毛澤東從嚴(yán)治黨思想的哲學(xué)思考

卓玥++張麗

摘要：從嚴(yán)治黨是我們黨的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記履新以來(lái)多次強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨，并且把“全面從嚴(yán)治黨”作為“四個(gè)全面”這一實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略布局的重要組成部分。撫今追昔，作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)核心的毛澤東在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，一直把從嚴(yán)治黨置于重要地位。毛澤東對(duì)從嚴(yán)治黨關(guān)鍵的把握、對(duì)作風(fēng)建設(shè)的貢獻(xiàn)以及對(duì)思想建黨的論述都有著巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：從嚴(yán)治黨；毛澤東；哲學(xué)思考

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出治國(guó)理政新方略“四個(gè)全面”，指出“全面從嚴(yán)治黨”是實(shí)現(xiàn)“全面建成小康社會(huì)”的戰(zhàn)略舉措之一。以史為鑒，不僅可明過(guò)去得失，更可以點(diǎn)亮未來(lái)的探索之路。治黨就是指對(duì)黨的治理和建設(shè)，1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就制定了黨的紀(jì)律，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨。作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)核心的毛澤東在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，一直將從嚴(yán)治黨放在一個(gè)十分重要的位置。對(duì)此，他既做出了許多重要的論述，又開展了豐富多樣的實(shí)踐教育活動(dòng)，形成了比較系統(tǒng)的從嚴(yán)治黨思想。在新的歷史條件下，學(xué)習(xí)研究毛澤東的從嚴(yán)治黨思想對(duì)于我們深刻把握“四個(gè)全面”整體布局之下的“全面從嚴(yán)治黨”的歷史淵源和豐富內(nèi)涵具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一：抓住從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的存在是普遍的、絕對(duì)的、無(wú)條件的。但是，事物發(fā)展過(guò)程中所包含的各種矛盾的發(fā)展是不平衡的，不能平均看待，必須區(qū)分主要的和非主要的；同樣，無(wú)論什么矛盾的雙方，其發(fā)展也是不平衡的不能平均看待，必須區(qū)分其主要方面和非主要方面。這個(gè)理論就是唯物辯證法關(guān)于“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一”的觀點(diǎn)。這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題時(shí)，既要善于抓全面，又要善于抓重點(diǎn)、主流，不能十個(gè)指頭彈鋼琴。

毛澤東曾強(qiáng)調(diào)：“政治路線確定之后，干部就是決定因素?！?黨的組織建設(shè)是黨的建設(shè)中至為重要的一個(gè)組成部分，而黨的組織建設(shè)，其歸根到底就是干部隊(duì)伍的建設(shè)。一個(gè)執(zhí)政黨，如果治理不好她的“形象代言人”——黨的干部，這個(gè)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力必然得不到保證，其后果不堪設(shè)想。

早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東就清晰明了地指出：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部?！?那么如何塑造出“最好的干部”？一方面是加強(qiáng)干部教育和指導(dǎo)，不斷提高干部的思想素質(zhì)和工作能力，毛澤東曾經(jīng)親自到抗大為黨員干部講授哲學(xué)和社會(huì)發(fā)展史；另一個(gè)重要方面就是嚴(yán)抓大案、嚴(yán)抓要案。陜甘寧邊區(qū)貿(mào)易局副局長(zhǎng)肖玉壁，是個(gè)一身上有90 多處傷疤的老紅軍。在他生病期間，毛澤東曾給予他特別的關(guān)照，甚至把自己的取奶證轉(zhuǎn)贈(zèng)給肖玉璧，保證肖玉璧每天都能喝上半斤牛奶。但他出院之后，卻利用職權(quán)，倒賣物資給國(guó)民黨，貪污大洋3000 多元，案發(fā)后，毛澤東嚴(yán)令將其槍決。

