“千字文”作業(yè)模式的嘗試

張玉瑤

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生的主動(dòng)積極的思維和情感中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，讀寫(xiě)二者是密不可分、相輔相成的關(guān)系。

在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者嘗試采取讀寫(xiě)一體化的“干字文”的作業(yè)模式，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情有所提高，良好的閱讀習(xí)慣逐步養(yǎng)成，寫(xiě)作能力日漸提高，學(xué)科素養(yǎng)有所提升。

一、經(jīng)典書(shū)評(píng)類(lèi)“千字文作業(yè)實(shí)踐

經(jīng)典書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，并根據(jù)自身體驗(yàn)寫(xiě)出“原汁原味”的感悟，使閱讀者本人有生動(dòng)的體驗(yàn)，有表達(dá)的欲望。筆者推薦的經(jīng)典不僅包括教材中的名著，例如《論語(yǔ)》《巴黎圣母院》等作品，也包括現(xiàn)當(dāng)代被廣為認(rèn)可和好評(píng)的作品，如《追風(fēng)箏的人》《命若琴弦》《文化苦旅》等。

有學(xué)生在閱讀《飄》后這樣寫(xiě)道：

人生一世，如草木一秋。常言浮生若夢(mèng)，似乎生活就是一出悲劇?！讹h》講述了一段坎坷而又感人肺腑的人生，斯佳麗與百瑞德之間的愛(ài)情糾葛，讓筆者深深體會(huì)到“情”字的分量，在愛(ài)與被愛(ài)中的選擇意味著什么。生命的本質(zhì)其實(shí)是歡樂(lè)，雖然人生的結(jié)局不夠圓滿(mǎn)，但是我們還是從中體會(huì)到了幸福的滋味。斯佳麗最終沒(méi)有絕望，而是堅(jiān)信“明天會(huì)好起來(lái)，一切都將會(huì)過(guò)去?！边@又何嘗不是希望？事實(shí)上，更多的時(shí)候，我們?cè)谏畹穆飞献叩牟缓茫皇锹藩M窄，而是我們的眼光太狹窄，所以堵死我們的不是路，而是自己。

二、生活感悟類(lèi)“千字文”作業(yè)實(shí)踐

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間不僅僅在課堂，它包括我們的生活，我們身邊的人和事，我們的思想和情感，可以說(shuō)，沒(méi)有哪一門(mén)學(xué)科像語(yǔ)文一樣離我們這么近，這么親切。生活是學(xué)生讀寫(xiě)的重要源泉，從生活中來(lái)，到生活中去，我們總能發(fā)現(xiàn)生活的美好。原來(lái)，一切的酸甜苦辣都是生活的恩賜。

有學(xué)生對(duì)吃地瓜干進(jìn)行了這樣的描述：

和煦的陽(yáng)光照在身上，我一邊看著書(shū)，一邊吃著心愛(ài)的地瓜干，享受著周末的美好時(shí)光。忽然，我的眼神離開(kāi)了書(shū)本，轉(zhuǎn)向了手中的地瓜干。地瓜又叫紅薯，稱(chēng)為地瓜是因?yàn)樗墓麑?shí)像瓜一樣硬而脆，又深埋在地下。其他瓜有等同或甚于它者，大都把果實(shí)展現(xiàn)在人們面前以顯其風(fēng)采。很好奇古人是如何發(fā)現(xiàn)紅薯、蓮藕之類(lèi)的地下作物根莖是可以吃的。也許，是有善于發(fā)現(xiàn)潛藏著的美的伯樂(lè)吧。如果缺少美的發(fā)現(xiàn)，那我們會(huì)失去多少社會(huì)財(cái)富呢？

我開(kāi)始審視我的過(guò)去，很慶幸沒(méi)有花太多時(shí)間浪費(fèi)在追求沒(méi)有內(nèi)在含義的東西上。我拿起飽和半透明的地瓜干，放進(jìn)嘴里，嘴里回蕩著甜蜜。

三、影視鑒賞類(lèi)“千字文”作業(yè)實(shí)踐

藝術(shù)有不同的表現(xiàn)形式，文字的表達(dá)和影像的呈現(xiàn)各有優(yōu)勢(shì)各有特點(diǎn)，在品讀書(shū)籍的同時(shí)，結(jié)合影視作品的鑒賞，往往有相得益彰的效果。楊媛同學(xué)在《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后，反思當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承問(wèn)題，得到了“閱讀”作品之外，更深層的表達(dá)。

在這個(gè)日新月異的時(shí)代，“傳統(tǒng)”已經(jīng)漸漸消失在人們的腦海中?！鞍嬴B(niǎo)朝鳳”并不是一個(gè)神話(huà)，而是一首嗩吶曲：民間的傳統(tǒng)技藝正隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，逐漸淡出了人們的視線(xiàn)，消失在歷史長(zhǎng)河中。

傳統(tǒng)并不代表迂腐，一味地崇洋媚外只會(huì)讓中國(guó)五千年的文化消失殆盡，為什么不支持我們民族本有的基因？取其精華，去其糟粕，我們的傳統(tǒng)能經(jīng)受時(shí)空的檢驗(yàn)。不忘初心，方得始終，游天鳴沒(méi)忘，你忘了嗎？

四、原創(chuàng)分享類(lèi)“千字文”作業(yè)實(shí)踐

有時(shí)有所觸發(fā)便有所感悟，有時(shí)積淀到一定程度，便無(wú)名地有表達(dá)的欲望和訴求，目睹著文字和生活中的景象，內(nèi)心涌起一種情感的沖動(dòng)。因此，筆者的“干字文”作業(yè)特別有一個(gè)原創(chuàng)作品的展示，在這里，很多文字功底較好的學(xué)生得到了盡情的發(fā)揮，就像他們自己說(shuō)的“想寫(xiě)出來(lái)，慢熳就止不住筆了。”不少學(xué)生的原創(chuàng)作品是每周一篇，形成一個(gè)系列連載，每篇文章之間連貫通達(dá)，人物形象豐滿(mǎn)，情節(jié)曲折生動(dòng)。

有同學(xué)在小說(shuō)《歸來(lái)》中寫(xiě)了一只叫琦琦的狗：

琦琦從頭疼欲裂的昏迷中醒來(lái)，兩眼迷蒙，好一會(huì)兒才找到焦點(diǎn)。她屏息凝神地聽(tīng)著，有輕微的呼吸聲，毛皮摩擦鐵籠的沙沙聲，還有來(lái)自四面八方籠子晃動(dòng)的咯吱聲。琦琦試探著叫了一聲，很快便得到了熱烈額回應(yīng)，方才還逼仄寂靜的屋子頓時(shí)充滿(mǎn)了各種狗的狂吠聲。沒(méi)一會(huì)兒，屋門(mén)被重重的踹開(kāi)，長(zhǎng)相猥瑣身形臃腫的男人怒氣沖沖地從墻上扯下一根長(zhǎng)鞭，可著勁兒狠命抽打著那些摞在一起的籠子?；\門(mén)旁的動(dòng)物立馬痛得縮到角落，籠外飄著好些夾雜著血污的絨毛。

狗是最會(huì)察言觀色的動(dòng)物，眼見(jiàn)著同伴受了傷，唯恐自己也遭毒打，都停了吠叫，只有冒火的眼睛凌厲的蹬著那可惡的男人。他又罵罵咧咧唾了口唾沫，拎了桌上的酒甩門(mén)而出。狗們面面相覷，皆心存不滿(mǎn)，卻再?zèng)]敢有動(dòng)靜，受了傷的“嗷嗚”小聲哀叫著，控訴著男人的粗暴行為。