用文化潤澤心靈

李莎

加拿大教育家富蘭在《教育變革新意義》一書中說：“如果要完成一場深刻的、更加持久的變革，最為重要的就是‘重塑學(xué)校文化，否則變革就會膚淺和不持久。”學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂和精髓。河北省滄州市緊緊抓住學(xué)校文化建設(shè)這一核心主題，在生態(tài)體驗教育理論的基礎(chǔ)上，以運河區(qū)為試點，立足時代特點和學(xué)校實際，逐步在實踐中摸索出了一條行之有效的道路，形成了“一校一品”的學(xué)校文化格局。如滄州市運河區(qū)新華小學(xué)的“儒雅”文化、解放路小學(xué)的“和”文化、水月寺小學(xué)的“綠色”文化、光明小學(xué)的“國防”文化已經(jīng)具有一定的知名度和影響力。

為此，本刊記者走訪了滄州市多所學(xué)校，力圖深入剖析其學(xué)校文化建設(shè)的思路、做法和經(jīng)驗。

生態(tài)體驗引領(lǐng)學(xué)校文化

學(xué)校文化建設(shè)是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其建構(gòu)過程是一個漫長的過程，首先需要解決的就是理念、目標(biāo)等問題。因此，滄州市在對相關(guān)理論進行系統(tǒng)研究和闡述的基礎(chǔ)上，與中國生態(tài)體驗教育學(xué)術(shù)委員會主任劉京鐸教授和副主任姚亞萍教授進行合作，將生態(tài)體驗理論引進中小學(xué)。即“教育者”作為“引導(dǎo)者”，“受教育者”作為“體驗者”，把學(xué)習(xí)與體驗者的生命意義關(guān)聯(lián)起來，通過有生命感動的體驗活動，引導(dǎo)學(xué)生進行開放式對話，講述體驗活動的現(xiàn)場感受，從而使學(xué)生在探究和自主感悟過程中，不斷進入“體驗之思”的生命境界。

從2010年開始，滄州市將運河區(qū)作為一個試點，逐步進行生態(tài)體驗教育的推廣。對于校長和教師來說，這是一種全新的教育理論，其理論內(nèi)涵是什么？與以往的教育理念有何不同？如何進行操作和實踐？因此，對校長和教師進行培訓(xùn)成為第一要務(wù)，滄州市先后在理論知識學(xué)習(xí)、實踐活動推介、指導(dǎo)教師實踐等方面展開了系列化、有針對性的培訓(xùn)，以達(dá)到“入腦、入心、有行動”的效果。

在這一堅實的理論基礎(chǔ)之上，各學(xué)校結(jié)合自身的實際情況，逐步建立獨具特色的學(xué)校文化。運河區(qū)迎賓路小學(xué)的“雙zun（尊·遵）文化”就是其中的一個典型，其主張只有尊重孩子的成長規(guī)律，才能讓孩子愉快地接受教育，健康成長。該校把每年的5月15日定為男孩節(jié)，6月16日定為女孩節(jié)，分別利用三天的時間舉行慶典儀式、十歲成長禮、益智游戲、技能展示、生命健康講座、禮儀講座等環(huán)節(jié)，讓男孩們強化男孩意識，成為勇敢、寬容、智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)男∧凶訚h，做有夢想與追求的新世紀(jì)美少年。強化女孩意識，塑造女孩品質(zhì)，擁有美麗夢想，讓她們成為優(yōu)雅、聰慧、美麗、自信的美少年。

記者在走訪過程中，恰好趕上迎賓路小學(xué)的“男孩節(jié)”，幾百名學(xué)生和家長共同參加，通過十歲成長禮和路障體驗等活動，讓學(xué)生懂得感恩與責(zé)任?；顒悠渲幸豁検?，學(xué)生引導(dǎo)蒙眼的家長通過路障，并且在此過程中，雙方不能進行任何語言交流。通過活動，學(xué)生在不知不覺中體驗到成長節(jié)點的隆重感，也受到了心靈的洗禮，從而對孩子的人格塑造起到潛移默化的作用。

“通過這種體驗活動，學(xué)生真正做到道理內(nèi)化于心，這比單純灌輸更加有用。”參觀過程中，滄州市教育局副局長劉恩敏說道。正是著眼于順應(yīng)學(xué)生的天性，滄州市以生態(tài)體驗理論為統(tǒng)領(lǐng)和牽動，進行各學(xué)校文化建設(shè)的整體架構(gòu)。在師生、生生、親子互動中，關(guān)注學(xué)生的情感世界，通過情境創(chuàng)設(shè)、開放式對話，產(chǎn)生生命的感動。同時，通過引導(dǎo)者和體驗者的反思性表達(dá)，促進學(xué)生的成長和