建國(guó)以后，毛澤東更是借喻《資治通鑒》里的“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將不國(guó)。”指出，如果官員都寡廉鮮恥，貪污無(wú)度，胡作非為，國(guó)家卻沒(méi)有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。 在1951年至1952年開展的以“治吏”為主要導(dǎo)向的“三反”運(yùn)動(dòng)中，全國(guó)縣以上黨政機(jī)關(guān)參加的總?cè)藬?shù)383萬(wàn)多人（未包括軍隊(duì)的數(shù)字），經(jīng)核實(shí)貪1000 元以上的共10萬(wàn)余人，貪污的總金額達(dá)6億元，對(duì)有嚴(yán)重貪污行為的罪犯判處有期徒刑的9942人，判處無(wú)期徒刑的67人，判處死刑的42人，判處死緩的9人。

那么治黨的關(guān)鍵，為什么在于管好干部呢？

首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要完成自己的歷史使命，實(shí)現(xiàn)各個(gè)階段的目標(biāo)，必須有正確的路線、方針、政策作為指導(dǎo)。而黨的路線、方針、政策的制定和執(zhí)行，必然都離不開黨的干部，可以說(shuō)黨的干部是制定和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的決定因素。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東就指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨， 沒(méi)有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的?！?/p>

其次，毛澤東一向重視群眾的作用，他認(rèn)為：“群眾是真正的英雄，我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)?！?離開了群眾，中國(guó)共產(chǎn)黨將會(huì)一事無(wú)成。而黨的干部作為黨的事業(yè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，則是黨密切聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，任何一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)或生產(chǎn)活動(dòng)，都需要黨員干部的有效的組織和協(xié)調(diào)，只有落后的干部，沒(méi)有落后的群眾。黨的事業(yè)只有由黨的干部組織起最廣大的人民群眾參與，調(diào)動(dòng)起人民群眾的積極性、創(chuàng)造性， 為共同的目標(biāo)奮斗，才能夠取得成功。在干部政策問(wèn)題上，對(duì)“任人唯賢”這一路線做出界定時(shí)，毛澤東就把“和人民群眾保持密切聯(lián)系”作為一條重要的標(biāo)準(zhǔn)。

再次，毛澤東認(rèn)為只有把干部管理好了，官場(chǎng)風(fēng)氣才能匡正，干部的表率作用才能增強(qiáng)，只有這樣的干部才能在廣大黨員、人民群眾中有說(shuō)服力，才能得到人民群眾真心實(shí)意的擁護(hù)。否則，官員欺上瞞下，營(yíng)私舞弊，利令智昏，胡作非為，其結(jié)果只能是“雖令不從”，“四維不張”，最終必然難以跳出“七十年周期律”從而導(dǎo)致“黨亡政息”。

最后，毛澤東強(qiáng)調(diào)治官務(wù)必從嚴(yán)，要想把“治官”落到實(shí)處，必須 “嚴(yán)”字當(dāng)頭，對(duì)干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督、嚴(yán)格約束、嚴(yán)格政紀(jì)、嚴(yán)格黨紀(jì)、嚴(yán)格法紀(jì)、嚴(yán)懲腐敗、嚴(yán)防變質(zhì)。使官員如履薄冰、如臨深淵、謹(jǐn)言慎行、有所懼、不亂為，才能形成令行禁止的那樣一種局面，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍。毛澤東時(shí)代的各類紀(jì)律條款雖然不多，但是它非常管用，主要原因在于這些條款在踐行過(guò)程中得到了黨內(nèi)、黨外尤其是人民群眾的廣泛監(jiān)督。

作為哲學(xué)家的毛澤東，最善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓事物的主要矛盾，無(wú)論在革命時(shí)期還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期都能夠抓住“治黨就是治吏”這個(gè)主要矛盾，為我們黨從弱到強(qiáng)，不斷壯大，提供了組織保證，既為奪取新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)，也保證了我們黨在建國(guó)初期取得了一系列偉大的歷史性勝利。

