，并把能量供給主干，使它不斷地增高長(zhǎng)粗。就像我們要拍一部好的電視劇，如果光有好的特技，缺乏演員好的演技，也不可能拍出讓人拍手稱贊的好片。反之亦然創(chuàng)新與傳統(tǒng)是相輔相成的兩者不可分割，不能離開創(chuàng)新談傳統(tǒng)，也不能離開傳統(tǒng)談創(chuàng)新。創(chuàng)新必須建立在好的功底之上，創(chuàng)新應(yīng)立足于傳統(tǒng)。只有這樣中國(guó)畫的發(fā)展才能有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能有更好的發(fā)展前景。