調(diào)動(dòng)內(nèi)在美的需求，激勵(lì)大學(xué)生綜合素質(zhì)提升

王爾新，劉 飛，李巖芳,楊巳旺

(承德石油高等專科學(xué)校 a.體育健康與藝術(shù)教育部;b.熱能工程系，河北 承德 067000)

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調(diào)動(dòng)內(nèi)在美的需求，激勵(lì)大學(xué)生綜合素質(zhì)提升

王爾新a，劉 飛a，李巖芳b,楊巳旺a

(承德石油高等?？茖W(xué)校 a.體育健康與藝術(shù)教育部;b.熱能工程系，河北 承德 067000)

為了提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以人的需求層次理論為依據(jù)，通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有知識(shí)，但缺乏綜合素質(zhì)；有內(nèi)在美的需求，又缺乏必要指導(dǎo)的矛盾環(huán)境的研究，提出了以調(diào)動(dòng)內(nèi)在美的需求為基礎(chǔ)，解決在“應(yīng)試”與“信息多元”成長(zhǎng)起來的當(dāng)代大學(xué)生提高綜合素質(zhì)的有效途徑。

綜合素質(zhì);層次理論;內(nèi)在美需求;有效途徑

1 目前大學(xué)生素質(zhì)狀況

當(dāng)前的大學(xué)生已經(jīng)是90后的年輕人，他們具有創(chuàng)新、個(gè)性、時(shí)尚等特點(diǎn)。但他們是我國(guó)多年來的“應(yīng)試”模式教育體系下成長(zhǎng)的一代；又是信息獲取多元化的一代。兩種矛盾環(huán)境成長(zhǎng)起的年輕人，他們中的絕大部分只重視知識(shí)本身的學(xué)習(xí)，而他們對(duì)待其他素質(zhì)的培養(yǎng)，是隨意的、沒有標(biāo)準(zhǔn)的，甚至是忽略的。于是，顯現(xiàn)出的結(jié)果是，除了高考分高之外，他們大多不注重儀表、不注重語言、可以有多種身份，可以沒有誠(chéng)信、可以沒有文化修養(yǎng)等。究其根本，就是他們沒有美的追求，缺乏綜合素質(zhì)培養(yǎng)的指導(dǎo)。

為了準(zhǔn)確了解學(xué)生自身及企業(yè)對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)要求狀況，我們對(duì)學(xué)生及企業(yè)進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。在2012年、2014年、2016年三年間，從新生中抽取1 200人，選取與我校密切聯(lián)系的企業(yè)170家，進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容主要從智力因素、非智力因素及審美因素三個(gè)方面進(jìn)行，調(diào)查結(jié)果見表1、表2。

表1 學(xué)生對(duì)綜合素質(zhì)要求調(diào)查表

表2 企業(yè)期望學(xué)生應(yīng)具有的綜合素質(zhì)調(diào)查表

從表1中數(shù)據(jù)可以看出，目前學(xué)生重視的還是智力因素，占到54.56%，雖然在逐年下降，但比例還是非常高的。在非智力因素中，對(duì)于審美的要求，只占到8.56%，但是逐年上升。

從表2中可以看出，企業(yè)用人單位對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求與學(xué)生的要求有區(qū)別，企業(yè)對(duì)于智力因素的要求只占到42.26%，而且逐年在下降。對(duì)于非智力因素中的審美素質(zhì)要求，占到近20%，而且是逐年升高的。

從兩種調(diào)查我們可以得出，社會(huì)需求與學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)不同，學(xué)生還是注重智力因素多，企業(yè)注重非智力因素多，看中的是學(xué)生的綜合素質(zhì)。對(duì)于審美素質(zhì)的要求，目前還都處在逐年增長(zhǎng)期。

