黃紹竑的胸懷和雅量

黃偉林，廣西師范大學文學院教授，博士生導師，廣西文藝理論家協(xié)會副主席，廣西桂學研究會副會長。

平常所謂廣西的“李白黃”，其實是“李白雙黃”?！半p黃”即黃紹竑和黃旭初。民國桂系四大領袖，前期“李黃白”，即李宗仁、黃紹竑和白崇禧；后期“李白黃”，即李宗仁、白崇禧和黃旭初。從這個排序可以看出，黃紹竑比白崇禧地位高，但是后來他出局了。

黃紹竑生于1895年，比李宗仁小四歲，比白崇禧小兩歲，1910年考上桂林陸軍小學第四期，與第三期的李宗仁、第二期的白崇禧算前后同學。1911年武昌起義，黃紹竑加入桂林陸軍小學組織的學生軍北伐敢死隊，白崇禧亦為該隊成員。1915年升入保定軍官學校第三期步兵科，與白崇禧為同學。1917年與白崇禧同為陸榮廷部馬曉軍模范營副連長，1918年同升為連長。1921年，粵桂戰(zhàn)爭以陸榮廷失敗告終，馬曉軍部脫離陸榮廷，接受新任省長馬君武和新任桂軍總司令劉震寰的領導，改為田南警備司令部，黃紹竑與白崇禧皆升任營長。這是黃紹竑人生中第一次改換門庭，由桂軍轉變?yōu)榕c桂軍的敵人粵軍合作。當時廣西原陸榮廷麾下稱他們?yōu)椤胺垂亲小?。反骨通常指腦后枕骨，枕骨突出者被認為生有反骨，也就是有反叛之心、不忠不義的人。

1922年，馬君武委任馬曉軍為廣西田南警備軍第五路司令，黃紹竑、白崇禧分任第一、第二部統(tǒng)領.馬曉軍率部從田東開赴南寧的路上，遭到陸榮廷殘部的阻擊，馬曉軍膽小，白崇禧腿傷，部隊為黃紹竑一人統(tǒng)率。黃紹竑率領部隊轉戰(zhàn)桂西，渡右江、渡邕江、渡那水，經欽州，過湛江，至玉林，與李宗仁會合，受委任廣西自治軍李宗仁麾下第三支隊司令。這是黃紹竑人生中第二次改換門庭，由粵返桂。

1923年，孫中山委任黃紹竑為廣西討賊軍總指揮。黃紹竑其時又接受沈鴻英的委任，任桂軍第八旅旅長。此時的黃紹竑堪稱一身三主，既是李宗仁麾下第三支隊司令，又是孫中山麾下廣西討賊軍總指揮，還是沈鴻英麾下第八旅旅長。一身三職的黃紹竑率領他的部隊，并拉了李宗仁原來屬下的俞作柏、伍廷飏兩個營到梧州獨立發(fā)展。這個行動當時有人認為是黃紹竑分裂李宗仁部隊的行為。在梧州，黃紹竑成功解決了原沈鴻英軍旅長馮葆初，正式在梧州成立廣西討賊軍總指揮部，以白崇禧為參謀長，以俞作柏、伍廷飏、夏威為一、二、三團團長。梧州討賊軍以黃紹竑為首領，玉林定桂軍以李宗仁為首領。討賊軍用白邊紅心的方形旗幟，中書一白底“黃”字；定桂軍用黑邊紅心的方形旗幟，中書一黑底“李”字。這個時期李宗仁和黃紹竑各自獨立。

1924年，李宗仁的定桂軍和黃紹竑的討賊軍會師南寧后，兩軍出現(xiàn)摩擦糾紛，李宗仁和黃紹竑召集兩軍重要將領會餐。席間，黃紹竑起立說明組織聯(lián)軍總指揮部的理由，并擁戴李宗仁為總指揮。當時黃紹竑是這樣說的：

我原是李德鄰的部下，因為出兵梧州，權宜自樹一幟，今既會師南寧，正宜乘機回復舊時組織，以其統(tǒng)一指揮，進一步而統(tǒng)一廣西。要是彼此不能相下，必至自相火并，而與舊軍閥無異。我們今日幸乘陸、沈相持，占領南寧，獲得勝利，陸、沈前車之轍，是不可再蹈的。故我們無論在任何狀況之下，亦只得服從李總指揮，方為合情合理。我的部下，如有不服從李總指揮者，即等于不服從我一樣，必為團體所共棄。

