基于知識圖譜的我國傳統(tǒng)村落文化建檔保護研究述評

陳陽

摘要：傳統(tǒng)村落是我國歷史文化、自然遺產的鮮活載體，是建設美麗中國的重要資源。目前，我國學界已逐漸重視對傳統(tǒng)村落文化保護的研究，但仍有較大空白。本文從檔案學的視角，提出對傳統(tǒng)村落文化實施建檔式保護的思路，運用文獻計量研究的方法，以CiteSpace V為文獻分析工具，繪制了知識圖譜，勾勒出我國傳統(tǒng)村落文化建檔保護研究的概貌，指出現(xiàn)階段傳統(tǒng)村落文化建檔保護存在的問題，以期為日后的研究提供參考。

關鍵詞：傳統(tǒng)村落建檔保護知識圖譜文獻綜述

Abstract：Traditional Villages are the lively carri？ ers of Chinese history and natural heritage. They are also the important resources of constructing beauti？ ful China. At present， Chinas academic circles have gradually attached importance to the research on the culture protection of traditional village， but there is still a big gap. The paper puts forward the idea of ar？ chiving protection of traditional village from the per？ spective of archival science， using the method of bib？ liometric research and use CiteSpace V as the litera？ ture analysis tool， drawing the knowledge map and sketch the research status of the archiving protection of traditional village.The paper points out the existing problems at the present stage in order to provide ref？ erence for future research.

Keywords： Traditional villages； Archiving protec？ tion； Knowledge map； Research review

傳統(tǒng)村落，即古村落，指形成較早，擁有諸如建筑、廟宇、祠堂、亭臺樓閣等豐富的物質形態(tài)文化遺產，具有一定的歷史、科學、文化及考古價值，并與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調，承載了一定的非物質文化遺產的村落。傳統(tǒng)村落保留著豐富多彩的文化遺產，是承載和體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，越來越多的歷史學家、文化學者及社會學家將其納入學術研究的范疇，但隨著城市化進程的加速，越來越多的傳統(tǒng)村落出現(xiàn)空心化現(xiàn)象，直至消失。因此，關注傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展顯得尤為迫切。

檔案是原始記錄，記錄著最本源的民族文化發(fā)展形態(tài)，對傳統(tǒng)村落文化實施建檔式保護是一種有效的保護手段。為了更好地了解國內外檔案學界對傳統(tǒng)村落文化建檔保護的研究現(xiàn)狀，準確把握傳統(tǒng)村落文化建檔保護研究的內容，指出現(xiàn)階段傳統(tǒng)村落文化建檔保護研究中存在的問題，預測其研究趨勢，筆者主要以中國知網（CNKI）為文獻來源，采用文獻計量分析的方法，結合可視化分析工具（CiteSpace）對傳統(tǒng)村落文化建檔保護的相關文獻進行數據分析和內容挖掘，從而找尋檔案學參與傳統(tǒng)村落文化保護及發(fā)展的可行性路徑。[1]

一、數據來源與研究方法

（一）數據來源

筆者選擇了“中國期刊全文數據庫”“中國優(yōu)秀碩士、博士論文全文數據庫”、國家圖書館及中國人民大學圖書館的館藏資源目錄等，分別以“傳統(tǒng)村落”“傳統(tǒng)村落保護”“傳統(tǒng)村落檔案”“傳統(tǒng)村落建檔”為篇名，模糊匹配，進行檢索（不設文獻發(fā)表時間段，檢索時間：2017年2月22日，下同），統(tǒng)計結果見表1。同時，一個領域的研究現(xiàn)狀透過網絡資源也能得到一定程度的反映。筆者通過Google檢索，得到近年來我國傳統(tǒng)村落建檔保護網絡資源的分布情況，見表2。為進一步分析傳統(tǒng)村落文化建檔式保護的研究分布現(xiàn)狀，筆者在中國知網（CNKI）中以“主題”途徑用“傳統(tǒng)村落+檔案”及“傳統(tǒng)村落+建檔”為檢索詞進行模糊檢索，共檢索出與主題詞直接相關的文獻88篇。筆者通過閱讀、篩選，共檢索出與傳統(tǒng)村落文化建檔式保護相關的學術文獻共31篇，并對其做具體分析。

