筆墨的詩(shī)性之光
——鄭小成的書法藝術(shù)特征

文/謝少承

筆墨的詩(shī)性之光
——鄭小成的書法藝術(shù)特征

文/謝少承

2002年7月，在天津舉辦的“全國(guó)第四屆楹聯(lián)書法展”上，一副“滄海日窯少陵詩(shī)”的長(zhǎng)聯(lián)吸引我久久駐足。作品以行書為基調(diào)，碑帖互參，取法廣博，點(diǎn)畫古拙而不乏靈動(dòng)，章法中和而不失奇崛，行筆斂放有度，節(jié)奏變化多端，加上仿古紙的映襯，顯得古雅而富韻味。整個(gè)展覽看下來(lái)，我對(duì)這副作品印象尤為深刻。再看作者的姓名——鄭小成，恕我孤陋寡聞，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)從未聽說(shuō)過(guò)的作者，姑且把他當(dāng)成“世外高人”吧!此后，鄭小成的名字漸漸淡忘了，但對(duì)作品的印象卻始終不能釋懷。

世事總有戲劇性，2003年8月，我參加原總政宣傳部在北京洋橋舉辦的全軍書法創(chuàng)作班。還沒踏入創(chuàng)作班的門，視線便被門外一位年輕的空軍中尉所吸引，此時(shí)他正罔顧左右，忘情地?fù)]毫潑墨。走廊上他創(chuàng)作的幾幅盈丈行草作品撲面而來(lái)，細(xì)看題跋，落款是鄭小成。我不禁一怔，一個(gè)似曾相識(shí)的名字!潛意識(shí)立刻被調(diào)動(dòng)起來(lái)，恍然想起“全國(guó)第四屆楹聯(lián)書法展”上留下深刻印象的一等獎(jiǎng)作品，似有所悟：此作者不正是彼作者嗎?何以年紀(jì)輕輕,習(xí)得如此內(nèi)功?我心生感嘆，人言“庾信文章老更成”，這里更有“自古英雄出少年”啊!

真沒想到“世外高人”卻隱身于我們的軍營(yíng)之中!

此后，在不斷地接觸中，我對(duì)小成有了更多地了解，他對(duì)人總是謙恭、和善而有分寸，遇事沉著淡定，言語(yǔ)不多，從不輕易表達(dá)自己的觀點(diǎn)，偶爾蹦出一兩句，也合拍中節(jié)，我知道這是生活環(huán)境和工作歷練造就的。而藝術(shù)又往往是生活的對(duì)立面，是生活的否定力量。以小成的作品來(lái)觀照，我想象小成日常生活之外的精神一隅，一定還孕育著勃發(fā)的生機(jī)，欲破樊籬的情感萌動(dòng)猶如洶涌醞釀的火山，隨時(shí)會(huì)在書法創(chuàng)作中噴薄而出。何以見得?這在小成富有靈性的筆墨線條，跌宕多變的章法擺布，傳達(dá)出他心靈的律動(dòng)，揭示出他情感世界的奧秘。

縱觀小成的書法，這里有側(cè)重地分析他對(duì)書法藝術(shù)三個(gè)對(duì)立關(guān)系的處理：

一、重視法度而不囿于法度。法度是藝術(shù)的基石、是筆墨傳承的基因。離開它，所謂的創(chuàng)新與突破都是徒勞的，但沒有原則地承襲，又易無(wú)個(gè)性、性靈與時(shí)代感可言。如孔子說(shuō)，“從心所欲不逾矩”，作用于書法，就是在書法藝術(shù)的規(guī)定性中，挖掘內(nèi)涵，拓展外延，從而呼吸到自由新鮮的空氣。

小成強(qiáng)烈地意識(shí)到，當(dāng)今的書法創(chuàng)作與傳統(tǒng)經(jīng)典的書寫方式已大異其趣，隨著欣賞空間距離的拉大，作品與空間的關(guān)系也必然強(qiáng)化。展廳效應(yīng)，視覺張力已成為書法創(chuàng)作回避不了的現(xiàn)實(shí)課題，必須賦予傳統(tǒng)書法的現(xiàn)代特征。建立在他視覺審美中的理想是現(xiàn)代視覺空間的立場(chǎng)，他的筆墨構(gòu)成是宏闊廣大的場(chǎng)景。他的膽識(shí)在于把書法的點(diǎn)線面夸張到審美規(guī)范所能容忍的上限，并且從容自如，不落窠臼，突破了一般意義上的中庸之道。在點(diǎn)線的節(jié)奏上，他注重剛?cè)崆?、輕重徐疾的轉(zhuǎn)換，字組與字的結(jié)構(gòu)絕不做等勻處理，字的形態(tài)各不相同，猶如嬉笑怒罵，寓于一爐；空間的揖讓穿插，著意營(yíng)造重心的“S”形變化，因勢(shì)利導(dǎo)，富有情趣。總之，他有意識(shí)地?cái)U(kuò)大書法審美元素兩極間的差距，以此達(dá)成對(duì)欣賞者強(qiáng)烈的視覺震撼。這種視覺感受在歷代的書法經(jīng)典中鮮見，而且?guī)в忻鞔_個(gè)人審美特征，具有對(duì)傳統(tǒng)的顛覆與再造意味，但這卻得益于傳統(tǒng)，是對(duì)書法傳統(tǒng)審美的提煉與升華，合乎書法藝術(shù)的審美規(guī)律。他富于想象力的書法空間和筆墨關(guān)系的處理，恰到好處地詮釋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，共性與個(gè)性的關(guān)系。