發(fā)展。

在朝陽小學(xué)，記者跟隨三年級的學(xué)生們上了一堂“幸福的滋味”生態(tài)體驗課。學(xué)生們在教師的引導(dǎo)下，進行了“負(fù)重行動”的體驗活動，從而感知父母在成長過程中的無私付出，感受父母的愛是一種自然的愛、特殊的愛，喚起學(xué)生的愛與感激之情。

學(xué)校文化最大、最根本的價值就在于它使學(xué)校、教育名副其實，使一個學(xué)校真正站立起來，真正成為一個有生命的活的存在，這也是記者在滄州市走訪了多所學(xué)校后的最大感受。滄州市真正使教學(xué)散發(fā)出了人性的光輝，也用實踐證明了生態(tài)體驗教育不是壓倒一切的顛覆式教育，而是具有融通性，整合各種教育因素，誘發(fā)美善的教育因子。

內(nèi)生力量驅(qū)動學(xué)生成長

華東師范大學(xué)教授葉瀾曾提出：“任何事物真要長大，真要有力量，必須要有內(nèi)生力?！痹诮逃?，內(nèi)生力是推動學(xué)生成長的原生力與本質(zhì)力，是學(xué)生實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的核心力，而如何激發(fā)學(xué)生的“內(nèi)生力”？如何通過學(xué)校文化建設(shè)實現(xiàn)學(xué)生內(nèi)生力科學(xué)、持續(xù)的培育、發(fā)展、優(yōu)化與提升？滄州市進行了長期有益的探索和實踐。具體來說，可以概括為以下三個方面。

1.用物質(zhì)文化引領(lǐng)學(xué)生

物質(zhì)文化是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，是學(xué)校文化的外在表現(xiàn)形式，反映了一所學(xué)校的文化內(nèi)涵，也是校內(nèi)外人員感知學(xué)校文化的窗口。因此，滄州市十分注重學(xué)校形象力系統(tǒng)的建設(shè)，用物質(zhì)文化給學(xué)生有意義的感情熏陶和啟迪。

走進滄州市第十一中學(xué)的校園，樹木成林、綠草茵茵。學(xué)?！按夯ㄇ飳崱本坝^即“香椿樹”“木廊花藤”“求知亭”“文化石”象征著滄州市第十一中學(xué)尚美樂學(xué)、修身律己、品行高潔、力行致遠(yuǎn)的精神風(fēng)貌，也是對其“博學(xué)、修德、勵志、篤行”校訓(xùn)的詮釋。學(xué)校在“習(xí)慣成就人生，文化引領(lǐng)成長”的指導(dǎo)下，整體環(huán)境上實現(xiàn)了意境美、個性美，給學(xué)生以“潤物細(xì)無聲”的美的熏陶。植樹種草、景點設(shè)置追求藝術(shù)韻味，注意文化內(nèi)涵和美感，點綴奇石刻字，以主體小品為單元，蘊含文化信息，實現(xiàn)校園環(huán)境建設(shè)的“教化”的作用。

水月寺小學(xué)尋求秉承“綠色”學(xué)校文化理念，力求讓每一個景點、每一塊墻壁、每一塊綠地、每一個長廊都會“說話”，營造出了濃郁的、富有學(xué)校特色的文化氛圍。每層樓都設(shè)置“微型圖書館”，充分利用了空間，也給學(xué)生營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時，學(xué)校還精心設(shè)計、制作屬于每個班級的個性班牌，班牌上有學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和教師情況，凸顯了班級的主旋律，也拉近了師生之間的距離。

完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，使學(xué)生學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。

2.用精神文化感化學(xué)生

精神文化是學(xué)校文化的靈魂，也是推動學(xué)校發(fā)展、促進學(xué)生進步的內(nèi)在驅(qū)動力。長期以來，滄州市堅持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的理念，以達(dá)到凝聚人心、明確方向的意義，用學(xué)校精神引導(dǎo)師生共同成長。

盡管每所學(xué)校都必須嚴(yán)格按照國家的教育方針來辦學(xué)，但并非每所學(xué)校都必須遵循一模一樣的價值理念。作為個體的學(xué)校結(jié)合本校的實際情況，形成自己獨特的價值理念，這種理念一經(jīng)形成并成為全校師生的共識時，這無疑會成為教育和感染的力量。

