江永女書(shū)的生存現(xiàn)狀以及未來(lái)傳承

廖敏妤

摘要：江永女書(shū)，是世界上唯一存在的性別文字，是我國(guó)文字體系之中重要的組成部分。江永女書(shū)起源于湖南省的江永縣，以及其諸位的縣村，是流行于婦女之間的這一種文字。作為思想，感情和交流的一種的文字。經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，江永女書(shū)80%是脫胎于方塊漢字，有20%是屬于臆造的。由于其形狀好似螞蟻一樣，也被成為螞蟻文。但是隨著最后一個(gè)江永女書(shū)自然傳承人的去世，江永女書(shū)已經(jīng)成為瀕臨滅絕的文化。因此搶救、傳承、發(fā)揚(yáng)江永女書(shū)，是亟待解決的問(wèn)題和工作。

關(guān)鍵詞：江永女書(shū)；現(xiàn)狀；地域限制；傳承；發(fā)展前景

引言：江永女書(shū)是地域性限制比較強(qiáng)的文字，而且之流傳于婦女之間，并且隨著女人的死亡，手稿會(huì)隨著銷毀，這為我國(guó)江永女書(shū)的保護(hù)和傳承帶來(lái)的巨大的影響。沒(méi)有足夠的文字記載和資料，很難翻譯和理解江永女書(shū)文字的含義以及所以表達(dá)的內(nèi)容。同時(shí)對(duì)江永女書(shū)的傳承過(guò)程理解不足，也嚴(yán)重的影響了江永女書(shū)未來(lái)的發(fā)展。所以，在發(fā)現(xiàn)江永女書(shū)的生存現(xiàn)狀十分堪憂的情況下，針對(duì)江永女書(shū)的特點(diǎn)，實(shí)施保存手稿的保護(hù)工作，且實(shí)現(xiàn)記憶傳承，塑造文化品牌，促進(jìn)發(fā)展。

一、江永女書(shū)的生存現(xiàn)狀

（一）江永女書(shū)地域性限制比較強(qiáng)

江永女書(shū)起源于湖南省江永縣以及周圍的村落和縣城，是一個(gè)地域性限制比較強(qiáng)的文字和文化，也是我國(guó)和世界上唯一的女性文字，帶有性別的文字。這對(duì)于研究古代婦女的生活狀態(tài)，思想狀態(tài)，以及感情狀態(tài)等具有重要的作用和意義。但是，因?yàn)榻琅畷?shū)的地域性限制比較強(qiáng)，所以導(dǎo)致流傳面不是很廣，因此江永女書(shū)的繼承人也在逐漸的減少。而地域性限制，主要是因?yàn)榕畷?shū)的起源就是在湖南江永縣附近，周圍山區(qū)丘陵比較多，所以江永女書(shū)就一直在這個(gè)地域進(jìn)行流傳，因?yàn)榱鱾鞑粡V，所以導(dǎo)致了江永女書(shū)面臨失傳。

（二）江永女書(shū)的存稿較少

江永女書(shū)現(xiàn)世的存稿量是比較少的，主要是因?yàn)榻琅畷?shū)在流傳的過(guò)程之中，一旦婦女去世，其手稿就會(huì)隨時(shí)焚燒，這就是目前我國(guó)江永女書(shū)手稿存量少的主要原因。所以江永女書(shū)的生態(tài)環(huán)境是比較嚴(yán)峻的，因?yàn)榇娓辶可?，所以缺失了很多江永女?shū)文字，這樣對(duì)于文字的解釋和含義的理解十分的不利。而且女書(shū)主要是以家常聊天的方式進(jìn)行的，所以文字記載的也是比較少的，這對(duì)于破譯江永女書(shū)文字的含義，以及保存江永女書(shū)十分的不利。

（三）江永女書(shū)的傳承人減少

古代婦女的活動(dòng)比較少，只有一起繡花的時(shí)候，才會(huì)聚集在一起，而且由于當(dāng)時(shí)的婦女普遍不認(rèn)識(shí)字，但是為了紀(jì)念某些活動(dòng)，逐漸創(chuàng)作出了江永女書(shū)。而且湖南江永縣以及附近都是山區(qū)，所以地域的限制，只能在婦女之間流傳，但是隨著時(shí)代的改變，女性地位的提高，受到知識(shí)教育的人越來(lái)越多，江永女書(shū)的自然繼承人逐漸的減少，主要以高齡的農(nóng)村婦女為主，而且隨著最后一個(gè)自然繼承人的趨勢(shì)，江永女書(shū)的自然繼承難以為繼，這也是江永女書(shū)面臨的現(xiàn)狀之一。

二、江永女書(shū)的傳承

（一）保護(hù)現(xiàn)存手稿，加強(qiáng)女書(shū)手稿破譯工作

因?yàn)榻琅畷?shū)現(xiàn)存手稿數(shù)量極少，而且經(jīng)過(guò)破譯，目前現(xiàn)存的女書(shū)字?jǐn)?shù)一共有1700多個(gè)，但是由于江永女書(shū)的字體比較特殊，對(duì)于江永女書(shū)的字體的理解也是比較困難的。想要實(shí)現(xiàn)江永女書(shū)的傳承，首先就要保存好現(xiàn)存的手稿，保留真跡，有助于幫助江永女書(shū)的發(fā)揚(yáng)和集成，而且對(duì)于研究江永女書(shū)具有重要的意義和作用。因此，作為民俗文化的一個(gè)重要組成部分，通過(guò)類似保存手稿，加強(qiáng)文字破解，是目前保護(hù)江永女書(shū)文化的主要手段和內(nèi)容。