（二）研究方法

本文采用文獻計量法對傳統(tǒng)村落文化建檔保護的相關文獻進行分析，從量化的角度以圖表的形式形象地呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)村落文化建檔保護的研究現(xiàn)狀，從而揭示其研究規(guī)律。同時，筆者利用CiteSpaceⅤ對傳統(tǒng)村落文化建檔保護的研究內容進行定量統(tǒng)計和定性分析，通過關鍵詞和中心度來分析學界的研究內容，從而預測研究走向。

二、文獻檢索結果與知識圖譜的分析

（一）基于文獻檢索結果的數據分析

根據表1、表2的相關數據，學界對傳統(tǒng)村落的研究熱度相對較高，有相關的書籍115本，文章一千余篇，碩博士學位論文184篇，相關新聞數不勝數，有關傳統(tǒng)村落保護方面的文章也不在少數，但專門談及傳統(tǒng)村落檔案或為傳統(tǒng)村落實行建檔保護的研究僅占了微不足道的一部分，這說明傳統(tǒng)村落文化建檔保護的研究在我國剛剛起步。本文著重對與此主題相關的31篇文章進行分析。

1.文獻時間分布。由圖1可知，我國目前專門研究傳統(tǒng)村落文化建檔保護的文章很少，最早的一篇出現(xiàn)在2012年5月，任俊卿在其碩士學位論文《古村落的保護與發(fā)展研究》中花一節(jié)筆墨提出對傳統(tǒng)村落實施建檔保護的思路。[2]同年，我國傳統(tǒng)村落正式納入國家歷史文化保護戰(zhàn)略，并于2012年底公布了首次納入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落名單。2013年，國家住建部明確提出“一村一檔”的村落建檔要求，馮驥才先生在天津大學成立了中國傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展中心，編寫了《中國傳統(tǒng)村落立檔調查田野手冊》，因此，文章增至7篇，但仍舊很少，且近幾年較平穩(wěn)，并未引起檔案學界的關注，這一現(xiàn)象值得反思，更增加了此研究課題的價值和意義。

2.文獻類型及文獻期刊分布。由圖2可知，58%的相關文獻出現(xiàn)在期刊中，25%的文獻出現(xiàn)在相關報紙上，盡管已有四篇相關碩士論文，但僅有唐思卓的《我國傳統(tǒng)村落文化建檔探究》是專門研究傳統(tǒng)村落文化建檔保護的，進一步說明檔案學界對傳統(tǒng)村落文化建檔的研究還處于初級探索階段。如表3所示，分析18篇期刊文獻，大部分傳統(tǒng)村落建檔保護的相關文獻發(fā)表在檔案期刊和工業(yè)技術的建筑類期刊上，這說明傳統(tǒng)村落文化保護工作任重而道遠，建檔研究需要多領域專家學者的共同努力。

3.文獻主題分布。分析上述31篇論文，其研究的主題大致分為基本概念（傳統(tǒng)村落的定義及特征，傳統(tǒng)村落與檔案的關系）、基本原理（建檔對傳統(tǒng)村落保護的意義，傳統(tǒng)村落建檔保護的原則）、必要性分析（傳統(tǒng)村落的保護現(xiàn)狀，對傳統(tǒng)村落實施建檔保護的必要性）、業(yè)務工作（從收集、整理、鑒定、保管的角度來指導傳統(tǒng)村落立檔工作）。[3]具體論文分布情況如表4所示。

由表4可知，當前我國對傳統(tǒng)村落建檔的研究基本上還處于理論階段，基本概念、基本原理和必要性分析類論文占74.2%，具體的用于指導實踐工作的相關文獻較少。此外，檢索出的相關文獻涉及范圍小，主題分布窄，對傳統(tǒng)村落建檔的體制機制、管理組織、法律法規(guī)、技術應用等研究仍然處于空白。

4.文獻作者及單位分布。由圖3可以看出，山東大學歷史學院文秘檔案系的王云慶和韓桐是此研究領域的主要作者，他們合作完成了4篇文章，此外劉佳慧、王亞民、楊紅、陶帆、唐思卓等也分別寫了1篇此主題的文章；馮驥才先生多次提到要對傳統(tǒng)村落實施建檔保護，是此領域的核心人物。縱觀文獻作者的單位，除去“其他”一欄中來自報紙的相關新聞，高校是此課題的主要分布單位，其中山東大學發(fā)文6篇，占比19.4%，其他的較為分散，這說明傳統(tǒng)村落建檔工作在我國各領域還尚未形成規(guī)模性研究，高校學者占主力，但研究人數少之又少。

