中國(guó)古代官方養(yǎng)老制度淺析

呂蠶

摘 要：尊老這一中華民族傳統(tǒng)美德形成于堯舜時(shí)期，延續(xù)至今，得到各個(gè)歷史階段政府的大力提倡。夏朝設(shè)立墨、劓、刖、大辟等刑罰以懲戒不孝行為，周朝設(shè)立嚴(yán)格禮儀制度以待老人，漢朝推行一系列針對(duì)老人的優(yōu)惠政策，唐朝更是安排專職“侍人”照料80歲以上老人。歷朝各代政府的養(yǎng)老措施、方式形形色色，歸根到底可總結(jié)為思想弘揚(yáng)、物質(zhì)支持、制度控制等三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代；官方養(yǎng)老；養(yǎng)老制度

中圖分類號(hào)：D691.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1.思想弘揚(yáng)

中國(guó)原始社會(huì)，大家往往推舉部落年長(zhǎng)者作為氏族部落的長(zhǎng)老或是首領(lǐng)，他們擁有舉足輕重的地位。到了先秦時(shí)期，社會(huì)與政府提倡用款待賓客的禮儀來(lái)孝敬老人；從漢惠帝劉盈開(kāi)始，漢代皇帝的謚號(hào)都帶有一個(gè)“孝”字，諸如孝惠帝、孝文帝、孝武帝，可見(jiàn)“以孝治天下”思想在漢代最高統(tǒng)治階層得到淋漓盡致的體現(xiàn)，并且由上而下推至整個(gè)統(tǒng)治階層，成為促進(jìn)全國(guó)思想統(tǒng)一的重要手段。從先秦時(shí)期至封建社會(huì)末期，尊敬老人得到各個(gè)時(shí)期政府的重視。明清時(shí)期，政府提倡一種鄉(xiāng)內(nèi)酒禮，由百戶人家舉辦，在所有舉辦者中，只要是年長(zhǎng)者，必須按序坐至高臺(tái)之上，即便是功成名就的年少者，也不能打破此等習(xí)俗。由此可見(jiàn)，在中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期便產(chǎn)生了尊老敬老思想，并且隨著朝代的更替和發(fā)展，養(yǎng)老的思想意識(shí)更是根深蒂固，深深植根于中華民族血脈里。養(yǎng)老思想不僅是中國(guó)道德倫理體系中重要的組成部分，也是維護(hù)中國(guó)封建社會(huì)思想統(tǒng)治的有力措施。

2.物質(zhì)支持

物質(zhì)賜予是中國(guó)古代政府養(yǎng)老最簡(jiǎn)單最直接的方式，統(tǒng)治者一般是在傳統(tǒng)節(jié)日慶典或是發(fā)生災(zāi)害時(shí)，賜予老人以布帛、粟米、酒肉等，表達(dá)普天同樂(lè)的同時(shí)彰顯統(tǒng)治者對(duì)老人的照顧與尊敬?！抖Y記·王制》曾記載，早在夏商時(shí)期政府就會(huì)給孤獨(dú)老人提供一定的物品以供其基本生活。漢文帝時(shí)期也會(huì)提供米、肉給八十歲以上老人以保證其基本生活，并且老人是政府進(jìn)行物質(zhì)救濟(jì)的優(yōu)先對(duì)象。

錢財(cái)賜予也是中國(guó)古代重要養(yǎng)老方式之一。戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期，各朝代政府關(guān)稅有所結(jié)余時(shí)政府會(huì)將所余關(guān)稅用于國(guó)內(nèi)贍養(yǎng)老人，從其他地方搜刮而來(lái)的錢財(cái)也主要分給國(guó)內(nèi)老人、小孩。賜予財(cái)物的這種養(yǎng)老方式在中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期都是較為普遍的，這種方式雖不能徹底解決養(yǎng)老問(wèn)題，但在短期內(nèi)，針對(duì)個(gè)別老人的生活困難問(wèn)題，這種雪中送炭的方法，不僅能起到養(yǎng)老的作用，而且更大程度上能穩(wěn)定民心。

3.制度控制

各朝代政府針對(duì)不尊敬、不孝順老人的情況，往往會(huì)都設(shè)立或輕或重的刑罰加以懲戒。夏朝規(guī)定，不孝為重罪，最重可能處以死刑。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的漢代，也不惜以暴尸街頭的重罰來(lái)懲罰不贍養(yǎng)老人的行為。唐代，《唐律疏議·名例律》和《大明律·名例律》均將“供養(yǎng)有闕”“毆打祖父母、父母”等不孝行為列為十惡之一。子女過(guò)于清貧無(wú)法贍養(yǎng)父母，導(dǎo)致父母上吊自殺者，其子女都按過(guò)失殺人的罪被責(zé)杖罰一百再流放三千里。法律的完善使古代官方養(yǎng)老得到強(qiáng)有力的保障，養(yǎng)老制度得到進(jìn)一步發(fā)展。有的朝代會(huì)賜予老人官職來(lái)保障老人權(quán)利，一般來(lái)說(shuō)，官職并非實(shí)際的職務(wù)，而是賜予能夠彰顯榮譽(yù)、地位的爵位。北魏孝文帝除了尊敬有爵位的老人，對(duì)平常百姓家的老人也相當(dāng)尊敬。

南北朝、唐朝、宋朝分別根據(jù)自身情況，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)以保障孤獨(dú)老人、無(wú)自理能力老人的日常生活，類似現(xiàn)在的養(yǎng)老院。它不僅收養(yǎng)老人和孩子，同時(shí)也對(duì)城中衣食無(wú)依的饑民進(jìn)行救濟(jì)。在唐朝，更是為老人提供了優(yōu)厚待遇——“給侍”，侍從照顧老人時(shí)，政府免其賦稅雜役；家里有青年在外服役，為了照顧家中老人也可免其服役。可見(jiàn)中國(guó)各朝歷代關(guān)于養(yǎng)老敬老的制度林林總總，但養(yǎng)老觀念卻從未被削弱。

中國(guó)古代官方養(yǎng)老制度主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：思想方面，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)階層重視養(yǎng)老、政府倡導(dǎo)尊老禮儀、傳播尊老養(yǎng)老觀念等手段弘揚(yáng)了尊老敬老和養(yǎng)老思想；物質(zhì)方面，政府直接賜予孤獨(dú)、缺乏自理能力老人錢財(cái)、布帛、米肉等，維系其基本生活；制度方面，政府制定相關(guān)法律法規(guī)保障老人權(quán)利，懲戒不尊老養(yǎng)老行為，設(shè)立救濟(jì)機(jī)構(gòu)贍養(yǎng)老人，提供專職侍從照顧老人。除了官方的養(yǎng)老制度，中國(guó)民間也長(zhǎng)期存在一系列養(yǎng)老風(fēng)俗習(xí)慣，這些官方與民間相結(jié)合的養(yǎng)老措施構(gòu)成了我國(guó)古代完整的養(yǎng)老體系，為當(dāng)今社會(huì)養(yǎng)老保障制度的發(fā)展完善與社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建夯實(shí)理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。

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