2 人們對(duì)于事物認(rèn)識(shí)的規(guī)律

2.1 人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律

人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律是由感知到理性，最后形成習(xí)慣。感知，是對(duì)事物通過感官器官，對(duì)事物的直接性認(rèn)識(shí)[1]。理性，是通過大腦的分析，綜合判斷后，得出的認(rèn)識(shí)。習(xí)慣，是指積久養(yǎng)成的生活方式，如學(xué)生經(jīng)過長(zhǎng)期養(yǎng)成的學(xué)習(xí)、生活交友的方式等。由于受到社會(huì)、家庭、學(xué)校及朋友的影響，現(xiàn)代的年輕人已經(jīng)習(xí)慣沒有明確的理想，沒有良好的學(xué)習(xí)能力，沒有勤奮的品德，不注重自身的形象，沒有禮貌的語言，思想中沒有美的標(biāo)準(zhǔn)等。

2.2 大學(xué)生特點(diǎn)的成因

2.2.1 國(guó)家改革開放，快速發(fā)展的必然

當(dāng)代大學(xué)生，他們是我國(guó)改革開放初見成效成長(zhǎng)起來的一代。他們沒有經(jīng)過國(guó)家物質(zhì)極為貧乏的60年代，沒有經(jīng)受過困難的磨練；年長(zhǎng)的創(chuàng)業(yè)者，艱苦風(fēng)斗、奮發(fā)向上、有理想、有抱負(fù)的年代，他們沒有親身經(jīng)歷過。他們轉(zhuǎn)而進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)、信息時(shí)代。在不了解國(guó)情、傳統(tǒng)的中華文化的基礎(chǔ)上，就通過網(wǎng)絡(luò)與世界接軌。

大學(xué)生還沒有完成進(jìn)入成熟期，他們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，還停留在感性認(rèn)識(shí)層次，沒有完全形成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。他們通過網(wǎng)絡(luò)、媒體接收到非常復(fù)雜的信息，這些信息都是直接能夠給他們足夠刺激的事物，如游戲、電影、虛擬聊天、標(biāo)新立異、暴力等。在他們沒有形成正確的“三觀”之前，這些非主流的事物，充斥著他們的頭腦，使他們的行為表現(xiàn)出為人擔(dān)憂的特點(diǎn)。

2.2.2 成長(zhǎng)期中國(guó)教育模式的必然

上世紀(jì)70年代改革開放后，我國(guó)從方方面面與世界有很大的差別，我們落后于世界先進(jìn)的發(fā)到國(guó)家近一個(gè)世紀(jì)，我國(guó)可謂是百?gòu)U待興。特別是教育，我們經(jīng)過10年的文化大革命，教育處于停止期。國(guó)家急需大量的各方面的人才，于是我們急于學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)、科學(xué)知識(shí)來彌補(bǔ)我們的不足。在這種國(guó)情下，按照國(guó)家、每個(gè)人的需求，教育模式就成為把有限的時(shí)間，用于學(xué)習(xí)知識(shí)，這是當(dāng)時(shí)國(guó)情的必然。于是我們大部分高校指導(dǎo)思想，忽略了一個(gè)非常重要的點(diǎn)，就是綜合素質(zhì)的培養(yǎng)[2]。90后年輕人的一代，他們看到的就是年長(zhǎng)的人的刻苦學(xué)習(xí)，每天把所有的時(shí)間和經(jīng)歷都用在學(xué)習(xí)文化知識(shí)上。青年學(xué)生的感知就是這樣的，于是在他們的腦子里，就只有知識(shí)，這時(shí)國(guó)家長(zhǎng)期教育模式的必然。

2.3 大學(xué)生的狀況是國(guó)情的必然

當(dāng)代大學(xué)生的兩種“矛盾”環(huán)境，造成了他們各種各樣的素質(zhì)模式：有優(yōu)秀的的、腐朽的；有高尚的、低俗的；有善良的、有罪惡的；有美好的、有丑陋的等。但由于傳統(tǒng)的教育模式?jīng)]有系統(tǒng)性地指導(dǎo)，他們的腦子認(rèn)知感覺是混亂的。即對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)重要的綜合素質(zhì)的提升，在他們的意識(shí)里沒有概念，特別是他們意識(shí)里對(duì)于美，沒有標(biāo)準(zhǔn)。他們是追求美的，但標(biāo)準(zhǔn)在他們的腦海里是多樣的，甚至是丑陋的。