（二）自然傳承向現(xiàn)代傳承方式轉(zhuǎn)變

江永女書(shū)最后一位自然傳承人去世以后，在湖南江永縣，再也沒(méi)有通過(guò)語(yǔ)言交流，來(lái)傳承江永女書(shū)的傳承人了。想要繼續(xù)傳承江永女書(shū)，就要通過(guò)自然傳承轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代傳承，通過(guò)文字教育，實(shí)現(xiàn)江永女書(shū)的再教育和傳承，這樣可以保證江永女書(shū)具有一定的普及性，能夠在而且通過(guò)活動(dòng)等形式，把江永女書(shū)的文字融入進(jìn)其中，因?yàn)榻琅畷?shū)是歷史的產(chǎn)物，是時(shí)代的產(chǎn)物，所以，想要傳承江永女書(shū)，就需要采用現(xiàn)代傳承的方式，把江永女書(shū)的文字科學(xué)的推廣，最為一種文化知識(shí)推廣，加強(qiáng)江永女書(shū)的流傳。

（三）文化傳承和記憶傳承

江永女書(shū)主要記載的是社會(huì)活動(dòng)以及民俗民風(fēng)等內(nèi)容，這對(duì)于我國(guó)研究湖南省江永縣以及附近地區(qū)的民俗文化等起到了重要的作用。在經(jīng)過(guò)大量的走訪以后，發(fā)現(xiàn)通過(guò)文化傳承以及記憶傳承的發(fā)生，是保留江永女書(shū)的重要的辦法。首先，可以建立一個(gè)江永女書(shū)的圖書(shū)館，并且向游人開(kāi)放，而且以及傳承則需要借助于當(dāng)?shù)剡€會(huì)說(shuō)江永女書(shū)文字和話語(yǔ)的老人，作為歷史以及文化的傳承者，教導(dǎo)年輕人，盡量在現(xiàn)代傳承的方式之下，實(shí)現(xiàn)言傳相授的目的和要求。

三、江永女書(shū)的未來(lái)發(fā)展前景

（一）以江永女書(shū)為背景，塑造文化品牌

對(duì)江永女書(shū)的繼承，采用了文字繼承，文化繼承以及記憶繼承的有效方法。單純地繼承，將來(lái)有一日，還會(huì)失傳。因此，需要將江永女書(shū)充分的利用起來(lái)，實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的發(fā)展。即以江永女書(shū)為背景，塑造相關(guān)的文化品牌，也發(fā)揚(yáng)了江永女書(shū)的文化內(nèi)容。這對(duì)于江永女書(shū)的發(fā)展具有重要的作用，而文化品牌的塑造，主要就是以單純宣傳文化為主，不能過(guò)于商業(yè)化，這是因?yàn)樵跊](méi)有完全解讀江永女書(shū)的前提下，如果過(guò)于商業(yè)化的發(fā)展，會(huì)導(dǎo)致江永女書(shū)失去傳承的韻味和內(nèi)涵，反而影響了江永女書(shū)的發(fā)展和傳承。

（二）以江永女書(shū)為背景，塑造產(chǎn)業(yè)發(fā)展

江永女書(shū)是一個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是我國(guó)乃至世界，都獨(dú)一份的女性文字，這樣的女性文字在傳承的過(guò)程之中，面臨著失傳的危機(jī)。因此，需要塑造產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以繼承和發(fā)揚(yáng)江永女書(shū)為核心，塑造相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。江永女書(shū)，就是女性為了生存，為了生活，所記錄的相關(guān)的活動(dòng)，思想等內(nèi)容。所以，以江永女書(shū)為主的產(chǎn)業(yè)園發(fā)展，可以包含到影視發(fā)展，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠耙曃幕?，可以面向大眾宣傳江永女?shū)，這對(duì)于江永女書(shū)的傳承和發(fā)展具有重要的意義和作用。

（三）以江永女書(shū)為背景，創(chuàng)建生態(tài)旅游

江永女書(shū)其中記錄的當(dāng)?shù)匚幕?，活?dòng)以及婚喪嫁娶等內(nèi)容，具有地域獨(dú)特性，也具有文字獨(dú)特性。因此，應(yīng)該依據(jù)江永女書(shū)的繼續(xù)特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游項(xiàng)目，這樣在實(shí)際的活動(dòng)之中以及旅游之中，可以通過(guò)感官的形式，傳承和發(fā)揚(yáng)江永女書(shū)。

結(jié)束語(yǔ)

江永女書(shū)是我國(guó)女性的文字，是唯一一部性別文字，但是因?yàn)榱鱾鞣秶?，受限制于學(xué)識(shí)不高的婦女，所以導(dǎo)致江永女書(shū)逐漸的失傳。我國(guó)在對(duì)江永女書(shū)進(jìn)行大力的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，希望可以通過(guò)創(chuàng)新文化品牌的方式，促進(jìn)江永女書(shū)的發(fā)展和傳承。而且面對(duì)江永女書(shū)即將失傳的現(xiàn)狀，保留現(xiàn)存的女書(shū)收稿，向女書(shū)文字還有記憶的傳承人學(xué)習(xí)，盡量恢復(fù)和理解女書(shū)文字的含義和歷史過(guò)程，這樣對(duì)于了解女性思想具有重要的作用，因此，江永女書(shū)的傳承和發(fā)展是最重要的工作。

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