（二）基于知識圖譜的研究內容分析

知識圖譜，即通過將應用數學、圖形學、信息可視化技術等學科的理論與方法與計量學引文分析、共線分析等方法結合，利用可視化的圖譜展現(xiàn)學科領域的發(fā)展狀況及研究熱點，為學術研究提供有價值的參考。關鍵詞和中心度是其兩大重要指標。關鍵詞是具有實質意義的自然語言，它能高度概括論文的研究主題和研究內容。其出現(xiàn)的頻次（Frequency）越高，則說明該關鍵詞是目前研究的熱點。關鍵詞共線網絡可以集中展現(xiàn)一段時間內研究文獻關注的詞匯，從而體現(xiàn)某研究領域的熱點問題。[4]由表5可知，“傳統(tǒng)村落”是出現(xiàn)頻次最高的關鍵詞，接著是“物質文化遺產”“城鄉(xiāng)建設”等，這些詞在一定程度上反映了學者的研究傾向。但檔案類的學術名詞僅“案卷目錄”成為排名前十的高頻關鍵詞，說明學者研究的側重點依舊在傳統(tǒng)村落的基礎理論上。計算節(jié)點中的中心度（Centrality）能揭示關鍵詞之間的內在聯(lián)系，中心度越高，則說明聯(lián)系越緊密，在知識網絡中發(fā)揮著重要的樞紐作用。表5顯示，“物質文化遺產”“村落文化”是中心度較高的關鍵詞，據此也能判斷研究領域的研究熱點。

綜合對頻次和中心度的分析，本文利用CiteSpaceⅤ，將從中國知網（CNKI）上檢索到的31條文獻導入，設置來源文獻時間跨度為2012-2016年，單個時間分區(qū)為1年，閾值選擇各時區(qū)的40個高頻被引或高頻現(xiàn)節(jié)點，繪制了如圖4所示的傳統(tǒng)村落文化建檔保護研究關鍵詞共線知識圖譜。[5]根據知識圖譜關鍵詞分布及相互關系來看，目前關于傳統(tǒng)村落文化建檔的研究主要以“物質文化遺產”“傳統(tǒng)村落”“村落文化”“案卷目錄”等向外擴展，且聯(lián)系不緊密，各部分對傳統(tǒng)村落的研究還是更多地借鑒物質文化遺產保護，涉及城鄉(xiāng)建設、發(fā)展規(guī)劃、集體記憶等多個方面，均在文化領域。在專門的建檔式保護研究中，檔案的資料收集、整理與鑒定工作是目前的研究熱點，提出了“傳統(tǒng)村落檔案可實行檔案自治”的觀點。同時，編制規(guī)劃和實施機制也是研究者較關注的話題。國內關于傳統(tǒng)村落文化建檔保護的研究主要表現(xiàn)在以下四點：

1.傳統(tǒng)村落及傳統(tǒng)村落建檔的基本概念。絕大多數相關文獻提到了傳統(tǒng)村落及傳統(tǒng)村落建檔的概念。王云慶在《保護傳統(tǒng)村落，留守鄉(xiāng)村記憶》中提到“傳統(tǒng)村落是人類聚落的一種形態(tài)，有深厚的歷史文化內涵，是人類創(chuàng)造的物質財富和精神財富的集中體現(xiàn)”。[6]馮驥才認為傳統(tǒng)村落本身就是最大的遺產，具有物質與非物質文化遺產的相互融合性和整體性，是農耕文明不可再生的文化遺產，凝聚著民族精神，是我們根性文化的源頭。曹易在《傳統(tǒng)村落保護與更新研究》一文中提出：“傳統(tǒng)村落是指形成年代較早，格局完整，擁有豐富的歷史文化或民族風情，同時建筑遺存和自然環(huán)境良好的，至今還有人居住的村落?！彼麄兙岢隽藶閭鹘y(tǒng)村落文化建檔的觀點。[7]