3 當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)在需求

3.1 任何人都有向往美好的需求

按照馬斯洛理論，人的需求由低級(jí)到高級(jí)可以分為生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求5個(gè)層次[3]。其中生理需求、安全需求是低層次的。90后的大學(xué)生生活在國(guó)家已經(jīng)解決人們溫飽的年代，在某種程度上，他們基本不用為溫飽和安全擔(dān)憂，已經(jīng)度過低級(jí)層次。按照人的自然規(guī)律，他們需要高層次的精神、美的需求。如果要得到這種需求，就必須有被人尊重的條件：有良好的品德，有充足的知識(shí)儲(chǔ)備，有良好的儀表，熱心社會(huì)責(zé)任，能為他人提供必要的服務(wù)等。按照人的本能，需求就是這樣由低級(jí)到高級(jí)的漸進(jìn)過程，任何人都要遵照這種規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)、發(fā)揮個(gè)人聰明才智的需要，這就是向往美好的需求。

3.2 大學(xué)生是時(shí)代的彰顯

時(shí)代是進(jìn)步的，大學(xué)生就是時(shí)代的代表，是國(guó)家的未來?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出，要“加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”[4]，

“促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。為了完成國(guó)家中長(zhǎng)期的發(fā)展規(guī)劃，我們必須通過必要的手段，培養(yǎng)好我們的接班人，讓大學(xué)生擔(dān)負(fù)起歷史賦予他們的責(zé)任。

當(dāng)代的大學(xué)生，他們雖然存在著這樣或那樣的不足，但他們一定是舊事物的批判者，是新生事物的倡導(dǎo)者、傳播者。世界就是由年輕人，一代一代這樣批判者、傳承著，發(fā)展著、進(jìn)步著，大學(xué)生就是時(shí)代的彰顯。

3.3 大學(xué)生是美的代言人

美是人類原始的理想信念，是人高級(jí)形態(tài)的文化情感，是人對(duì)自身體察到的感受的表達(dá)，是人感知的一種善良愿景。美離不開人，因而美的本質(zhì)離不開人的本質(zhì)[5]。人的本質(zhì)就是人的內(nèi)在的需求，就是精神方面的需求，就是對(duì)于尊重、自我實(shí)現(xiàn)、美的需求。大學(xué)生就是這樣的一代人。

剛剛經(jīng)過高考的大學(xué)生，他們帶著自己的理想、家人的囑托、親人的希望，帶著源于內(nèi)心的對(duì)一切美好事物的向往，來到了大學(xué)。他們充滿朝氣，熱愛生活，活潑開朗，熱情自信，他們對(duì)生活環(huán)境中美的事物具有敏銳的感知能力和強(qiáng)烈的審美情感，因此他們總是采取積極的方式，利用和創(chuàng)造一切條件滿足自身對(duì)美的需要。

4 提高大學(xué)生素質(zhì)的途徑

大學(xué)生群體有美的內(nèi)在需求和原動(dòng)力，他們是感知美的生力軍，這些特點(diǎn)與我們?nèi)媾囵B(yǎng)人才相契合。為此我們以不同的途徑有計(jì)劃培養(yǎng)人才，全面提升大學(xué)生群體的素質(zhì)。

4.1 校園環(huán)境

人在特定的環(huán)境、時(shí)空條件下，通過感覺器官把相應(yīng)信息進(jìn)入大腦，從而形成對(duì)于事物產(chǎn)生感性直觀反應(yīng)，這種環(huán)境對(duì)人的認(rèn)識(shí)影響力非常重要[6]。大學(xué)生群體大部分的活動(dòng)場(chǎng)所在校園，校園環(huán)境直接影響到他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和素質(zhì)提高。

