紫陽民歌的文本分析與演唱技巧探討

劉廣超

摘要：隨著社會的現代化發(fā)展，更多的傳統(tǒng)民族文化被忽視，這是一件令人痛心的事情。本文對紫陽民歌的文本分析與演唱技巧進行了探討，文章從闡述紫陽民歌概況入手，進一步分析了紫陽民歌的歌詞文本意蘊，最后研究了紫陽民歌的演唱技巧。

關鍵詞：紫陽民歌；概況；意蘊；文本分析；演唱技巧

在中華民族漫長的發(fā)展過程中，地大物博的環(huán)境為不同地區(qū)的炎黃子孫提供了創(chuàng)造不同文化的可能。比如在偏近中原等地區(qū)的百姓，在多山的環(huán)境中，形成了樸素的民風，并且創(chuàng)造了反應當地生活狀態(tài)的民歌作品。這些作品頗具特色，是不可多得的瑰寶。在現當代，應該更好地傳承下去，我們需要分析蘊藏在其中的藝術內涵，并且更好的演唱出來。

一、紫陽民歌概述

紫陽縣地處陜西省南部，由于該地區(qū)與其他省市的交融程度高，出現了復雜的居住人群，在不同的風俗影響下，這里出現了優(yōu)秀的紫陽民歌。在音樂學家們分析下，紫陽民歌是文化瑰寶，而其體裁則可以大致分成五類，包括勞動號子、山歌、小調、社火歌曲和風俗歌曲。和常見并且被學習的民間歌曲類似，紫陽民歌可以按照一定的標準被細分研究。比如，紫陽民歌中的勞動號子有漢江船工號子、放排號子、打夯號子等十余種。此類號子都是在差異化的生活和工作環(huán)境中形成的，最終反映該地區(qū)百姓的生活狀況。另有山歌，紫陽地區(qū)多山，因此誕生的山歌也可以被稱為是在紫陽最為流行的民歌典型代表，呈現最豐富最有特點的歌曲類型。而從表現特征的角度分，紫陽山歌還可以被細化成山歌號子、山歌調子、通山歌、鑼鼓草四個類型。它們的分類和號子規(guī)律一致，都各有特色，并且需要不同的演唱方式完成。紫陽民歌中的小調歌詞是極具文人特征的，歌詞則重在反應百姓日常，因此即興特征某些，歌詞比較口語化，節(jié)奏明快、講求聲韻、朗朗上口，可以在演唱者的情緒影響下展現出感人的效果。

二、紫陽民歌的歌詞文本意蘊

（一）歌詞的形象自然之美

民歌的一大特征就是形象而自然，比如很多里巷小謠，在歌詞的運用上，總是偏向于運用大量的民歌語言，比如反應多情女子思念郎君，樂調婉轉動人，情誼深濃而綿長。在這種樸素的吟詠愛情的歌曲里，可以實現對感情的自然流露與表現，是一種滿滿的質樸純粹的美感。此類民歌的歌詞往往能準確而鮮明地體現主題，許多民歌都沒有明確的標題來點明主題，但卻可以深刻地體現歌唱民歌的人們的生活狀態(tài)與情感內心，此類歌曲，會用委婉的表現形式和承載歌詞意蘊的具體形象，在自然表達之間實現對藝術作品的塑造和審美的理解。

（二）兼具含蓄與開放之美的歌詞意象

在勞動人民的感受和處理過程中，準確描述民歌曲目中要表達的形象，本質就是在人們生活現象的基礎上進行藝術化概括，構造一副感人生動的畫面。此處所言的形象往往是指人物及其處的環(huán)境，還有和百姓生活緊密聯(lián)系的自然物。為了構造一個完美的藝術形象，需要從兩個角度入手，就是明確表現作品中具體的景象、事物，并且利用這些景象、事物，委婉地傳達一些更深層次的意蘊。

