如何切實(shí)把握高校思政工作的規(guī)律

呂麗莉

【摘要】高校黨委作為中國(guó)共產(chǎn)黨在高校的基層組織，只有真正把握黨的思想理論精髓，掌握辯證處理問題的方法論，才能準(zhǔn)確把握高校思想政治教育工作的規(guī)律。在高校思想政治教育實(shí)踐中，應(yīng)摒棄“灌輸論”，注重彰顯“思想”自身的魅力。

【關(guān)鍵詞】思政教育 高校黨委 主體性

【中圖分類號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2016年底，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)高校黨的基層組織建設(shè)，創(chuàng)新體制機(jī)制，改進(jìn)工作方式，提高黨的基層組織做思想政治工作能力?！蓖瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)，“要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”。

習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)思想政治工作的規(guī)律性，這些規(guī)律表現(xiàn)在具體的工作中，具體的教書育人中，具體的學(xué)生成長(zhǎng)中。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨就其發(fā)展歷程和理論旨趣而言，一直十分注重思想政治教育工作。高校黨委作為中國(guó)共產(chǎn)黨在高校的基層組織，只有真正把握黨的思想理論精髓，掌握辯證處理問題的方法論，才能準(zhǔn)確把握高校思想政治教育工作的規(guī)律并做好該項(xiàng)工作。

中國(guó)共產(chǎn)黨的理論品格

中國(guó)共產(chǎn)黨黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨又是以上理論在中國(guó)大地上的具體實(shí)踐者。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生并不是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的偶然產(chǎn)物，它是馬克思主義真理在中國(guó)社會(huì)具體的展開和升華。在近100年的發(fā)展過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義大旗，在不斷地自我反思、自我革新與自我批判中，使馬克思主義越來越內(nèi)化為自己的精神與靈魂，并以新的反映中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理論形式表現(xiàn)出來，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這一理論，成為新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。

習(xí)近平總書記指出：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”可見，在高校思政工作中，必須突出馬克思主義的指導(dǎo)地位。

馬克思主義信仰的內(nèi)在邏輯。作為社會(huì)主義國(guó)家的公民，特別是具有深厚文化底蘊(yùn)的知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的信仰不是根源于理論本身的政治地位，而是理論的真理性和實(shí)踐性。只有這樣，對(duì)馬克思主義真理性信仰才能轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的政治信念和堅(jiān)強(qiáng)的實(shí)踐勇氣。馬克思以自然界和人類社會(huì)為研究對(duì)象所獲得的科學(xué)成果和真理性預(yù)見，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)與人類價(jià)值高度統(tǒng)一的結(jié)果。正因?yàn)槿绱?，馬克思主義才能成為群眾的信仰?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量?！倍兰o(jì)二十年代，中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)和一些先進(jìn)的知識(shí)分子在尋求救國(guó)救民的艱苦道路中，開始引進(jìn)馬克思主義理論并堅(jiān)持馬克思主義信仰。從某種意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨本質(zhì)上就是馬克思主義在現(xiàn)實(shí)中的“物質(zhì)力量”。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅僅是一個(gè)政黨組織，它還是一種精神、一種思想、一種理論的化身。

馬克思主義中國(guó)化既是馬克思主義信仰的實(shí)踐成果，又是理論成果。擁有馬克思主義這一“靈魂”或“頭腦”的共產(chǎn)黨在具體的思考和實(shí)踐中，又創(chuàng)建出更加豐富的理論成果。這些成果不僅是馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論創(chuàng)新，也同時(shí)是指導(dǎo)未來實(shí)踐的航標(biāo)。“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器?！毙碌睦碚摮晒故玖酥袊?guó)共產(chǎn)黨從戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命性質(zhì)向國(guó)家建設(shè)的執(zhí)政性質(zhì)的全面轉(zhuǎn)化。中國(guó)共產(chǎn)黨的智慧、成熟、先進(jìn)性和正確性，在國(guó)家建設(shè)和發(fā)展中得到充分的體現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化與自身組織結(jié)構(gòu)融為一體的化身。馬克思主義揭示的“規(guī)律”是真理；馬克思主義中國(guó)化揭示的“中國(guó)規(guī)律”也是真理。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨是兩個(gè)“主義”（馬克思主義與列寧主義）的忠實(shí)的執(zhí)行者，而進(jìn)一步解讀，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅僅是兩個(gè)“主義”的忠實(shí)的執(zhí)行者，更重要的，它還是兩個(gè)“主義”的生命載體。從理論邏輯上，真理具有自我展開的功能；中國(guó)共產(chǎn)黨是作為真理的馬克思主義在中國(guó)大地上的實(shí)踐主體；革命、建設(shè)、改革和發(fā)展是馬克思主義的具體內(nèi)容。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠成為長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨的理論依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨只有永遠(yuǎn)堅(jiān)持真理，堅(jiān)持正確的方針政策，堅(jiān)持為人民服務(wù)，才能永葆青春，才能避開“歷史周期律”，才能具備長(zhǎng)期執(zhí)政合法性。