近年來(lái)，在全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的背景下，黨的執(zhí)政能力得不斷提高，黨的先進(jìn)性和純潔性也不斷發(fā)展，但與黨所承擔(dān)的歷史任務(wù)相比，黨員干部的素質(zhì)、能力、作風(fēng)都還存在不小差距。尤其是現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)面臨執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)“四大考驗(yàn)”、 精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)“四種危險(xiǎn)”。經(jīng)過(guò)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”以及政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、工作作風(fēng)漂“兩問(wèn)題”得到有效整治。但樹倒根存，基礎(chǔ)還不穩(wěn)固。以黨要管黨、從嚴(yán)治黨為重要內(nèi)容的黨的建設(shè)的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為緊迫。今天在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的宏大背景下，習(xí)近平總書記明確告誡全黨：“我們國(guó)家要出問(wèn)題主要出在共產(chǎn)黨內(nèi)，我們黨要出問(wèn)題主要出在干部身上” 、“從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵在從嚴(yán)治吏……堅(jiān)持從嚴(yán)教育、從嚴(yán)管理、從嚴(yán)監(jiān)督”

因此，從嚴(yán)治黨是根本，從嚴(yán)治吏是關(guān)鍵。從嚴(yán)治黨必須從嚴(yán)治吏，從嚴(yán)治吏必須從領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)起?！吧狭翰徽铝和帷鳖I(lǐng)導(dǎo)干部身教更重于言傳。事實(shí)證明，只有把從嚴(yán)治吏這個(gè)關(guān)鍵抓住了、抓好了，才能把從嚴(yán)治黨的各項(xiàng)工作做好，黨的干部才不會(huì)出問(wèn)題，真正做到從嚴(yán)教育、從嚴(yán)監(jiān)督、從嚴(yán)管理、從嚴(yán)查處，從而打造一支信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的干部隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。

二、踐行 “人民群眾創(chuàng)造歷史”的觀點(diǎn)：把群眾路線貫徹到從嚴(yán)治黨相結(jié)合

人民群眾創(chuàng)造歷史，這是歷史唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。作為一位馬克思主義者， 毛澤東繼承了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)， 在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中， 把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，提出人民只有才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，為我黨創(chuàng)立了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去的政治路線和工作路線。

在從嚴(yán)治黨的過(guò)程中，毛澤東忠實(shí)地踐行了我們黨的群眾路線。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，黨的建設(shè)離不開人民群眾的支持，早在土地革命的經(jīng)典之作《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，毛澤東就多次提到農(nóng)會(huì)是監(jiān)督黨員的力量。《中華蘇維埃憲法大綱》更是明確規(guī)定：工農(nóng)群眾有監(jiān)督、檢舉、揭發(fā)和要求撤換、罷免蘇維埃干部的民主權(quán)利；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1947年10月到1948年初，黨中央領(lǐng)導(dǎo)開展以“三查三整”為主要內(nèi)容的整黨運(yùn)動(dòng)，再次采取了發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)的方法——由黨的支部邀請(qǐng)黨外群眾參加黨的會(huì)議，使參加會(huì)議的黨外群眾能夠盡情地批判與審查他們所反對(duì)的黨員干部；建國(guó)以后，1951年12 月，中共中央頒布了《關(guān)于發(fā)動(dòng)黨外群眾大張旗鼓檢查和懲治貪污人員的指示》，發(fā)動(dòng)群眾幫助黨糾正錯(cuò)誤和懲治腐敗。

另一方面，黨的建設(shè)不能搞成一個(gè)封閉的自我循環(huán)運(yùn)動(dòng)，黨的建設(shè)必須形成與人民互動(dòng)的機(jī)制系統(tǒng)，需要群眾的感知和監(jiān)督。毛澤東重視人民來(lái)信來(lái)訪，并把來(lái)信來(lái)訪作為黨與人民群眾聯(lián)系的一種有效方法，要求各級(jí)黨政部門對(duì)人民的來(lái)信給以恰當(dāng)?shù)奶幚?，滿足群眾的正當(dāng)要求。他鼓勵(lì)群眾建言獻(xiàn)策、批評(píng)監(jiān)督，密切黨政部門與人民群眾的聯(lián)系。

