和平心理敘事：中國(guó)夢(mèng)的傳播模式

劉邦春+侯涌

摘 要：和平心理敘事是通過講述和平故事，促進(jìn)人們相互理解，達(dá)到心意相通，促進(jìn)人類和平進(jìn)步與發(fā)展的心理學(xué)研究模式。和平心理敘事是中國(guó)夢(mèng)的重要傳播模式。按照傳播領(lǐng)域來區(qū)分和平心理敘事模式，可分為文學(xué)傳播模式和政治傳播模式。地方形象塑造傳播模式是區(qū)域性政治傳播模式的重要形式，“習(xí)式故事”傳播模式乃為國(guó)家層面政治傳播模式的典范。

關(guān)鍵詞：和平心理敘事；中國(guó)夢(mèng)；文學(xué)傳播；習(xí)式和平敘事

一、和平心理敘事的內(nèi)涵

和平心理敘事是通過講述和平故事，促進(jìn)人們相互理解，達(dá)到心意相通，促進(jìn)人類和平進(jìn)步與發(fā)展的心理學(xué)研究模式。和平心理敘事承認(rèn)環(huán)境、互動(dòng)以及意識(shí)的社會(huì)性的重要性，鼓勵(lì)人們根據(jù)不同的更傾向于個(gè)人自我的故事來重新塑造自己的生活。人類的歷史活動(dòng)和經(jīng)歷是具有意義的故事，是用來溝通交流的工具。心理敘事關(guān)注人類行為里面具有故事功能、敘事特征的元素，探尋故事建構(gòu)的結(jié)構(gòu)框架，研究故事傾聽的心理感受體驗(yàn)。通過外化問題、故事講述、故事改寫、未完成時(shí)間的實(shí)現(xiàn)等心理學(xué)手段，幫助敘事者尋找敘事故事的內(nèi)在力量，激發(fā)敘事者內(nèi)在的心理力量。我們每個(gè)人都有歷史的痕跡，有許多故事，故事中積極的因素被發(fā)現(xiàn)，向上的動(dòng)力就會(huì)源源不斷。心理敘事的目的就是要讓我們每個(gè)人成為自己的心靈捕手。

和平敘事心理具有重要作用。第一，和平敘事心理活動(dòng)有利于幫助人們把自己的生活及與他人的關(guān)系從他們認(rèn)為壓榨生命的知識(shí)和故事中區(qū)分開來，幫助他們挑戰(zhàn)壓抑的生活方式，心靈變得更舒展，更樂觀，更健康。第二，和平敘事心理活動(dòng)有助于獲得深度心理資料。敘事資料作為數(shù)據(jù)資料的補(bǔ)充，深刻解析敘事案例，尋找其內(nèi)在的普遍規(guī)律，尋找更具個(gè)性化、更具指導(dǎo)意義的心理學(xué)解釋方法。和平心理敘事關(guān)注故事里面的人性，旨在厘清人與事的關(guān)系，引導(dǎo)敘事者真切、深刻審視自己，透過故事分析，還原過去生活故事情境，醫(yī)治心靈創(chuàng)傷，探尋內(nèi)源性的生命力量。和平敘事心理使我們懂得：發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要，敘事心理的目的不在于控制，而是相互理解。理解，能讓世界更美好、更和平。

二、和平心理敘事：中國(guó)夢(mèng)的傳播模式

和平夢(mèng)想是世界人民共同的夢(mèng)想。夢(mèng)想是人類不同時(shí)空思維方式、生存意義和生存方式的體現(xiàn)。本研究通過從心理學(xué)角度詮釋中國(guó)夢(mèng)的和平心理張力，有針對(duì)性地回應(yīng)和批駁國(guó)際上的“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”，為展示我國(guó)日新月異的發(fā)展勢(shì)態(tài)，展示我國(guó)共贏共享、和平和諧的發(fā)展形象提供心理學(xué)理論支持。

2014年3月，習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上，溫習(xí)了拿破侖對(duì)中國(guó)的比喻：“中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。”習(xí)近平認(rèn)為，睡獅已醒，是“和平的、可親的、文明的獅子”。世界各國(guó)人民通過文明交流、平等教育和普及科學(xué)，能夠消除隔閡、偏見、仇視，播撒和平理念的種子。因此，中國(guó)夢(mèng)是奉獻(xiàn)世界的夢(mèng)，中國(guó)已經(jīng)并將繼續(xù)盡己所能，為世界和平與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

