論音樂鑒賞中的觀照意識和審美范式

孫洋洋

摘要：在鑒賞音樂的過程中，每一位鑒賞者都會因為其具體的習(xí)慣、興趣和職業(yè)等差異對同樣的作品產(chǎn)生整觀與分觀兩種意識的傾向。真正鑒賞音樂的過程，就是實現(xiàn)分觀與整觀意識的相互結(jié)合。音樂作品不管是在創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作思路還是音聲形態(tài)上，都存在著多種差異，這種差異的出現(xiàn)主要源自于作曲家的社會意識觀念，從而誕生出審美范式的差異。

關(guān)鍵詞：音樂鑒賞；觀照意識；審美范式

音樂鑒賞就是音樂鑒和賞的復(fù)合。在具體的解釋中，可以理解為“對藝術(shù)品的鑒定和欣賞”。根據(jù)藝術(shù)鑒賞的內(nèi)在規(guī)律，鑒與賞屬于不可分割的整體，主要是在賞的基礎(chǔ)上鑒，體現(xiàn)出賞的感性價值，提升鑒的理性認知。

一、音樂鑒賞的內(nèi)涵與活動分解

音樂本身就具有特殊性，屬于一種音聲運動的時間藝術(shù)及聽覺藝術(shù)。在內(nèi)部活動機制上，完整的音樂鑒賞主要是以樂響為中心，同時以感性的方式介入到與樂響的接觸中，同時連接感性的認識。當(dāng)鑒賞離開了樂響，無論是評價還是鑒定都毫無意義。賞就是感性的賞析，鑒就是理性的鑒定。音樂鑒賞中的鑒賞屬于兩種不同的投射方式，將會獲得各自不同的感應(yīng)與認知。賞屬于凝聽體驗的過程，這個過程中充滿了感性色彩，以“自我”和樂響互為主體，在對接感應(yīng)的過程中，通過直覺力和感應(yīng)力，在音聲感應(yīng)的過程中體驗樂形、樂態(tài)及樂意。鑒的過程就是對作品進行評價，這個過程充滿理性色彩，主要是以“他者”的身份及樂主客分離，體認品鑒作品的價值，通過判斷力、體認力等，在作品中獲得品質(zhì)及品性、品格。

二、音樂鑒賞中的觀照意識

人類的音樂行為包含著創(chuàng)作、表演及欣賞三個過程。完整的音樂作品，對于作曲者來說，涵蓋了對于人生的感悟、心靈的碰撞及世態(tài)萬物的感觸，通過音聲符號形式表達出自己的思想。在創(chuàng)作、演奏及聆聽三種音樂行為過程中，每一個流程都被賦予了特定的職能。從音樂中感受聽覺的價值，也就是聽覺藝術(shù)，聽的過程屬于音樂行為活動的最終環(huán)節(jié)，在聽的過程中，音樂展示出相應(yīng)的價值。

1.整觀意識

整觀意識就是聽賞者將樂響作為中心，但并不是將樂響?yīng)毩㈤_來，只是將樂響和表演、創(chuàng)作等聯(lián)系起來，并且作為一個整體來感知、體會、感悟。表演者的使命就是還原歷史事實，從而呈現(xiàn)出創(chuàng)作的精神原貌，將精益求精的過程再現(xiàn)出來，詮釋并演繹作品的內(nèi)涵。聽賞者的使命就是將音樂作為一種表達心靈的方式，感受作曲家的內(nèi)心世界，在領(lǐng)會的過程中，品味其作品的深意。

2.分觀意識

主要是將“創(chuàng)作、表演”各自分開，觀照一方面而忽視其他方面。也就是先評定此作品的創(chuàng)作價值，站在作曲家的角度，觀賞此作品的外部特征，之后站在表演者的角度，分析具體的演奏價值。最后在樂響界面，鑒賞其創(chuàng)作的手法，是否是現(xiàn)代與古典的完美結(jié)合。這種演繹主要是從精神層面拋開作曲家本身和創(chuàng)作意圖，在不斷深入作品內(nèi)涵的過程中，將其與作曲家的創(chuàng)作本意聯(lián)系到一起，發(fā)現(xiàn)這不過是一個出發(fā)點而已。

面對一首作品，需要從真實的角度上鑒賞其價值，同時在整觀與分觀兩種意識相結(jié)合的基礎(chǔ)上，更好的感受作品的創(chuàng)作意圖。觀照中獲取的審美感受和攝取的多寡，往往取決于聽賞者的興趣愛好、職業(yè)取向等，還包括審美理想及心理場域等因素。審美的過程就是對音樂整體的音聲形態(tài)等做出較為直觀的感應(yīng)和體驗，同時還需要對音樂作品本身的創(chuàng)作及音聲演藝等做出美的判斷。音樂教育家說音樂欣賞就是審美，音樂表現(xiàn)及創(chuàng)造同樣是審美，為此在創(chuàng)作、表現(xiàn)及欣賞音樂的過程中，能夠獲得更加愉悅的體驗。

三、音樂鑒賞中的審美范式

音樂屬于意識形態(tài)的范疇，因此可以代表某一時代、某一區(qū)域的個人生存意識和審美觀念。在音樂生成的系統(tǒng)中，每一個作曲家的創(chuàng)作路向、藝術(shù)技能和音聲手法等都主要體現(xiàn)在音樂作品中，并且通過風(fēng)格特點、創(chuàng)作思路及音聲形態(tài)等表現(xiàn)出來，這些都離不開作曲家在這個時代所青睞的意識信仰及審美取向。作曲家、作品等相互影響，成為不可分割的整體。結(jié)合創(chuàng)作的立場分析，音樂創(chuàng)作就是由作曲家的觀念統(tǒng)引與支配產(chǎn)生了意識活動，從而形成了立體的音樂存在模式。不同的意識觀念往往決定并影響著作曲家的音樂創(chuàng)作過程，同時也形成了創(chuàng)作過程中表現(xiàn)形式與審美范式上的差異。

范式屬于方法論的范疇。音樂作品屬于一種特殊的意識形態(tài)，在形成中有著不同的滋生環(huán)境及創(chuàng)作理路，因此決定了審美范式上的特殊差異。音樂審美范式就是針對音樂流派、風(fēng)格特點等作出評價的作品。不同風(fēng)格及流派的音樂作品，甚至是同一作曲家不同風(fēng)格觀念的作品，都具備著不同的審美范式。審美范式逐漸成為切入音樂、感知音樂及鑒賞音樂的主要路徑。審美范式取決于音樂作品的感性傾向，由于每一部音樂作品甚至于不同章節(jié)段落都具有鮮明且直觀的審美感性傾向。所以在聽賞音樂作品的時候，需要了解其具體的感性傾向，同時還必須有意識、有區(qū)別的采用不同的切入方式、感知路徑及審美范式，從而更好的領(lǐng)略作品的內(nèi)在之美。

四、結(jié)語

音樂的內(nèi)涵與邊界被“無限”打破，噪音也是樂的一種，因此可以將音樂等同于行為藝術(shù)。從文化發(fā)生的角度，音樂就是人類文明進程中必不可少的文化景觀，伴隨著紛呈的音樂形式，讓其展示出獨立的構(gòu)建理路和切入范式，更加清晰的梳理不同音樂流派、風(fēng)格音樂作品審美范式的分類，屬于一個不可忽視的領(lǐng)域。endprint