高校思想政治教育不僅要摒棄“灌輸論”，更應(yīng)尊重規(guī)律

什么是規(guī)律？規(guī)律就是事物內(nèi)外部存在的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系和事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。恩格斯說：“自然界中的普遍性的形式就是規(guī)律。”人們可以發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造和改變規(guī)律。什么是思想政治教育規(guī)律？我國(guó)學(xué)者對(duì)此有過頗多的論述。如有的觀點(diǎn)認(rèn)為，“所謂思想政治教育規(guī)律就是思想政治教育諸要素之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是思想政治教育最本質(zhì)的現(xiàn)象”。學(xué)術(shù)界還存在“若干要素”之說。不管哪種學(xué)說，都存在自身的合理性。思想政治教育是國(guó)家意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)的構(gòu)成要素之一，其本身就具有自我的規(guī)定性和特征。人類在改造自然和社會(huì)中凝聚的“思想文化”與“政治意識(shí)”本身就構(gòu)成了“主體人格”。具體到某一個(gè)國(guó)家和社會(huì)，這些“思想文化”與“政治意識(shí)”主要為主導(dǎo)（執(zhí)政）者發(fā)現(xiàn)、選擇和宣傳。

不論哪種社會(huì)類型，都會(huì)在自身發(fā)展中，凝練出自己的主流文化或者價(jià)值觀，并為統(tǒng)治階級(jí)所利用、選擇和改造。這種主流價(jià)值觀逐步成為相應(yīng)社會(huì)類型或國(guó)家的先在的“思想”或“靈魂”。這種以該時(shí)代“主流價(jià)值觀”為核心的“觀念”就成為該時(shí)代思想政治教育的起點(diǎn)和極為重要的組成部分。中國(guó)古代的“忠孝”價(jià)值觀貫穿于整個(gè)中國(guó)歷史，其 “思想政治教育”主體是“忠孝”的“思想”； 西方基督教中的《圣經(jīng)》文化貫穿于整個(gè)歐洲歷史，其 “思想政治教育”主體是《圣經(jīng)》中的“思想”“觀念”。從人類歷史的宏觀視角看，思想政治教育構(gòu)成了社會(huì)文化領(lǐng)域的重要組成部分。

長(zhǎng)久以來，我國(guó)的思想政治教育一定程度上偏向 “灌輸論”。這種認(rèn)識(shí)是有失偏頗的。20世紀(jì)初，列寧指出，“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”。這是因?yàn)槎韲?guó)工人階級(jí)過于“理論貧乏”，因此列寧提出了“灌輸論”來解決工人的思想教育問題。但當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及思想教育對(duì)象都出現(xiàn)了巨大變化。中國(guó)高校的思想政治教育面對(duì)的是受過良好教育的有著一定文化底蘊(yùn)的大學(xué)生。因此，我國(guó)高校不僅要摒棄“灌輸論”，更應(yīng)尊重規(guī)律，注重彰顯“思想”或“真理”自身的魅力。

習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！爆F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識(shí)爆炸的時(shí)代，充分尊重當(dāng)代大學(xué)生思想活躍的特性，在以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的前提下，大力吸收傳統(tǒng)思政教育的精華，創(chuàng)新教育方式方法，將能極大地提高高校思想政治教育效果。

高校黨委承擔(dān)辦學(xué)治校主體責(zé)任，把方向、管大局、作決策、保落實(shí)

