魯迅小說國民性淺探

朱志成++張云鵬

【摘 要】 魯迅先生是偉大的文學(xué)家，在我國文學(xué)發(fā)展中占據(jù)著至關(guān)重要的位置。同時，他還是一位思想家，魯迅小說中有關(guān)我國國民性的思考非常深刻，在《吶喊》所收錄的作品中表現(xiàn)得尤為明顯。在當(dāng)今國民身上，仍然或多或少存在著某些國民劣根性的痕跡，對魯迅小說國民性的探索與研究，對當(dāng)今這個時代，依然具有非常重要的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】 魯迅 小說 國民性 探究

一、近代啟蒙思潮對魯迅的影響

魯迅正值青年時代，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，由于清政府的腐敗無能，最終中國慘敗給日本，洋務(wù)運動宣告終結(jié)。中日甲午戰(zhàn)爭之后，轟轟烈烈的民主革命運動便異常猛烈地開展起來。首當(dāng)其沖的是，嚴(yán)復(fù)在天津《直報》上發(fā)表了《論事變之函》、《原強》等作品，率先表達(dá)了國民意識，并指出，只有提高國民的精神素養(yǎng)，才能夠救國圖強。他在《原強》里列舉了導(dǎo)致國家災(zāi)難的緣由：民德已衰，民智已低，民力己散，并提出了一些具體策略，以拯救國家，那就是：匯聚全國的民力、民智、民德，只有上下同心，才能眾志成城，才是強國之本，而這其中尤其以民智最為重要。嚴(yán)復(fù)的這些進步言論，對于其后興起的國民性改造思潮，有著一定的借鑒意義。梁啟超在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了“新民”學(xué)說。梁啟超的“新民”學(xué)說，極大地影響了處于成長中的“五四”一代，對于后來五四時期國民性批判主題產(chǎn)生了重要影響。嚴(yán)復(fù)、梁啟超、章太炎等人的近代啟蒙主義思想，對魯迅的創(chuàng)作思想影響很大，這與他經(jīng)歷過風(fēng)雨飄搖的晚清社會，受到當(dāng)時社會思潮的影響密切相關(guān)。魯迅從晚清知識分子那里獲得了許多這方面的思想積累，這些積累也成為他國民性批判思想系統(tǒng)里的重要組成部分。

二、魯迅小說在本質(zhì)主義視域下的國民性

看看魯迅幾篇小說?！蹲８！分邢榱稚┑暮⒆影⒚庥霾恍?，她見人就說自己的可憐遭遇，想從中得到人們的同情，從心理上得到慰藉。恰恰相反，對于祥林嫂人們都是唯恐躲避不及，甚至是厭煩，可見人們的冷漠?！讹L(fēng)波》中的七斤，在復(fù)辟運動時被人剪掉了辮子，為此受到趙七爺?shù)娜枇R與恐嚇。村民們不僅不同情七斤，反而都回避著七斤，甚至看到七斤得到懲罰還很暢快。由此可見，下層群眾麻木、愚昧至極。《明天》里的單四嫂，家庭不幸，卻沒人關(guān)心，二流子蘭皮阿五趁機占單四嫂的便宜，其他人非但沒有可憐她，反而借機敲詐了單四嫂，將她不多的財富榨了個精光。這充分描繪出人們的冷漠與自私。

三、魯迅小說對國人劣根性的剖析

魯迅的小說，把國民性的改造作為重點，嚴(yán)厲地?fù)榉チ藝竦牧痈浴?/p>

首先，它無情地批判了國人的奴性心理。在《燈下漫筆》里，魯迅曾經(jīng)肯定地說過，傳統(tǒng)封建專制下，主要造就了兩類人：奴才與專制者。倘若這兩種人處在對立面也就算了，可憐的是深受壓迫剝削的奴才，也在極力維護著封建宗法等級制度。他們的這種心理不僅表現(xiàn)在言行上，還融化在血液中。他們既是“專制者”，又是“奴才”；同時他們既是“吃人者”，又是“被人吃者”。

