親情題材文本的教學(xué)方法

張從慧

親情是人類(lèi)永恒的主題，也是文學(xué)文本中的經(jīng)典主題。中學(xué)語(yǔ)文教材中有大量抒寫(xiě)親情的名家名篇。因此，利用這些文本進(jìn)行親情教育是語(yǔ)文教師必須關(guān)注的問(wèn)題。情感教育對(duì)于提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量也具有舉足輕重的作用。

一、找準(zhǔn)情感“基點(diǎn)”：沐浴思念之情

親情題材的作品所表達(dá)的情感是多種多樣的，教師應(yīng)結(jié)合教育的需求找準(zhǔn)情感的“基點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生讀其文字，入其情境，在品讀鑒賞中接受精神洗禮。諸如《項(xiàng)脊軒志》《祭妹文》這樣的文章，教學(xué)中可以借助文本表達(dá)對(duì)至親的思念之情，讓學(xué)生通過(guò)沐浴經(jīng)典中的思念之情，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)親情備加珍視的意識(shí)。教師可以將學(xué)生目前對(duì)家長(zhǎng)的逆反心理緊密聯(lián)系起來(lái)，在教學(xué)中將父母望子成龍、望女成鳳的殷切盼望，父母養(yǎng)育子女面臨的各種艱辛以及學(xué)生與父母之間存在的各種隔閡聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生在文本中受到熏染，從而達(dá)成潛移默化的教育效果。

《項(xiàng)脊軒志》第二段的情感“基點(diǎn)”就是表達(dá)對(duì)親人的無(wú)限思念。文本敘寫(xiě)項(xiàng)脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，“多可喜亦多可悲”，表達(dá)家世之痛，思親之情。先回憶“諸父異爨”引起庭院的變化，反映家庭的敗落，筆墨中無(wú)不浸透著作者無(wú)限的“悲”情；通過(guò)老嫗憶母，再現(xiàn)了慈母的音容笑貌，使作者禁不住潸然泣下；憶及幼年讀書(shū)時(shí)，祖母來(lái)軒看望自己，那真摯感人的情景，那諄諄的囑咐，更是讓作者忍不住要大哭一場(chǎng)。作者情感由“悲”到“泣”，再到“大哭一場(chǎng)”，無(wú)不緊扣“亦多可悲”來(lái)寫(xiě)，回憶中隱含著作者對(duì)家庭變遷的悲嘆，對(duì)親人的無(wú)限深切的思念。給學(xué)生以閱讀思考的時(shí)空，讓他們沉浸到文本渲染的情境之中，“浴情”的目的就會(huì)終趨達(dá)成。

二、找準(zhǔn)賞析“節(jié)點(diǎn)”：培養(yǎng)感恩之情

“情”的教育拒絕說(shuō)教，重在熏染。如何熏染？通過(guò)賞析，達(dá)成熏染。在有限的課堂時(shí)間里，教師需要找準(zhǔn)賞析的“節(jié)點(diǎn)”，通過(guò)師生對(duì)“節(jié)點(diǎn)”的突破，盡可能地達(dá)到“深入”以至于“深刻”的高度，這樣才會(huì)產(chǎn)生教育的效果。

《我與地壇》賞析的“節(jié)點(diǎn)”就應(yīng)該放在理解“寫(xiě)地壇”與“寫(xiě)母親”的關(guān)系上。從內(nèi)容上看，第一部分寫(xiě)我與地壇的關(guān)系，展現(xiàn)了作者在這個(gè)“荒蕪但并不衰敗”的環(huán)境中對(duì)生命、生活的思考，第二部分寫(xiě)母親博大深摯、毫不張揚(yáng)的愛(ài)。在這兩部分內(nèi)容中如何讀解出作者對(duì)母愛(ài)的感恩之情呢？教師要加以引導(dǎo)：在厄運(yùn)面前，母親伴行的“腳印”將作者帶過(guò)了一道道溝溝坎坎；在絕望路口，母親用本能的母性將兒子送上了一條條陽(yáng)光大道；在兒子任性、煩躁、倔強(qiáng)的時(shí)候，母親有意的“遷就”改變了兒子對(duì)生命的重新審視。想要深度讀解作者對(duì)母親的深沉的感恩之情，則必須讀解出“地壇”的真正內(nèi)涵，“地壇”作為一種象征意象，被作者賦予了更為深沉豐富的象征含義，她象征著——大地母親。將教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)放在這個(gè)“節(jié)點(diǎn)”上，作者對(duì)母親的深沉的感恩之情，才能讀解出全部與濃烈。