習(xí)總書記指出，“各級(jí)黨委要把高校思想政治工作擺在重要位置，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門各方面齊抓共管的工作格局”。高校思想政治教育應(yīng)該尊重內(nèi)含規(guī)律的“思想”先在性。在革命年代和建設(shè)時(shí)期凝結(jié)的合規(guī)律的“思想文化”與“政治意識(shí)”，必然成為思想政治教育的 “主體內(nèi)容”。中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)勢(shì)之一在于其 “思想文化”與“政治意識(shí)”的真理性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“高校黨委對(duì)學(xué)校工作實(shí)行全面領(lǐng)導(dǎo)，承擔(dān)管黨治黨、辦學(xué)治校主體責(zé)任，把方向、管大局、作決策、保落實(shí)?！比绾卫斫狻爸黧w責(zé)任”中的“主體”是思想政治教育的重要內(nèi)容。

馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化的理論成果，通過黨的法規(guī)、路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)等具體形式，融入到人民群眾的具體生活實(shí)踐，并彰顯出強(qiáng)大的“真理”魅力。黨的十八大以來，黨中央治國(guó)理政的一系列理論論述是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。中國(guó)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面取得了一系列具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的成就，無不體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的真理性力量。

高校黨委要成為高校組織上、政治上、思想上、理論上的領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)?！备咝Ｊ强茖W(xué)、藝術(shù)與文化的殿堂，是一個(gè)社會(huì)精神的縮影。高校黨委是黨的基層組織，它不僅僅是組織上和政治上的領(lǐng)導(dǎo)核心，更應(yīng)該是思想上理論上的領(lǐng)導(dǎo)核心。要做到這一點(diǎn)，高校黨委必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，對(duì)馬克思主義真學(xué)、真懂、真用，做高水平的馬克思主義者。各級(jí)黨委要負(fù)起把關(guān)定向、統(tǒng)籌指導(dǎo)、建強(qiáng)班子的責(zé)任，把高校思想政治工作納入黨建工作和意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，確保高校成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

多年來，我們黨對(duì)高校黨委在組織上和政治上的建設(shè)給予足夠重視，而在思想上和理論上建設(shè)重視不足。部分高校黨委只是充當(dāng)了上傳下達(dá)的“傳話筒”，而未能成為真理的真正持有者、論證者和宣傳者。也就是說，個(gè)別高校黨委只是一個(gè)沒有或缺少靈魂和思想的組織架構(gòu)而已。甚至個(gè)別黨委因?yàn)槔碚撍仞B(yǎng)不足，導(dǎo)致錯(cuò)誤地理解中央精神。沒有或缺少靈魂的基層黨委只能機(jī)械地、本本地和黨中央保持“高度一致”。實(shí)踐中出現(xiàn)的學(xué)黨章就是抄黨章，學(xué)中央精神就是死記硬背條條框框等情況，不得不說是典型的形式主義。這樣的黨委雖然也努力去做好高校思想政治工作，但他們卻做不到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心”。只有用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝的高校黨委，才能掌握辯證處理問題的方法論，才能彰顯真理的魅力，才能以自我為基點(diǎn)，充分發(fā)揮主體性，將思想政治教育擴(kuò)展到學(xué)校的各個(gè)角落。除了本身的思想理論建設(shè)外，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)核心的高校黨委在思想政治教育方面發(fā)揮主體性還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)以下層面：一是黨委對(duì)自身主體性要有充分的的認(rèn)識(shí)；二是黨委要通過黨的組織體系（包括共青團(tuán)的體系）、高校的教學(xué)體系和文化體系領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)施思想政治教育；三是黨委要將思想政治教育看成是高校團(tuán)委工作的有機(jī)構(gòu)成，堅(jiān)持高校工作一體化發(fā)展。

（作者單位：沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)團(tuán)委）

【注：本文系遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“馬克思的社會(huì)核心價(jià)值觀與社會(huì)主義社會(huì)核心價(jià)值觀的邏輯關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：L16BKS005）階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第1、4卷），北京：人民出版社，1995年。

②《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年。

③胡沫、孫其昂：《思想政治教育規(guī)律的哲學(xué)視域》，《江漢論壇》，2004年第8期。

④列寧：《列寧選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年。

⑤劉書林：《論思想政治教育的本質(zhì)——堅(jiān)守“灌輸論”的緣由》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2012年第10期。

⑥習(xí)近平：《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程》，新華網(wǎng)，2016年12月8日。

責(zé)編/陳楠 溫祖俊 美編/王夢(mèng)雅