其次，它表現(xiàn)在對冷漠、自私心理的批判。仙臺“幻燈事件”對于魯迅來說影響極深，觸動最大，是他揮之不去的一塊心病。如果空有健壯的體格，而思想愚弱，茁壯的身體又有什么用呢？正是有了這種思想，促使魯迅走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，以文字來拯救國人麻木的心靈。所以，魯迅作品中的不少內(nèi)容都是批判國民冷漠、自私的心態(tài)的：在《祝?！分袑α鴭屢约棒旀?zhèn)村民的批判；在《孔乙己》中對酒客和掌柜的批判；在《藥》中對于圍觀殺頭者的批判等等。雖然己過將近一個世紀(jì)，魯迅對于自私、冷漠心理的批判，在今天仍有一定的價值和意義。

第三，它表現(xiàn)在對“瞞和騙”的批判。在當(dāng)時社會，國人大多不敢正視現(xiàn)實，常常以欺瞞態(tài)度麻痹自己，在心理上找個出路，自欺欺人，得到滿足。這就猶如不幸得了浮腫的人，擺明是生了病，卻偏偏不愿去治病，還以為他人一樣愚蠢，把他的病當(dāng)作肥胖。在《論睜了眼看》這篇作品里，魯迅就對國民的這種騙和瞞的劣根性進行了十分嚴(yán)厲的批評。

四、魯迅小說表現(xiàn)國民性問題的方法

魯迅的小說并不刻意制造復(fù)雜的情節(jié)，重點在于洞察人物的內(nèi)心世界。圍繞小說中的主人公，他使用散點透視的方法，讓那些次要人物輪流上場表現(xiàn)，同時，在一定背景下展現(xiàn)小說的中心事件。結(jié)合這一特點，我們可以通過分析小說集《吶喊》中的幾個名篇來探究其作品是如何表現(xiàn)國民性問題的。

《吶喊》生動地描寫了各色各樣、來自不同階層的人物形象。愚昧自私的華老栓一家、奴性深深的阿Q、遭到科舉制度傷害的孔乙己、兒時的伙伴閏土等，在魯迅的筆下都刻畫得入木三分，栩栩如生。

魯迅對阿Q麻木、奴性十足的刻畫，既展現(xiàn)了魯迅高明的創(chuàng)作才能，也入骨地披露了國民的劣根性。除阿Q之外，《藥》中對愚昧落后華老栓一家、夏四奶奶和那些茶客的描寫，真實、深刻，形象逼真。他們雖然角色不一，身份各異，卻有共同的特點：他們都麻木不仁、愚昧落后、缺乏同情心。其中，華老栓為了治好孩子的病，聽信謠言，要用人血饅頭當(dāng)藥引，為此居然拿出來之不易的錢財，先后買了兩次。他買的是革命者夏瑜的血，可是，他對此并不關(guān)心，他在意的只是人血饅頭到底能不能將他孩子的病給治好。革命者夏瑜為了大多民眾的幸福而犧牲，不僅不被理解，反而成為一幫茶客們的談資，人生最大的悲哀莫過于此。魯迅的這篇作品，并不是為了體現(xiàn)革命的偉大或者悲壯，而是通過革命這面鏡子，把那些人物的愚昧、麻木等劣根性展現(xiàn)出來，給人以警醒。

在《吶喊》中對孔乙己的塑造，使國人更加看清了封建科舉制度對人們侵害的嚴(yán)重程度?？墒?，冷酷的社會才是一步步致他于死地的根本原因?？滓壹菏冀K生活在他人的哄笑聲中，這哄笑里包含著國民的無知、麻木與荒唐。一個民族出現(xiàn)傷疤是不幸的，但如果無力治療傷疤，甚至面對傷疤還采取一種與己無關(guān)、甚至是欣賞的態(tài)度，那樣就不僅不幸，還非?？杀?。

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