思想政治教育在大學(xué)生英語教學(xué)中的方法論價(jià)值

張超蕊+王靜怡

摘 要：大學(xué)生英語教學(xué)兼具工具性和人文性質(zhì)。思想政治教育在大學(xué)生英語教學(xué)中具有多重價(jià)值，當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)和研究尚不足以證成體系性的價(jià)值階梯，因此需要首先探尋較大前提下的方法論意義。具體而言，思想政治教育與大學(xué)生英語教學(xué)互為補(bǔ)強(qiáng)、有利于學(xué)生全面發(fā)展、有利于教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值化、有利于實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)結(jié)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生英語教學(xué)；教育協(xié)同

根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》以及教育部發(fā)布的《大學(xué)英語教學(xué)指南》，大學(xué)生英語教學(xué)是“我國(guó)高等教育的重要組成部分”，并且“建有工具性和人文性雙重性質(zhì)”，在《大學(xué)英語教學(xué)指南》中，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)有機(jī)融入大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容”體現(xiàn)了思想政治教育對(duì)于大學(xué)生英語教學(xué)而言的性質(zhì)、地位、作用以及雙方的相互關(guān)系。一方面，思想政治教育是對(duì)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀進(jìn)行鞏固、深入、內(nèi)化、融貫的專門性教育，在國(guó)家教育改革和發(fā)展中處于總領(lǐng)性地位；另一方面，思想政治教育又并非專指政治課程，而是在各個(gè)學(xué)科的教育過程中融入思想性、政治性的內(nèi)容以“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。而大學(xué)生英語教學(xué)活動(dòng)又不同于其他自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)通過展現(xiàn)自然規(guī)律、實(shí)驗(yàn)性方法并遵循科學(xué)哲學(xué)以使唯物史觀得以在學(xué)生心中樹立，[1]社會(huì)科學(xué)則通過展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、事物、環(huán)境的相互關(guān)系以及動(dòng)態(tài)過程展現(xiàn)唯物辯證法的魅力；[2]英語教學(xué)具有不同的性質(zhì)，其人文性質(zhì)的特征歷經(jīng)顛簸和學(xué)界的爭(zhēng)論才最終被確立，《大學(xué)英語教學(xué)指南》在官方層級(jí)上實(shí)現(xiàn)了英語教學(xué)活動(dòng)人文性質(zhì)由消極限制層面向積極引導(dǎo)層面的轉(zhuǎn)型，思想政治教育在大學(xué)生英語教學(xué)活動(dòng)中的地位尚具有模糊性。以此為基準(zhǔn)，思想政治教育對(duì)于大學(xué)生英語教育具有多重價(jià)值和意義，對(duì)于其方法論價(jià)值的探討既有利于其他價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和基礎(chǔ)的鞏固，又具有實(shí)踐理性和可操作性。對(duì)于該問題的解決應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)層面展開：一是對(duì)思想政治教育與英語教學(xué)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，探尋方法論價(jià)值的起源；二是對(duì)思想政治教育在大學(xué)生英語教學(xué)中的方法論價(jià)值進(jìn)行解析，架構(gòu)一套基礎(chǔ)價(jià)值體系。值得注意的是，本文所提及的“大學(xué)生英語教學(xué)”是指大學(xué)生公共英語教學(xué)，非英語專業(yè)學(xué)生或者其他院系專門開設(shè)的英語課程。

一、思想政治教育與大學(xué)生英語教學(xué)的現(xiàn)狀及其不足

高度的政治性、民主性、民眾性、自覺性、融入性等特征是思想政治教育的主要特征，[3]理應(yīng)對(duì)大學(xué)生英語教學(xué)活動(dòng)存在多重指導(dǎo)意義，但從當(dāng)下各高校的實(shí)際情況來看并不盡然，如果按照高校教師作為研究對(duì)象，“多數(shù)教師在講解英語課文時(shí)都是逐字逐句進(jìn)行解釋，很難調(diào)動(dòng)班上每一位學(xué)生積極參與課堂教學(xué)開展的交際性學(xué)習(xí)活動(dòng)，教學(xué)方法單一、枯燥，教學(xué)效果大打折扣”[4]，按照思想政治教育的特征，融入性并未在大學(xué)生英語教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來，其他特征可以發(fā)揮的功能則缺少發(fā)揮的場(chǎng)所，至多只能發(fā)揮消極限制的功能。其原因應(yīng)當(dāng)有以下幾點(diǎn)：第一，我國(guó)應(yīng)試教育根深蒂固，大學(xué)生英語教學(xué)活動(dòng)以應(yīng)付期中、期末考試為主，講解內(nèi)容也注重應(yīng)試性、體現(xiàn)了技術(shù)性；第二，學(xué)生并未認(rèn)識(shí)到英語教學(xué)活動(dòng)的積極功能和人文意義，更加注重的是純粹知識(shí)性的、技術(shù)性的內(nèi)容，很少注意到英語教材以及其他課外讀物的人文性內(nèi)容；第三，教師并未受到思想政治教育的專業(yè)性訓(xùn)練，在講授英語時(shí)沒有融匯的系統(tǒng)性知識(shí)，難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的講授。除了實(shí)然層面尚需改進(jìn)的地方之外，應(yīng)然層面的理論探究也有眾多值得反思之處，具體來說：