三、找準(zhǔn)訴求“理點(diǎn)”：傳承孝順之情

經(jīng)典作品中的“親情”跟現(xiàn)實(shí)一樣，很多時(shí)候，親情也會(huì)面臨選擇?！蛾惽楸怼肪褪且粋€(gè)典范，作者的“孝”道為世人稱(chēng)道，其重要原因就在于他面臨“盡忠”與“盡孝”的抉擇時(shí)，他毅然選擇了“盡孝”。如何理解作者的抉擇？關(guān)鍵在于找準(zhǔn)作者訴求的“理點(diǎn)”。“理”說(shuō)清，“情”方在。

《陳情表》敘述了自己幼年的不幸遭遇，以及祖母對(duì)自己的辛勤撫養(yǎng)，詳盡而委婉地說(shuō)明了自己屢次辭謝晉朝征詔的原因，既表達(dá)了對(duì)晉朝皇帝的感激之情，又申訴了自己終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。因此確立本文的教學(xué)重難點(diǎn)：作者是怎樣爭(zhēng)取到“先盡孝后盡忠”的訴求的？引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟作者以情動(dòng)人、以理服人的文字與筆法：第一段陳述家庭的不幸和自己與祖母相依為命，使武帝化責(zé)難的態(tài)度為同情體恤；第二段歷敘當(dāng)朝多次征召，禮遇有加，但都由于“劉病日篤”，因而有著“報(bào)國(guó)恩”和“徇私情”的矛盾，用意在于消除武帝的疑慮；第三段提出晉朝“以孝治天下”的治國(guó)綱領(lǐng)，陳述自己孤苦的處境與人生態(tài)度，進(jìn)一步打消武帝的疑慮；第四段提出“愿乞終養(yǎng)”，表示要先盡孝后盡忠，以期感動(dòng)武帝達(dá)到陳情訴求。作者通過(guò)自己悲情、苦情、親情的陳述自然感動(dòng)了新朝，終以“烏鳥(niǎo)私情”終養(yǎng)祖母，之所以能遂愿，就是因?yàn)樗M忠竭誠(chéng)地以“理”服帝。在閱讀鑒賞過(guò)程中，學(xué)生對(duì)作者爭(zhēng)取“愿乞終養(yǎng)”的艱難感同身受，孝順之情在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震顫與共鳴。

四、找準(zhǔn)語(yǔ)言“視點(diǎn)”：彰顯摯愛(ài)真情

最有感情的文學(xué)文本是用最深情的語(yǔ)言寫(xiě)就的。要想細(xì)膩地感受文章中的情感意蘊(yùn)，豐富學(xué)生們的感情世界，就必須細(xì)細(xì)品味作品的語(yǔ)言。

《荷花淀》中水生與妻子簡(jiǎn)單含蓄的對(duì)話(huà)，把一個(gè)女人對(duì)丈夫的憂(yōu)慮、關(guān)切、體貼、依戀、責(zé)怪、支持等情感用一種女性特有的方式表現(xiàn)得淋漓盡致。比如：“水生說(shuō)：‘……我第一個(gè)舉手報(bào)了名的。女人低著頭說(shuō)：‘你總是很積極的?！薄啊椭^”表現(xiàn)水生嫂的性格，她是一個(gè)傳統(tǒng)的、賢惠的農(nóng)村婦女，她對(duì)丈夫是很溫順的；她說(shuō)“你總是很積極的”，有一絲嗔怪，但并沒(méi)有反對(duì)丈夫第一個(gè)舉手報(bào)名的意思。又如：“女人鼻子里有些酸，但她并沒(méi)有哭，只說(shuō)：‘你明白家里的難處就好了?！彼╇m然舍不得丈夫離開(kāi)自己，但她對(duì)丈夫的行為是支持的，“家里的難處”其實(shí)就是水生嫂對(duì)丈夫的依戀，水生表明他是知道的，“鼻子里有些酸”表明水生嫂對(duì)丈夫體貼自己的心意感到寬慰。類(lèi)似的語(yǔ)言在小說(shuō)中還多，教師只有領(lǐng)著學(xué)生真正走進(jìn)文本，通過(guò)咀嚼傳達(dá)人物心聲的個(gè)性化語(yǔ)言，才能真正體會(huì)流淌在字里行間的摯愛(ài)真情。

在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施親情教育，具有培養(yǎng)審美情感、鑄造美好心靈、陶冶高尚情操的力量。教師要塑造學(xué)生的靈魂，純化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中的情感因素，運(yùn)用情感的語(yǔ)言，去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，把教材中的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”。