我們可以對(duì)于校園的硬件設(shè)備進(jìn)行系統(tǒng)性布設(shè)。圖書館，教學(xué)樓，實(shí)驗(yàn)樓、行政樓及學(xué)生宿舍等場(chǎng)館；校園的花草樹木；校園的道路，廣場(chǎng)等等，要從色彩、文化點(diǎn)綴、藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面，全面規(guī)劃[7]。讓學(xué)生只通過視覺，就能感覺到色彩的和諧，讓學(xué)生體會(huì)到大氣與沉穩(wěn)。建筑群錯(cuò)落錯(cuò)落有致，學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)功能區(qū)分明，社會(huì)名人啟迪，讓學(xué)生體會(huì)方便及人文關(guān)懷?；ú輼淠揪艏?xì)選，讓學(xué)生感受大自然的饋贈(zèng)與感恩。

校園的軟件建設(shè)與文化一脈相承。學(xué)校的精神、校訓(xùn)、著名的校友、學(xué)校的辦學(xué)理念、學(xué)校與社會(huì)的合作等，這些能夠讓學(xué)生必須銘記的事件，我們都要以相應(yīng)的形式通過學(xué)生的視覺映入他們的心中，形成他們的永恒的記憶。

4.2 教師的引領(lǐng)

人對(duì)人的影響力是巨大的，領(lǐng)袖可以改變世界的歷史，教師可以改變學(xué)生的命運(yùn)。高校教師綜合素質(zhì)的高低，直接影響到學(xué)生。在某種程度上，教師綜合素質(zhì)，特別是他們自身給學(xué)生的“感覺”，即教師是否具有“美感”的影響，甚至比教師具有“知識(shí)”本身的感召力更大。

學(xué)校教師的形象，是校園軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，學(xué)生會(huì)以他們?cè)谛@里接觸到的教師來引導(dǎo)自己的行為方式。大學(xué)校園里的任何一個(gè)教師都有引導(dǎo)學(xué)生感受美，提高綜合素質(zhì)的責(zé)任。教師的儀表，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，自身的為人狀況，知識(shí)水平、敬業(yè)精神等，都是學(xué)生的樣板。重視高校教師對(duì)美的認(rèn)識(shí)，提高教師綜合素質(zhì)是高校軟實(shí)力建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

4.3 課程設(shè)置

課程是培養(yǎng)學(xué)生的核心，課程設(shè)置直接影響到培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)。我們可大力加強(qiáng)必修課、選修課中思想熏陶及藝術(shù)類課程門類?？蓪⑺枷胝谓逃n與經(jīng)典的勵(lì)志故事結(jié)合起來，與優(yōu)秀的文學(xué)作品結(jié)合起來，讓學(xué)生從這些故事和作品中，得到精神的享受，進(jìn)而帶動(dòng)他們形成遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

可開設(shè)藝術(shù)類課程，如音樂欣賞，讓學(xué)生通過系統(tǒng)性課程的學(xué)習(xí)，掌握相應(yīng)的音樂理論知識(shí)，觸覺到藝術(shù)的美?？砷_設(shè)舞蹈類課程，使學(xué)生體會(huì)肢體語言的美?？砷_設(shè)書法、繪畫類課程，使學(xué)生懂得線條、色彩的神奇。

可開設(shè)與社會(huì)共建課程。通過到社會(huì)、企業(yè)實(shí)地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生接觸現(xiàn)代企業(yè)真實(shí)場(chǎng)景，感受企業(yè)的尖端技術(shù)、規(guī)范科學(xué)的管理，讓學(xué)生感受勞動(dòng)之美，為他人服務(wù)之美，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富之美，掌握知識(shí)之美，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，并有高尚的理想情操。