目前學(xué)界對(duì)于思想政治教育元命題[5]的研究共有十種結(jié)論，分別為“意識(shí)形態(tài)論”[6]“價(jià)值主導(dǎo)論”[7]“人學(xué)目的論”[8]“人的社會(huì)化理論”[9]“灌輸論”[10]“掌握群眾論”[11]“社會(huì)治理論”[12]“二重本質(zhì)論”“多重本質(zhì)論”“相對(duì)本質(zhì)論”。不同的理論項(xiàng)下所產(chǎn)生的思想政治教育在英語教學(xué)中的地位也各不相同，也使得當(dāng)前研究產(chǎn)生了不同程度的混亂，體現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。

第一，國(guó)內(nèi)研究未觸及問題實(shí)質(zhì)、未形成穩(wěn)定通說，更無法圓融各方爭(zhēng)議、建構(gòu)普適的敘事范式或理論框架。國(guó)內(nèi)研究的混亂，既缺乏相應(yīng)的深度，未探索到核心問題和更多細(xì)節(jié)性的問題，宣誓性、口號(hào)性、高屋建瓴的理論較多，真正具有實(shí)踐理性和可操作性的理論較少；同時(shí)又缺乏相應(yīng)的寬度，基本是零星散在不同學(xué)科某一塊領(lǐng)域進(jìn)行的研究和探析，尚未形成系統(tǒng)的、全方位的、融合不同學(xué)科分支的研究和理論。

第二，域外研究和經(jīng)驗(yàn)的觀察、探討、移植和本土化發(fā)展等方面的工作尤顯不足，要么支離、要么片面、要么死板，不具有國(guó)際視野的融通性和交匯性。域外經(jīng)驗(yàn)借鑒較少并且科學(xué)性不足，一方面純粹介紹性的將國(guó)外的外語教學(xué)模式和思想政治教育模式搬運(yùn)，缺乏科學(xué)的比較或者加以政治性的批判；[13]另一方面將思想政治教育柔性處理為國(guó)民教育、道德教育、思想教育、世界觀教育、價(jià)值觀教育等加以宏觀層面的比較。

二、思想政治教育在大學(xué)生英語教學(xué)中的方法論價(jià)值

思想政治教育對(duì)于大學(xué)生英語教學(xué)具有極高的方法論價(jià)值，即在英語教學(xué)活動(dòng)中通過思想政治教育的融入、指導(dǎo)、限制等作用的發(fā)揮，通過課堂環(huán)節(jié)的設(shè)置、師生互動(dòng)、教材編寫、素材收集等一系列教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀、自覺將英語運(yùn)用在自己的日常生活中、運(yùn)用英語與人交流過程中踐行中國(guó)特色社會(huì)主義所倡導(dǎo)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在實(shí)體層面上，思想政治教育與大學(xué)生英語的地位、性質(zhì)、相互關(guān)系還需要探尋，但已經(jīng)達(dá)成的基本共識(shí)是思想政治教育要有機(jī)融入到大學(xué)生英語教學(xué)之中，在此前提下展開的方法論價(jià)值有以下四點(diǎn)：

第一，大學(xué)生英語教學(xué)與思想政治教育目的一致、互為補(bǔ)強(qiáng)。大學(xué)生作為高素質(zhì)人才的備選，對(duì)于我國(guó)走向國(guó)際社會(huì)有著重要的群體性作用，學(xué)習(xí)英語是其重要的素質(zhì)養(yǎng)成途徑。融入思想政治教育，一是有助于大學(xué)生辯證地看待英語以及國(guó)外文獻(xiàn)資料，通過矛盾分析法、發(fā)展眼光等加強(qiáng)對(duì)英語的技術(shù)性和知識(shí)性學(xué)習(xí)；二是有助于大學(xué)生唯物地看待中外藉由語言不同體現(xiàn)出來的文化不同，湮滅大學(xué)生崇洋媚外的根源，正視中外差異；三是有助于大學(xué)生培養(yǎng)理性思維。