2.檔案在保護傳統(tǒng)村落文化中的必要性。傳統(tǒng)村落文化的保護是一項復雜的浩大工程，需要多學科多領域學者的參與，檔案學應該作為一種學術路徑參與傳統(tǒng)村落的保護工作。陶波在《傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究》一文中指出：傳統(tǒng)村落檔案可用于村落開發(fā)，指導村落保護，從而促進村落文化的研究。[8]馮驥才認為檔案就是傳統(tǒng)村落的身份證明，傳統(tǒng)村落檔案不僅是村落的見證，還是村落發(fā)展的重要基礎，因此建檔工作迫在眉睫。唐思卓在其學位論文中提到：為傳統(tǒng)村落建檔是檔案憑證價值的具體體現(xiàn)，是固化歷史的重要方式，有利于地方民族文化的保護和發(fā)展。[9]臺州市檔案局則實際參與傳統(tǒng)村落文化建檔工作，編制了《臺州古村落》一書，以自身優(yōu)勢說明了檔案部門在傳統(tǒng)村落建檔工作中的不可替代性，從專業(yè)的檔案視角展示和保護傳統(tǒng)村落。

3.傳統(tǒng)村落文化建檔工作的基本原則。傳統(tǒng)村落建檔工作中要時刻遵循“一村一檔”的原則，要結合實際情況，保護好最原始的村落面貌。陶波認為傳統(tǒng)村落檔案的調查應遵循實事求是的原則，對整理好的村落檔案應實行信息化、數字化、網絡化管理。[10]唐思卓提出了“統(tǒng)一領導、分級管理、及時性和真實性的原則，即在國家檔案局或文化部門的統(tǒng)一領導下，遵循統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃，有條不紊地為傳統(tǒng)村落建檔，并及時向上級反映建檔情況，及時解決建檔過程中的問題，同時還應確保信息的真實可靠，確保實體安全和信息安全?！盵11]任俊卿在《古村落的保護與發(fā)展研究》中提出了分層次保護原則和資金原則，即根據國家、地區(qū)、本地三個不同的層次，采用不同的政策，同時建立專門的傳統(tǒng)村落建檔保護基金。[12]

4.傳統(tǒng)村落建檔工作的具體環(huán)節(jié)。如何開展傳統(tǒng)村落的建檔工作是此項研究的關鍵。馮驥才認為“傳統(tǒng)村落立檔調查應從人類學、歷史學、民俗學等視角切入，以文字、圖像相結合的方式，全面清晰地記錄各類傳統(tǒng)村落的多樣性原生態(tài)信息”。[13]陶波在《傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究》一文中提出：傳統(tǒng)村落立檔的范圍，應包括文字、圖片、視頻及錄音等資料，立檔調查工作分為普查、建檔、保護與利用，還提出了三條具體的傳統(tǒng)村落檔案保存和利用的措施。[14]王云慶在《傳統(tǒng)村落檔案的收集整理》一文中指出：傳統(tǒng)村落檔案的收集范圍包括傳統(tǒng)村落的基本簡介、物質文化及非物質文化，要多載體多形式地進行存檔，并分清收集次序。同時還明確了傳統(tǒng)村落檔案整理的一般流程，先進行篩選材料，其次編寫立卷類目，進行歸檔，最后編制案卷目錄。要建立村落檔案數據庫，確保檔案管理的信息化。[15]楊紅提出了傳統(tǒng)村落建檔過程中的資源分類問題，繪制了傳統(tǒng)村落遺產資源分類表。

由于中外國家形態(tài)和歷史文化背景的差異，國外將其定義為“歷史小鎮(zhèn)”。筆者在SLCC和Emerald期刊數據庫中不設檢索年限，分別以“歷史小鎮(zhèn)（historical town）”“歷史小鎮(zhèn)保護（historical town protection）”及“歷史小鎮(zhèn)+建檔保護（historical town + archives man？ agement）”為關鍵詞進行模糊檢索，發(fā)現(xiàn)國外第一篇有關歷史小鎮(zhèn)保護的文章出現(xiàn)在1843年，且相關文獻數量遠遠超過中國，可見歷史小鎮(zhèn)的保護問題在國外較早地引起了關注。但國外對歷史小鎮(zhèn)實施建檔式保護的檢索結果為0，說明目前國外也沒有形成專門的歷史小鎮(zhèn)建檔保護研究。通過閱讀相關資料，國外關于歷史小鎮(zhèn)更多的關注點在于遺產建筑保護的理論研究、政策研究，發(fā)展規(guī)劃及相關旅游產品的開發(fā)。