可引導(dǎo)性使學(xué)生具有通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程的能力。知識(shí)的共享，已經(jīng)完全打破原有的知識(shí)傳播途徑。開放式學(xué)習(xí)，自主性學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分。如果學(xué)校本身沒有開設(shè)學(xué)生所要求的課程的條件，我們可指導(dǎo)學(xué)生共享各學(xué)校的精品等網(wǎng)絡(luò)課程。

4.4 學(xué)生的課余活動(dòng)

大學(xué)生有大量的課余時(shí)間，這些時(shí)間能否合理利用，決定大學(xué)生的審美和綜合素質(zhì)的高低?？捎杏?jì)劃舉行各種體育、藝術(shù)、講演等賽事，通過各種賽事，不但增加了學(xué)生們的知識(shí)、規(guī)范、凝聚力等顯性能力，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)生的參與美、懂得美、欣賞美的素質(zhì)。

可舉行豐富多彩的課余活動(dòng)，可以班為單位，舉行游園活動(dòng)、舉行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賞析會(huì)，詩(shī)歌朗誦會(huì)；可集體參加音樂會(huì)，觀看電影、話??；參加各類科技、興趣團(tuán)隊(duì)等等。這些活動(dòng)能給學(xué)生帶來榮譽(yù)感、成就感，而這種榮譽(yù)感漸漸地就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄冏陨淼男枨蟆?/p>

大力提倡校園社團(tuán)活動(dòng)。校園社團(tuán)作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，是豐富和活躍大學(xué)生生活的重要載體。它將學(xué)校悠久歷史和傳統(tǒng)積淀等轉(zhuǎn)化為大學(xué)校園中學(xué)生們共同的價(jià)值追求，影響著每個(gè)學(xué)生的價(jià)值觀。校園傳承已久的社團(tuán)活動(dòng)，就是一種美的分享，團(tuán)隊(duì)凝聚力提高的素質(zhì)拓展源地。

[1] 陳智慧,陳艷. 影響大學(xué)生幸福指數(shù)的需求因素探析[J].東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011(4):376-379.

[2] 曾樺. 高職院校學(xué)生文化素質(zhì)教育研究[D].長(zhǎng)沙：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué),2009.

[3] 郝霞. 從馬斯洛的“需求層次論”談大學(xué)生思想政治工作[J].青年文學(xué)家,2011(15):195.

[4] 國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見[J].中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào),2015(29):18-22.

[5] 張中. 直覺與審美自由[D].上海：復(fù)旦大學(xué),2012.

[6] 李雪琴. 高職院校人文素質(zhì)教育的問題與對(duì)策研究[D].楊凌：西北農(nóng)林科技大學(xué),2013.

[7] 王爾新,宋秀麗,劉飛. 非智力因素與高職院校學(xué)生成才[J].承德石油高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2015(6):45-48.

Stimulating Demand for Internal Beauty to Improve College Students’ Comprehensive Quality

WANG Er-xina， LIU Feia， LI YAN-Fangb， YANG Si-wanga

(a.Department of Sport Health and Art Education; b.Department of Thermal Engineering,Chengde Petroleum College， Chengde 067000， Hebei， China)

To improve the comprehensive qualities of college students, based on Hierarchy of Need Theory, through the study of the contradictory environment that contemporary college students are knowledgeable but short of comprehensive qualities and they have the demand for inner beauty but lack the essential guidance, based on stimulating the demand for inner beauty, the article puts forward the effective ways of improving comprehensive qualities of contemporary college students who have grown up in the examination-oriented environment but with diversified information.

comprehensive qualities; Hierarchy of Need Theory; demand for inner beauty; effective ways

2016-10-21

王爾新(1967-)，女，遼寧朝陽人，教授，碩士，主要從事行政管理、學(xué)生教育工作的研究，E-mail：w_e_x@163.com。

G641

A

1008-9446(2017)02-0058-05