中國(guó)夢(mèng)是充滿無限和平張力的，是世界和平發(fā)展之夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是中華民族對(duì)未來幸福生活充滿向往的集體話語表達(dá)符號(hào)，中國(guó)夢(mèng)是中華民族對(duì)未來和平世界的強(qiáng)烈渴望，中國(guó)夢(mèng)是中華民族對(duì)未來和平世界藍(lán)圖構(gòu)建的獨(dú)特智慧創(chuàng)造，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中華民族對(duì)未來和平世界的貢獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，中國(guó)夢(mèng)是未來和平心理追求道路上盛開的花朵，絢麗、芳香。

和平心理敘事是中國(guó)夢(mèng)的重要傳播模式。按照傳播領(lǐng)域來區(qū)分和平心理敘事的模式，可分為文學(xué)傳播模式和政治傳播模式。從微觀及宏觀層面來審視政治傳播模式，它又主要分為地方、國(guó)家兩個(gè)層面。地方形象塑造傳播模式是區(qū)域性政治傳播模式的重要形式，“習(xí)式故事”傳播模式乃為國(guó)家層面政治傳播模式的典范。

1.文學(xué)傳播模式

在文學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)由文本介質(zhì)傳播中國(guó)夢(mèng)的和平力量，稱為中國(guó)夢(mèng)的文學(xué)傳播模式。脫口而出的話語隨風(fēng)消散，筆下流淌的文字話語永不磨滅。作家將要表達(dá)的思想，訴諸文字，寫作成為最好的敘事方式。優(yōu)秀的、先進(jìn)的文學(xué)是促進(jìn)人類和平發(fā)展的敘事載體?！盎\天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，世上無論是物質(zhì)層面還是精神層面的內(nèi)容，均通過文字的概況和揭示，巧妙地傳遞溫暖、喚醒心靈、鞭策心靈、滌蕩心靈，體現(xiàn)文學(xué)審美價(jià)值。

先進(jìn)的文學(xué)具有“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的和平正能量，在“無聲處”敲響和平正義的“驚雷”。先進(jìn)的文學(xué)總體弘揚(yáng)真善美力量，傳達(dá)崇高、溫暖、樂觀的價(jià)值觀，惠及世界人民，促進(jìn)世界和平與進(jìn)步。先進(jìn)的文學(xué)在形式上、在內(nèi)容上，以合乎邏輯的文學(xué)敘事手段，在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的過程中，讓人消除了冷漠，感受到愛；讓人遠(yuǎn)離了丑陋，感受到美；讓人拋棄了虛假，感受到真；讓人消除了邪惡，感受到善。

2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)作家莫言就是一個(gè)善于講故事的人，他講述的故事，讓人們相信公平和正義的存在，讓人們體會(huì)到人性的偉大。他講述的故事體現(xiàn)了中國(guó)作家的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

莫言從放牛娃到軍人，從小學(xué)生到著名作家，這些故事是用苦難、孤獨(dú)、血淚凝聚成的。莫言從苦難與孤獨(dú)中走出來，他沒有忘記養(yǎng)育他的母親、他的故鄉(xiāng)、他的導(dǎo)師，更沒有忘記給予他陽光雨露的祖國(guó)和偉大時(shí)代。他說：“我必須承認(rèn)，如果沒有多年來中國(guó)社會(huì)的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會(huì)有我這樣一個(gè)作家?！痹谀缘拇碜鳌肚锼?《枯河》 《透明的紅蘿卜》《紅高粱》《蛙》《豐乳肥臀》等一批中短篇小說里，莫言把自己的意見和態(tài)度埋藏在一個(gè)接一個(gè)的故事里，通過故事引領(lǐng)讀者對(duì)過去的社會(huì)進(jìn)行反思，對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行追問。

2012年，莫言在瑞典學(xué)院面對(duì)全世界，發(fā)表文學(xué)演講，主題為“講故事的人”（storyteller）。演講樸實(shí)無華，流露出人生智慧，映照了文學(xué)心靈。莫言從“目睹母親被打”“給乞丐餃子”“多收了老人一毛錢”等與母親有關(guān)故事入手，讓世界聽眾體驗(yàn)到中國(guó)人樸實(shí)、和平的氣質(zhì)中閃爍著人性的光輝。莫言講的故事，向世界傳遞了中國(guó)傳統(tǒng)和平文化的內(nèi)涵：寬恕、尊重、誠(chéng)信、善美，莊重；莫言講的故事，論述了中國(guó)人的美德、內(nèi)在精神等心理品質(zhì)，展示了中國(guó)人的智慧心理。

莫言講述的故事，在向世界推介中國(guó)文學(xué)的同時(shí)，也讓國(guó)人有了更多反思現(xiàn)代生活方式的機(jī)會(huì)。莫言講的故事，讓世界對(duì)中國(guó)作家、中國(guó)文學(xué)有了一種全新的認(rèn)識(shí)，讓土地氣息濃郁的中國(guó)文學(xué)與西方文學(xué)握手言歡。