二、辯證處理碑與帖和諧通融的關(guān)系。許多人以為，碑帖是一對(duì)難以調(diào)和的矛盾，很難在書法創(chuàng)作中進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接。而小成對(duì)碑帖是有深入研究和獨(dú)到見解的，在他的作品中，碑與帖絕沒有機(jī)械生硬的拼湊。他能巧妙地處理好二者的相互協(xié)調(diào)，將矛盾的對(duì)立化為無(wú)形。在創(chuàng)作中，他注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮各自的優(yōu)長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)帖的輕松自在，適于性靈的書寫性，避免追求碑的斧鑿痕跡。而線的中間過(guò)渡則吸收了碑的營(yíng)養(yǎng)，多有豐富的節(jié)律，絕不草草劃過(guò)。他把碑的蒼茫與厚重，化為行筆提按頓挫的帖學(xué)用筆的變化，使毛筆發(fā)揮“唯筆軟則奇怪生”的最大功效。用帖的風(fēng)流自在，跌宕明快去弱化碑的平正方峻,擁塞遲鈍，剔除與筆墨特性相悖的糟粕。由此產(chǎn)生筆筆到位，又筆筆虛靈的線條之舞，使碑的線條流動(dòng)起來(lái)，帖的線條凝重起來(lái)，靜中有動(dòng)，剛?cè)嵯酀?jì)，于自由揮灑中見風(fēng)神與個(gè)性。

三、理性與非理性的自由穿越。書法創(chuàng)作中，理性地書寫，是對(duì)藝術(shù)基本原則的遵循，是按照書法藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行合乎邏輯的筆墨推演。但人又是有情感的，它不會(huì)以一成不變的規(guī)定動(dòng)作，亦步亦趨地成為理性的奴仆。只有在理性中滲透出非理性的情緒，作品才是鮮活生動(dòng)的，才會(huì)閃耀出熠熠的人性光輝。事實(shí)證明，一個(gè)書法家的非理性素質(zhì)，常常是構(gòu)成天才本性的全部力量。

小成的創(chuàng)作，多有“訓(xùn)練有素”的情緒動(dòng)作，它帶有不可名狀的下意識(shí)，沖破了舊有的模式和價(jià)值規(guī)范，造就了復(fù)雜多變的筆法和章法，展現(xiàn)出自由自在，機(jī)杼獨(dú)出的心靈軌跡，達(dá)到了淋漓盡致，興與境諧的妙境。

這種發(fā)自靈府，激情四溢的筆墨，常出于意外并具有不可重復(fù)性。為了追求這種效應(yīng)，古人自覺不自覺地借助丹藥或酒精來(lái)達(dá)成目的。如魏晉南北朝時(shí)期，上流社會(huì)形成了一股服食五石散之風(fēng)，五石散具有刺激神經(jīng)中樞興奮的作用。酒更是忘憂之物，酩酊之際，清醒的意識(shí)退居幕后，灑脫率性的狂情占據(jù)主導(dǎo)，仿佛入于無(wú)我之境。丹藥和酒讓人進(jìn)入物我兩忘、淡漠理性的狀態(tài)，若于此時(shí)乘興揮毫，筆下便會(huì)鬼使神差般地妙筆連珠。由此也從一定程度上成就了“二王”和“癲張醉素”的藝術(shù)高度。

小成大概不依靠這些“興奮劑”提供幫助，但他天生有一種不可抑制的藝術(shù)敏感與沖動(dòng)。一如楊凝式、米芾和王鐸的情感世界，一旦進(jìn)入創(chuàng)作的臨界點(diǎn)，大腦便立刻亢奮得難以自制。各種源自本能的，朦朧的、不自覺的筆墨形態(tài)和章法形式涌入筆端，隨機(jī)抽取，俯拾即是，那些意想不到的筆墨關(guān)系，在他的腕下輕松地呈現(xiàn)，可謂是無(wú)意于佳乃佳。這就是以情緒宣泄的非理性。詮釋傳統(tǒng)書法的理性，使理性始終處于不穩(wěn)定的變化之中，具有模糊性、不確定性和想象的空間，這是人性精神的拓展和升騰，是作者性靈、氣質(zhì)、修養(yǎng)以及對(duì)傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)再發(fā)展。

人言“三秦饒俊異”，是說(shuō)三秦大地自古以來(lái)多有俊杰異才。小成生長(zhǎng)于八百里秦川之上的渭南，在這塊豐饒的京畿之地，英賢將相，代不乏人。他自是承續(xù)著厚重歷史文化積淀的優(yōu)秀基因，是神奇的黃土地上走出來(lái)的俊異之才!同時(shí)，作為一名軍人，他的身上還兼有獨(dú)特豪邁的英氣!得天獨(dú)厚的先天條件與環(huán)境因素，構(gòu)成了他別樣的藝術(shù)追求。隨著人生閱歷的增加和綜合素養(yǎng)的不斷積累，我們期待著小成的書法創(chuàng)作更臻新境，創(chuàng)作出屬于我們時(shí)代的精品力作!繹

責(zé)任編輯：邢玉婧