黃紹竑說完這番話后，瀝酒為誓，表示誠意。大家見他如此，一致感動，完全同意他的提議。遂成立定桂討賊聯(lián)軍，李宗仁為總指揮，黃紹竑任副總指揮，白崇禧為參謀長兼前敵總指揮，黃旭初為副參謀長。這標志著新桂系“李黃”兩大首領的團結凝聚，同時形成了新桂系“李白雙黃”的領導格局。

1925年，李宗仁、黃紹竑、白崇禧統(tǒng)一廣西。黃紹竑以“廣西民政長”名義負廣西全省行政責任。1926年，廣西省政府正式成立，黃紹竑被任命為廣西省政府省務會議主席，成為國民政府最先任命的省政府主席。

由以上履歷，可以看出黃紹竑在新桂系領導團體中舉足輕重的地位。

我之所以認為黃紹竑是《桂系演義》中最生動形象、血肉豐滿的人物形象，主要原因是小說不僅寫出了黃紹竑擅長帶兵、敢于冒險、有勇有謀的將軍形象——這方面的表現(xiàn)主要見于黃紹竑在統(tǒng)一廣西過程中的所作所為；而且寫出了他機智敏捷、妙計迭出、出奇制勝的謀士形象，這方面的表現(xiàn)主要見于黃紹竑在幫助李宗仁競選副總統(tǒng)過程中的所作所為。上述兩者之外，黃紹竑是《桂系演義》唯一展現(xiàn)私生活的人物，他吸鴉片，戀妓女，是一個有缺點的正面人物，他與游船妓女水妹子的情感關系，小說作者寫得有情有義，令人噓唏。

《桂系演義》中黃紹竑統(tǒng)一廣西、助選總統(tǒng)的事跡皆為事實，廣為人知；其與水妹子的故事則屬于野史，是真是偽難以考證。不過，黃紹竑確有其風流的一面，有一篇題為《風流將軍黃紹竑》的文章，其中寫道：

他不是才子，卻有幾分才子氣，很能夠結交“佳人”；他是軍人是英雄，自然需要“美人”來陪襯。所以在武漢的時候，曾和一位善騎的女伴，雙雙對對地馳騁黃鶴樓頭；在方巖的時候，曾有一位女童軍，和他攪得十分熱絡，天天在網球場上，你來我往地戰(zhàn)一番。

其實，黃紹竑雖然不是才子，但確實頗有寫作才能。李敖盛贊李宗仁有一本《李宗仁回憶錄》，以我有限的閱讀，我覺得黃紹竑的《五十回憶》也是民國高級將領極為難得的一本好書。我最初讀該書時，習慣性地認為黃紹竑是請人捉刀。但后來閱讀全書的后記，才發(fā)現(xiàn)此書主要還是由黃紹竑本人撰寫。

他自己稱，“這是我生平啟蒙的寫述。當著筆的時候，心里總有些惶恐，好像小學生開始作文章，拿起筆來，東也不是，西也不是。但是也不能顧慮得許多，心里想什么就寫什么，橫直不是學術的著作，無須要正確的理論；亦不是文藝的創(chuàng)作，無須要美麗的詞句。這僅是我個人生活過程的敘述，只要敘事忠實，寫得清楚，使讀者明白就算了?！睆?944年6月到1945年7月，一年零一個月的時間，他寫成了該書。全書27章30多萬字，他自己覺得寫得很遲慢，但在我看來，已經稱得上才思敏捷、洋洋灑灑了。

黃紹竑的《五十回憶》，除了敘事，有一個特別之處，就是“在每章的敘述里面，由于自己的經驗，而發(fā)為個人的感想，正確與否，是另外的問題，但決沒有批評人與攻擊人的意思存在里面，也很少引經據典的地方，而完全是照自己的意見坦白地寫出”。今天讀他的這些感想，我以為，正確與否確實不算重要，是否有批評他人的意思，也不算重要，重要的是這些感想流露了黃紹竑本人的性情和品質。說實話，讀到這些地方，我常常油然而生對黃紹竑的敬佩之情。