第二，大學(xué)生英語教學(xué)中融入思想政治教育有利于學(xué)生全方位發(fā)展的同時(shí)具備價(jià)值引導(dǎo)。當(dāng)前是信息大爆炸的時(shí)代，各類信息層出不窮，各種文化也百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，在這種情況下更需要價(jià)值的引導(dǎo)，大學(xué)生在培養(yǎng)英語素質(zhì)、進(jìn)入國(guó)際社會(huì)之前，必須建立堅(jiān)定的信仰，進(jìn)入國(guó)際社會(huì)后以理性和唯物辯證觀看待差異、理解不同、認(rèn)識(shí)到兼容并包的科學(xué)含義、取國(guó)際知識(shí)之精華、去各國(guó)知識(shí)之糟粕并致力于本土化。

第三，思想政治教育的融入使得教學(xué)過程更具有意義。在英語教學(xué)活動(dòng)的整體過程中，如何處理好龐雜的英文素材是一個(gè)重要的問題。教材編寫過程中，思想政治教育的要求使得編寫者找尋體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族傳統(tǒng)美德、國(guó)際社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧、個(gè)人全面發(fā)展的材料，摒棄不利于社會(huì)穩(wěn)定、和諧的素材；在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生通過英語的互動(dòng)以及交流，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和優(yōu)良世界觀、人生觀、價(jià)值觀的鞏固。

第四，思想政治教育的融入有利于大學(xué)生英語教學(xué)與其他學(xué)科相互聯(lián)接。應(yīng)試性教育使得大學(xué)生各課程并沒有形成良好的生態(tài)鏈，哲學(xué)是科學(xué)之母，任何學(xué)科的終極命題和元問題都是哲學(xué)需要解決的問題，思想政治教育便是通過社會(huì)核心價(jià)值觀的宣揚(yáng)成為各學(xué)科較為終極的交叉點(diǎn)和共通點(diǎn)，這也是英語教學(xué)人文性質(zhì)的另一種解讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]褚君玉.《歷史唯物主義與自然科學(xué)》，載《教學(xué)與研究》，1985年第1期.

[2]劉國(guó)章.《馬克思唯物辯證法的新探索》，載《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2008年第1期.

[3]唐世剛.《民主治理背景下思想政治教育話語轉(zhuǎn)換的國(guó)內(nèi)研究綜述》，載《東方教育》，2015年第4期.

[4]李旭東，李灝.《關(guān)于非英語專業(yè)學(xué)生英語交際能力的調(diào)查報(bào)告》，載《江蘇外語教學(xué)研究》，2004年第1期.

[5]思想政治教育的元命題，又稱元問題和元理論，即思想政治教育的本質(zhì)。參見張澍軍.《論思想政治教育的歷史定位與運(yùn)行特征》，載《教育研究》，2015年第4期.

[6]該理論認(rèn)為思想政治教育本質(zhì)屬于意識(shí)形態(tài)的傳輸，對(duì)于大學(xué)生英語教學(xué)有著指導(dǎo)作用。參見黃世虎.《意識(shí)形態(tài)性：思想政治教育的基本屬性》，載《長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2011年第8期.

[7]該理論認(rèn)為思想政治教育本質(zhì)為價(jià)值主導(dǎo)的工具，因此與英語教學(xué)是割裂的，對(duì)其具有引導(dǎo)和限制作用。參見李輝.《思想政治教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)分歧探源》，載《思想教育研究》，2011年第7期.

[8]該理論認(rèn)為思想政治教育與英語教學(xué)均是為了以人為目的的全方位發(fā)展，具有并列關(guān)系。參見張艷新、程愛華.《現(xiàn)代思想政治教育的本質(zhì)及其啟示》，載《教育探索》，2006年第2期.

[9]該理論認(rèn)為人若實(shí)現(xiàn)社會(huì)化必須進(jìn)行思想政治教育，由此弱化了英語教育與思想政治教育的聯(lián)接。參見陳秉公.《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社，2010年版，第112-113頁.

[10]該理論認(rèn)為思想政治教育在學(xué)科上屬于積極灌輸類，由此與英語教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了目的上的不同。參見劉書林.《論思想政治教育的本質(zhì)——堅(jiān)守“灌輸論”的緣由》，載《思想理論教育導(dǎo)刊》，2012年第10期.

[11]該理論認(rèn)為思想政治教育是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)群眾化的重要途徑，與英語教學(xué)的目的亦不相同。參見駱郁廷.《思想政治教育的本質(zhì)在于思想掌握群眾》，載《馬克思主義研究》，2012年第9期.

[12]該理論認(rèn)為思想政治教育本質(zhì)上是一種特殊的社會(huì)治理，英語教學(xué)則是積極的知識(shí)傳授。參見王學(xué)儉，郭紹均.《思想政治教育本質(zhì)問題再探討》，載《教學(xué)與研究》，2012年第12期.

[13]參見陳立思.《關(guān)于美國(guó)思想政治教育的幾個(gè)問題》，載《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，1997年第1期.

作者簡(jiǎn)介：

張超蕊（1993—），女，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；主要從事思想政治教育學(xué)研究。

王靜怡（1992—），女，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院碩士研究生；主要從事行政管理學(xué)研究。