新華小學(xué)在近年來的教育發(fā)展中，逐步形成了自己的價值理念，學(xué)校堅持“1234”的辦學(xué)策略，一個核心即以“儒雅”文化為核心；兩個系統(tǒng)即顯性系統(tǒng)與隱性系統(tǒng)，系統(tǒng)之間相互融合，相輔相成，和諧共生；三個維度即學(xué)校文化建設(shè)維度、綜合實踐活動維度、學(xué)科教育維度；四個抓手即儒雅團隊建設(shè)、儒雅課程體系、藝術(shù)教育、體育教育。這一策略結(jié)合了學(xué)校一貫堅持的人文底蘊，符合以人為本的教育理念。從中我們可以看出，學(xué)校的精神文化并不是空洞、無形的，它可以外顯出來，然后逐漸深入人心，從而內(nèi)化為全體師生的言行。

3.用課程文化提升學(xué)生

課程文化是學(xué)校文化的核心，它直接影響著學(xué)生的綜合素質(zhì)。滄州市鼓勵創(chuàng)新，各個學(xué)校以校本課程為載體，整合優(yōu)化課程設(shè)置。

回民小學(xué)作為滄州市唯一一所民族小學(xué)，堅持“以民族文化樹品牌，以民族文化蘊內(nèi)涵”的辦學(xué)思路，積極開發(fā)了《走進回族》《走進文廟》等校本課程，推進了民族傳統(tǒng)文化的開發(fā)與傳承。新華小學(xué)開設(shè)了包括遠(yuǎn)足課程、起航課程、遠(yuǎn)航典禮、校長助理班、升旗課程、主題實踐課程等德育類校本課程，希望通過這些課程讓學(xué)生的能力得到全面發(fā)展。此外，學(xué)校還開設(shè)了涉及音樂智能、邏輯智能、空間智能等八個方面70個社團，其中校級社團24個，如合唱團、舞蹈團、民樂團、兒童畫、圍棋等，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，鼓勵學(xué)生的個性發(fā)展。

學(xué)生發(fā)展是課程發(fā)展的終極價值追求，因此，滄州市各個學(xué)校十分注重通過特色課程的建設(shè)，使學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)得到有效實現(xiàn)，進而通過課程文化的形成，使學(xué)生擁有個性化的完整人生、完整心理世界。

學(xué)校文化回歸教育初心

教育是人與人之間心靈的碰撞。作為起點，教育必定是以“人”為本；作為終點，教育關(guān)注人的發(fā)展，鑄就人格健全、全面發(fā)展的完整的“人”。古人云：“不忘初心，方得始終?！睂τ诮逃裕魏我豁椈顒佣紤?yīng)該從“人”出發(fā)，著眼于學(xué)生的自然本性，以質(zhì)樸、真誠的教育態(tài)度，為每個學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)，學(xué)校文化建設(shè)更是如此。

近年來，滄州市學(xué)校文化建設(shè)取得的成就也正是其逐步向教育初心的回歸，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)、做人、心智及體魄等方面的全面均衡發(fā)展，因區(qū)制宜，因校制宜，讓學(xué)生無時無刻不置身于文化氛圍之中，使學(xué)生在不知不覺之中被感化、被教育，受到鼓舞和啟迪。這種觸及人心靈深處的“無意識教育”不但達(dá)到了“動之以情”，而且也消除了教師和學(xué)生之間的地位差別，使學(xué)生內(nèi)在的積極性和主動性得以充分發(fā)揮。

在走訪過程中，記者注意到每所學(xué)校都十分看重過程的體驗、感情的交流、精神的充實。正如劉恩敏副局長所言：“以文化人，以文育人。”滄州市的學(xué)校文化正以可視、可感、可近、可仿、可創(chuàng)的形式，讓教育回歸本質(zhì)、本真、本色，讓學(xué)生的個性、人性和生命得到尊重。

凡事預(yù)則立。學(xué)校文化建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，只有進行時，沒有完成時。面向未來，伴隨中高考改革的教育發(fā)展趨勢，滄州市始終將學(xué)校文化建設(shè)擺在教育綜合改革的重中之重，全面推進生態(tài)體驗教育的普及和鞏固，進一步落實立德樹人的根本任務(wù)。當(dāng)然，這一切的落腳點依舊是學(xué)生，依舊是“人”。從這個層面來講，滄州市“一校一品”的特色學(xué)校文化必定能夠帶動教育的內(nèi)涵發(fā)展，成為滄州市教育的一張新名片。

責(zé)任編輯：木子

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