2.地方形象塑造傳播模式

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，人民分布在不同的家庭、社區(qū)、區(qū)域中。具體到不同區(qū)域，中國(guó)夢(mèng)會(huì)有不同的具體詮釋，也就是“地方夢(mèng)”。

中國(guó)國(guó)家形象宣傳片在美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)亮相后，引起了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的重視，消除了對(duì)中國(guó)形象的偏見，增加了對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)可與理解?？梢哉f，中國(guó)國(guó)家形象宣傳片有利于和平中國(guó)形象的傳播。近年來，國(guó)內(nèi)掀起了傳播地方形象的故事敘事浪潮。很多地方政府開始審視有特色的區(qū)域性故事形象，挖掘這些地方特有的故事意蘊(yùn)，生動(dòng)講述故事事件，增強(qiáng)故事的親和性，彰顯地方的親切感。比如，成都近年來制作了系列廣告，通過熊貓形象，把GE、Intel、馬士基等國(guó)際品牌與成都這個(gè)大都市關(guān)聯(lián)起來，成功地將成都塑造成高效、創(chuàng)新、具有投資價(jià)值、親和、接納、開放、包容的大都市。還有一些南方城市通過拍攝微電影的形式，將水鄉(xiāng)特有的資源巧妙地鑲嵌到歷史故事之中，展現(xiàn)當(dāng)?shù)卦兜拿朗?、美景，純樸、友善、謙和的民風(fēng)，傳播樂觀、向上的價(jià)值觀。由此可見，地方形象塑造傳播模式，一改往昔刻板、嚴(yán)肅、空洞的說教式傳播風(fēng)格，變得更親和、親民，更具賞析性和信任感，對(duì)塑造地方的良好、積極形象具有重要的推動(dòng)作用。

3.“習(xí)式故事”傳播模式

習(xí)近平講述的風(fēng)格獨(dú)特的“習(xí)式故事”，巧妙地將中國(guó)夢(mèng)細(xì)分為一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，用柔和的心態(tài)面對(duì)國(guó)內(nèi)外民眾，傳播中國(guó)和平好聲音，引起了國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注。習(xí)主席開創(chuàng)了傳播中國(guó)夢(mèng)的和平心理敘事模式，樹立了良好的中國(guó)形象，在國(guó)際上獲得了滿堂彩，是典型的和平心理敘事傳播范例。

愛講故事的習(xí)近平早已被美國(guó)認(rèn)識(shí)。2012年2月，習(xí)近平以國(guó)家副主席身份訪問美國(guó)，習(xí)近平幾乎每到一地，都會(huì)用最樸實(shí)的民間語言講述一個(gè)故事或闡述一個(gè)復(fù)雜的道理。其“官話民說” “有話直說”的風(fēng)格凸顯了他極富故事性和人情味的獨(dú)特話語方式。

習(xí)近平主席在2013年1月北京召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，提出了講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)好聲音的要求。從2013年3月份的俄羅斯到哈薩克斯坦共計(jì)5國(guó)的訪問，習(xí)主席都運(yùn)用了“談自己、講故事”的演講風(fēng)格，向世界傳播中國(guó)夢(mèng)，拉近與普通民眾的距離，動(dòng)之以情，很讓人感動(dòng)。

2014年4月21日，習(xí)近平用生動(dòng)感人的故事打動(dòng)歐洲，用歐洲人熟悉的典故詮釋理念，用中國(guó)人的自信喚醒歐洲人對(duì)中國(guó)人的重新認(rèn)識(shí)，讓歐洲夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)有更多交匯，贏得了滿堂彩。習(xí)主席用淵博深邃的文化魅力打動(dòng)歐洲，用穿越時(shí)空的眼光折服歐洲，用務(wù)實(shí)高效的成果欽服歐洲。習(xí)主席在文化敘事中體現(xiàn)的醇厚的人文情懷、深邃的思想，巧妙地觸動(dòng)?xùn)|西方人們的心靈，拉近了東西方的距離，體現(xiàn)了伴隨著中國(guó)崛起而來的新自信，讓經(jīng)歷了數(shù)世紀(jì)沉淪的東方在歐洲大陸上演了“王者歸來”的新氣象，是中國(guó)外交史冊(cè)上那濃墨重彩、被廣為銘記的篇章。

由此看來，“習(xí)式故事”巧妙地將中國(guó)夢(mèng)融入點(diǎn)點(diǎn)滴滴的故事敘事過程中，用平和的敘事方式，彰顯平凡故事的強(qiáng)大的親和力量，對(duì)于提高中國(guó)國(guó)際地位和塑造中國(guó)和平大國(guó)的形象均起到了重要作用。

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