三、當前我國傳統(tǒng)村落文化建檔保護研究存在的問題及未來研究設想

（一）當前我國傳統(tǒng)村落文化建檔保護研究存在的問題

1.整個檔案學界對傳統(tǒng)村落建檔的研究熱情低，研究成果少。從2013年國家住建部明確提出“一村一檔”的中國傳統(tǒng)村落建檔要求以來，整個學界才出現(xiàn)了29篇相關文章，不管是高校檔案工作者還是檔案機關工作者均對傳統(tǒng)村落文化建檔的研究熱情不高，缺乏關注度。筆者以為這與我國復雜的行政管理體系結構有關，傳統(tǒng)村落保護屬于文化建設，當屬文化部門管理，因此，檔案部門未被授權，加之傳統(tǒng)村落的建檔工作是專業(yè)性相對較強的工作，檔案部門又未積極主動地參與其中，就導致我國傳統(tǒng)村落文化建檔工作發(fā)展緩慢，且研究熱度低，研究成果少。

2.研究視角局限，研究的內容缺乏原創(chuàng)性，缺乏權威專家學者。從知識圖譜可知：“物質文化遺產”是中心度最高的關鍵詞，可見學界對傳統(tǒng)村落文化建檔保護的研究是建立在借鑒物質文化或非物質文化遺產建檔保護的基礎之上，過于移植其他學科的相關理論，缺乏本學科的原創(chuàng)性思維。研究的內容大部分局限在基本概念、基本原理和必要性分析上，泛泛而談，缺乏深度和廣度，研究成果借鑒意義不大。且作者較為集中，主要是王云慶和韓桐，以及最近幾年一直致力于傳統(tǒng)村落保護的馮驥才先生，但他們寫作的視角及表述的觀點趨于雷同，在傳統(tǒng)村落文化建檔保護研究中缺乏權威性專家學者。

3.理論與實踐脫軌，研究出的理論成果不能用于指導社會實踐。目前，有8篇文章談及傳統(tǒng)村落文化建檔的業(yè)務管理環(huán)節(jié)，提到了傳統(tǒng)村落檔案的收集、整理、鑒定、保管工作，但綜觀其內容，僅是泛泛談及檔案的管理工作及檔案的管理原則，并未深入調查，緊密結合傳統(tǒng)村落的特點及當地的地理自然環(huán)境和人文歷史背景，未具體闡述用何種方法來收集傳統(tǒng)村落檔案，也未談及傳統(tǒng)村落檔案的保管期限，鑒定方法，利用服務等，這些均缺乏社會指導意義，造成理論與實踐的脫軌，使得研究傳統(tǒng)村落文化建檔保護的意義大打折扣。

（二）未來我國傳統(tǒng)村落文化建檔保護研究設想

1.未來我國傳統(tǒng)村落文化建檔保護研究內容設想。

第一，加強傳統(tǒng)村落文化建檔法制化研究。目前，我國沒有專門的傳統(tǒng)村落保護法，未來的研究方向應更多關注傳統(tǒng)村落建檔立法工作及傳統(tǒng)村落檔案管理過程中涉及的法律法規(guī)、方針政策等，推動制定與傳統(tǒng)村落文化建檔保護工作相適應的法律法規(guī)，讓建檔工作有法可依。[16]第二，加強傳統(tǒng)村落建檔保護機制研究。由于我國傳統(tǒng)村落文化建檔保護工作剛剛起步，建檔工作的組織機構，運行機制必將成為傳統(tǒng)村落文化建檔研究的未來方向，傳統(tǒng)村落檔案的標準化和規(guī)范化也是傳統(tǒng)村落建檔工作亟須解決的問題。第三，傳統(tǒng)村落檔案管理的業(yè)務環(huán)節(jié)也必將是未來的研究熱點。傳統(tǒng)村落檔案管理的業(yè)務環(huán)節(jié)包括檔案的收集、整理、鑒定、保管、利用等，盡管已檢索出相關文章，且更多講述收集和整理環(huán)節(jié)，具體的保管期限、鑒定標準、方法與原則均未涉及。第四，收集、整理完的傳統(tǒng)村落檔案在數字化的今天該如何保存及如何提供利用將成為未來研究內容。傳統(tǒng)村落檔案一旦建成則數據龐大，我們必須利用現(xiàn)代數字化技術使傳統(tǒng)村落檔案數字化，建立全國范圍內可共享的傳統(tǒng)村落數據庫，并積極為科研、村落保護、文化建設等方面提供利用服務。