在《五十回憶》中，黃紹竑講述了一段地質學家丁文江在廣西的往事，值得一記：

丁文江氏曾在南寧以東地區(qū)普遍考察，據我派去隨從他的人回來說：“丁先生正像一頭穿山甲，無論走到一個礦隴，或見到一個山洞，他都要親自進去探視，弄得一身污泥才出來。就是沒有洞的地方，他也要找人掘一個深洞下去，看個明白。遇到一個地面的斷崖，他就徘徊不舍地在那里察看，終日不是拾石子，就是撿泥巴，好像一個鄉(xiāng)間頑皮的孩子，又好像一個地理先生。他平時那副文質彬彬道貌岸然的樣子完全變了?！蔽衣犃艘灿X得有些好笑。丁先生考察回來，我和他作過一次詳談，他說：“廣西的地下，各種礦苗都有一些，可是樣樣都不很豐富，尤其是沒有很豐富的好煤，也沒有豐富的好鐵，而且分布得非常散漫。這于將來工業(yè)的發(fā)展，不免受到阻礙。金礦雖有很多地方發(fā)現(xiàn)，但粒小脈微，還不能用機器大量生產。而且金礦在世界上并不占重要的地位。銻的藏量，僅次于湖南，但用途小，價格低，目前尚無開采的價值。只有錫的藏量，雖不算很豐富，但集中易采，是目前廣西最有價值的礦產?！彼€說：“廣西一定要修筑幾條鐵路。一條由桂、全至湖南。因為長江以南的煤田，以湖南寶慶為最有價值，可用火車運到廣西來應用，或者銷到廣東、香港去。另一條北由柳州經河池、南丹而至貴州、四川，南經貴縣、玉林而至廣州灣。四川出海的鐵路，以此線為最近，全程不過二千多公里，而且工程上比任何一線為容易。四川的農產都很好，貴州的礦產亦有希望，如果這條鐵路成功，對于廣西經濟上有很大的益處?！蔽衣犃诉@番宏論，總覺得有些近乎迂闊而玄妙。我心里想：“你這樣在地面看一看，難道就可知道一切了么？你的眼睛難道可以看透地層？”我問他：“會不會在很深的地層下面，發(fā)現(xiàn)同煤礦一樣多的金礦，或其他重要豐富的礦苗？”他笑著回答道：“也許會有，但是世界上尚未有過這個例子。也許現(xiàn)在的地質學尚未研究到最深的地層里面去。但是目前的地質學，在一般原則的應用上，是可以作為開礦的指針，當不致使人們亂投資本而得不到效果?！蔽覍τ诘刭|學自然是一個門外漢，他也知道我是一個老粗，不愿多爭執(zhí)，只是婉轉地對我解說，使我領悟。最后他說：“我不過勘察了一個概況，而且南寧以西的地域，還沒有看過。那里的山脈，來自云南和安南 ，安南與廣西交界不遠的地方，有很好的煤礦，可能在南寧以西，留有很大的希望。最好組織一個地質調查所，從事詳細的調查，便能明了一切?！爆F(xiàn)在我回想起來，很佩服他的學問見解與儒雅的風度?？上缫阉懒?，真是國家的大損失！

這個故事，固然呈現(xiàn)了丁文江儒雅的風度，但也映照出了黃紹竑的雅量。黃紹竑回憶丁文江故事的雅量，與他在統(tǒng)一廣西之前推舉李宗仁為總指揮的胸懷，有異曲同工之妙。他擁戴李宗仁為總指揮，表明他對權力沒有過于執(zhí)著的追求；而他關于丁文江的回憶，表明他勇于承認自己的無知。的確，在《五十回憶》中，我們常常能讀到黃紹竑對自己無知的反思。他承認自己是個老粗，且決不以老粗的權勢壓人。在他的回憶錄里，他從沒有標榜自己對知識分子的尊重。其實，我們許多所謂對知識分子的尊重，更多是一種姿態(tài)，是一種作秀，是一種表面文章。但黃紹竑卻有著對知識學問本能的尊重。在某個時候，他的認識水平或許不能幫助他有效地理解他遇到的知識學問，但隨著時間的推移、認識的深入，他會意識到自己當年的膚淺甚至錯誤。他所講述的丁文江的故事就是一個很好的例證。《五十回憶》還記錄了一個美國駐華商務參贊安德森氏對于廣西應優(yōu)先發(fā)展鐵路交通的建議，當時亦未能被黃紹竑接受。但多年以后，黃紹竑回想起來，覺得安德森氏的意見非常正確，并承認自己犯了錯誤。這種對自己認識局限性的坦然承認，其實才是對知識學問發(fā)自內心的真正尊重，進而，也是對知識學問擁有者——知識分子發(fā)自內心的尊重。

責任編輯 侯建軍