（三）純樸天真的歌詩之美

在紫陽民歌的系統(tǒng)中，存在許多歌詞可以直觀地表達曲目中蘊藏的純樸與天真。這里所說的純樸、天真的美，其實暗指一種樸素、單純、清新、淡雅、未加粉飾、杜絕做作的純粹美感，以此傳達出一種更為原始的、天然、并且比較透徹、明凈、具有特色的美感。在語言的運用中，準確地體現純樸天真，此時往往會使用某些方言詞匯記憶在一定程度上頗具特色的韻詞。比如雙生疊韻詞，本身是在兒童語言中常見的一種語言類型，而在紫陽民歌中，這些歌詞往往會出現。

（四）歌詞結構的對稱之美

毫無疑問，在傳統(tǒng)的民歌曲調中，在分句原則的關系下，紫陽民歌小調是把歌詞的旋律作為前提來實現分局的，并且分句中往往會出現很大的上下句形式。所以，歌詞就可以體現出一種對稱的和諧美感。此類對稱美，使民歌歌詞往往在詩體形式中呈現出整齊對仗或者參差對稱的特點，利用這種句式進行創(chuàng)作的民歌，往往可以被稱作一首體現時代特點的格律體新詩。

三、紫陽民歌的演唱技巧

（一）傳承與創(chuàng)新兼顧

隨著時代發(fā)展，現在我們演唱傳統(tǒng)民歌，既要傳承傳統(tǒng)中的精華部分，還有與時俱進，利用一些更為科學的發(fā)聲方式、歌唱技巧來進行演唱，同時還要借助大量民族聲樂的理論去幫助我們更好地進行民歌演唱。在聲音的處理上，要盡量甜脆、明亮、純凈、柔和、圓潤、松弛、真摯、自然，努力體現民歌曲目中蘊含的濃烈的風格和特色，既要領悟隱藏在其中的民族審美意識和精神特性，還要注意用細膩微妙的演唱技巧。

（二）技巧與內涵把握相結合

在內容方面，民歌中的許多曲目都體現大膽奔放的特征，因此這些民歌會體現出強烈的“訴說”目的。百姓要借助民歌“訴說”自己的情感，因此往往會注重“字正腔圓”的表現特征。在專業(yè)訓練上，語音課堂上的老師往往要求需要強化對咬詞、吐字的訓練，保證字聲、字調、字韻準確，唱字出聲的位置正確，字頭、字腹、字尾的聲音轉換正確。對像紫陽民歌這樣的民間音樂來說，旋律是大家親切的音調，而內容有取材于現實生活，是對自己所處環(huán)境的感受和表達，因此內涵濃厚。為了更好地演唱，我們要了解該地區(qū)的地理環(huán)境、百姓習俗、群眾性格特征等等方面的背景知識，再根據聲樂學習的目的，更為準確地進行聲樂演唱。

（三）從音樂本體角度把握演唱技巧

從音樂本體的把握上來認識紫陽民歌的演唱問題，在紫陽民歌中，山歌以四五聲音階為主，調式以五聲徵、羽調式為主，旋律多以小三純四度并以級進的方式為主，多采用四聲音階。其山歌的曲調單純而古樸，它多以高腔演唱，聲音悠揚嘹亮，高音區(qū)常用假聲演唱。在許多極具特色的小調民歌中，音樂形象具體，從小處著眼，用細節(jié)描寫來間接抒情，這就要求在演唱時把握細節(jié)。

結語

綜上所述，加強對紫陽民歌的文本分析與演唱技巧的探討，有助于我們更好地傳承傳統(tǒng)文化。相關人員要明確紫陽民歌的概況；同時把握紫陽民歌的歌詞文本意蘊，包括歌詞的形象自然之美、兼具含蓄與開放之美的歌詞意象、純樸天真的歌詩之美 、歌詞結構的對稱之美；在此基礎上，探討紫陽民歌的演唱技巧，做到傳承與創(chuàng)新兼顧、技巧與內涵把握相結合、從音樂本體角度把握演唱技巧。

參考文獻：

[1]戴承元、余海章：《遺留在紫陽民歌中的明清移民印記》，連載于《安康學院學報》，2006 年第 1、2 期

[2]張宣強：《紫陽民歌概述》，紫陽民歌教材，中共紫陽縣委宣傳部、教育體育局、文化旅游局編?。?004 年內部出版），后署名張宣強、李春芳，發(fā)表于《紫陽民歌選編》，2008 年，三秦出版社。