由此可見(jiàn)，依靠群眾，是毛澤東治黨思想的一大特色。群眾的眼睛是雪亮的，發(fā)揮群眾的主體作用，讓人民群眾監(jiān)督黨員干部，黨員干部才能意識(shí)到自身的“公仆”身份，謹(jǐn)慎使用人民賦予的權(quán)力，我們黨才能跳出“歷史周期律”的魔咒。

執(zhí)政黨最大的危險(xiǎn)是脫離群眾，淡薄群眾觀念，忽視群眾利益。縱觀共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史，什么時(shí)候黨的群眾路線執(zhí)行不力，損害了群眾的根本利益，什么時(shí)候就是黨風(fēng)不純、治黨不嚴(yán)。如今，習(xí)近平總書記繼續(xù)抓住群眾路線這個(gè)“傳家寶”，將群眾路線貫穿于從嚴(yán)治黨的全過(guò)程。全面從嚴(yán)治黨的號(hào)召就是在黨的群眾路線教育總結(jié)大會(huì)上提出的。習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：“群眾路線是黨的生命線和根本工作路線”、“人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量”、“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是自己說(shuō)了算，必須而且只能由人民來(lái)評(píng)判?！痹诤饬扛刹糠矫?，習(xí)近平更是把是否重視做群眾工作，是否善于做群眾工作作為領(lǐng)導(dǎo)干部政治上是否合格、工作上是否稱職、領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)不強(qiáng)的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。

三、狠抓世界觀改造：把思想建黨和制度治黨有機(jī)結(jié)合起來(lái)

就唯物史觀而言，馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也必然占統(tǒng)治地位。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，毛澤東明確指出：“在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印?！?半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)是一個(gè)農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家，在這樣的國(guó)家里要建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想克服其他消極思想是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)。所以，除了制度治黨之外，毛澤東還更加注重思想建黨。強(qiáng)調(diào)從思想上建黨，是毛澤東對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展。早在1942年5月延安文藝座談會(huì)上的講話中，毛澤東就說(shuō)過(guò)：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。”

就認(rèn)識(shí)論而言，在《實(shí)踐論》中，毛澤東就明確指出，不僅要改造客觀世界（其中包括了反對(duì)改造的人們），更要改造客主觀世界（即自己的認(rèn)識(shí)能力、世界觀、價(jià)值觀、人生觀），并且每個(gè)人都需要參與到這種改造的歷程中去。樹立正確的世界觀，對(duì)于每一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的基本的問(wèn)題。毛澤東歷來(lái)重視黨內(nèi)問(wèn)題產(chǎn)生的思想認(rèn)識(shí)根源和克服問(wèn)題的思想教育手段，認(rèn)同“精神”對(duì)人的行為的導(dǎo)向作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)主觀世界的改造，認(rèn)為黨員和干部主觀世界革命化是防治一個(gè)黨蛻化變質(zhì)的根本所在。

但是，馬克思主義世界觀并不是憑空而來(lái)的，它既來(lái)源于科學(xué)理論的灌輸，又來(lái)源于實(shí)踐中的不斷磨煉和升華。一方面，科學(xué)的理論是反映客觀世界發(fā)展規(guī)律的理論。只有以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)主觀世界和客觀世界的不斷協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才能使改造世界觀具有科學(xué)的意義和內(nèi)涵。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員世界觀改造，最重要、最根本、最有效的途徑是加強(qiáng)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)。另一方面，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基礎(chǔ)，也是作為認(rèn)識(shí)和改造世界的主體的人認(rèn)識(shí)和改造自己的基礎(chǔ)。人們要獲得關(guān)于事物的正確認(rèn)識(shí)， 往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)循環(huán)，即經(jīng)歷“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！?/p>

他堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和全心全意為人民服務(wù)的人生觀武裝黨員和干部的頭腦，并號(hào)召?gòu)V大黨員干部在實(shí)踐中（尤其在和工農(nóng)群眾結(jié)合過(guò)程中）踐行馬克思主義的世界觀，提高全黨拒腐防變的“免疫力”，為共產(chǎn)黨員“補(bǔ)鈣”，為整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)體注射營(yíng)養(yǎng)劑，把黨建設(shè)成為一個(gè)思想上、政治上、組織上完全鞏固的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)。

幾十年過(guò)去，中國(guó)的變化日新月異，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，利益格局和社會(huì)思潮呈多元化特征，各種價(jià)值觀念相互激蕩，一些腐朽墮落的思想文化如拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義乘虛而入侵蝕了許多黨員的思想，腐蝕著馬克思主義先進(jìn)政黨的健康肌體。在此背景下對(duì)廣大黨員進(jìn)行共產(chǎn)主義理想信念教育勢(shì)在必行。今天加強(qiáng)思想建黨，尤其要強(qiáng)調(diào)的是把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想建黨的全過(guò)程，黨員干部應(yīng)該努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)。

新形勢(shì)下的全面從嚴(yán)治黨的“全面”，一個(gè)重要方面的體現(xiàn)，就在“要使加強(qiáng)制度治黨的過(guò)程成為加強(qiáng)思想建黨的過(guò)程，也要使加強(qiáng)思想建黨的過(guò)程成為加強(qiáng)制度治黨的過(guò)程” 既靠思想建黨又靠制度治黨，既靠教育又靠制度，剛?cè)岵?jì)，相互促進(jìn)。只有好二者同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力，才能形成“全面”的合力，發(fā)揮出“從嚴(yán)”的作用。

注釋

1.毛澤東：《毛澤東選集（第二卷）》，第526頁(yè)，北京：人民出版社，1991年版

2.毛澤東：《毛澤東選集（第一卷）》，第277頁(yè)，北京：人民出版社，1991年版

3.《毛澤東年譜（1893-1949）》，第610頁(yè)，.北京：人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993年版

4.薄一波：《若干重大決策與事件的回顧上》，第144—145 頁(yè)，北京：中共中央黨校出版社，1991年版

5.毛澤東：《毛澤東選集（第二卷）》，第526頁(yè)，北京：人民出版社，1991年版

6.毛澤東：《毛澤東選集（第三卷）》，第790頁(yè)，北京：人民出版社，1991年版

7.習(xí)近平：《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話》，第21頁(yè)，北京：人民出版社，2014年版

8.習(xí)近平：《建設(shè)一支宏大高素質(zhì)干部隊(duì)伍確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心》，人民日?qǐng)?bào)，2013年06月30日

9.毛澤東：《毛澤東選集（第一卷）》，第283頁(yè)，北京：人民出版社，1991年版

10.毛澤東：《毛澤東選集（第三卷）》，第875頁(yè)，北京：人民出版社，1991年版

11.毛澤東：《毛澤東選集（第一卷）》，第296頁(yè)，北京：人民出版社，1991年版

12.習(xí)近平：《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話》，第18頁(yè)，北京：人民出版社，2014年版

作者簡(jiǎn)介：

卓玥，1989年9月出生，安徽蚌埠人，女，漢族，哲學(xué)碩士，蚌埠醫(yī)學(xué)院（ 蚌埠 233000），馬克思主義學(xué)院，助教，研究方向：馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國(guó)

張麗，1969年7月出生，安徽碭山人，女，漢族，法學(xué)學(xué)士，蚌埠醫(yī)學(xué)院（ 蚌埠 233000），馬克思主義學(xué)院，副教授，研究方向：思想政治教育