以《項(xiàng)脊軒志》為例談?wù)Z文課堂的“語(yǔ)文味”

莊愛花

何謂“語(yǔ)文味”？程少堂先生認(rèn)為：所謂語(yǔ)文味，從內(nèi)涵上說(shuō)，是指在一種共生互學(xué)互享的師生關(guān)系中，通過(guò)情感激發(fā)和語(yǔ)言品味等手段，讓人體驗(yàn)到的一種令人陶醉的審美快感。從外延上說(shuō)，語(yǔ)文味是語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性特點(diǎn)的和諧統(tǒng)一。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分研讀教材，挖掘教材中深厚的人文因素，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，同時(shí)尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生心中美好的情感，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課的本位價(jià)值。

《項(xiàng)脊軒志》是一篇百讀不厭的精美散文，被譽(yù)為“明文第一”。在教學(xué)本課時(shí)，我的教學(xué)以朗讀展開，以引導(dǎo)學(xué)生品味細(xì)節(jié)描寫的精煉美、情感美為教學(xué)重點(diǎn)，讓課堂充滿濃濃的語(yǔ)文味，讓師生在互學(xué)互享中獲得一種閱讀的心靈體驗(yàn)。

一、“讀”出語(yǔ)文味

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶?！庇纱丝梢?，“讀”在語(yǔ)文教學(xué)中有著不可忽視的重要地位，“讀”也是理解文本，獲取知識(shí)，體會(huì)情感最有效的方法。

課堂上，我先讓學(xué)生自讀，并勾畫出最打動(dòng)自己的語(yǔ)句。再請(qǐng)幾位學(xué)生有感情地朗讀勾畫的語(yǔ)句，讓其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。經(jīng)過(guò)反復(fù)多遍的朗讀，讓學(xué)生從讀中由感而悟，由悟而入境，漸漸地與作者的情感相近相通。如描寫項(xiàng)脊軒環(huán)境的語(yǔ)句：“前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。”這些語(yǔ)句描寫出修葺后的項(xiàng)脊軒明亮幽雅的特點(diǎn)。朗讀時(shí)不僅僅要讀出作者身居其間的欣喜眷戀之情，更要讀出作者的生活情趣與環(huán)境融合的愉悅之情。

古語(yǔ)有言：“書讀百遍，其義自見?！睂W(xué)生在朗讀文本時(shí)，因與文本的語(yǔ)言文字反復(fù)接觸，能受到最直接、最強(qiáng)烈的情感感染，能漸漸地從表層意思深入到對(duì)潛在情味的感悟理解。

二、“品”出語(yǔ)文味

學(xué)習(xí)語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。學(xué)生只有經(jīng)過(guò)品味感悟的過(guò)程，才逐漸走進(jìn)文本，走近作者，感受語(yǔ)言文字的精妙的魅力，才能獲得體驗(yàn)感悟語(yǔ)言文字的方法及能力。在本課的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味細(xì)節(jié)來(lái)把握作者情感是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的重要方法，也是立足語(yǔ)文本味的重要內(nèi)容。

《項(xiàng)脊軒志》沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)，只是從日常生活中選取那些貌似瑣碎、實(shí)則經(jīng)過(guò)精心提煉和嚴(yán)密構(gòu)思的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物風(fēng)貌，寄托內(nèi)心情感。在品味語(yǔ)言時(shí)，我設(shè)計(jì)如下：清代詩(shī)人姚鼐評(píng)價(jià)歸有光散文說(shuō)，于不要緊之題說(shuō)不要緊之語(yǔ)，卻自風(fēng)韻疏淡。請(qǐng)細(xì)讀文本，從文中找出幾處進(jìn)行品味，說(shuō)說(shuō)這些“不要緊之語(yǔ)”的深沉含義。如“先是庭中通南北為一，待諸父異爨，……庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”。此語(yǔ)段中四個(gè)意象“雞、犬、籬、墻”是平常生活中微小的不起眼的物象，你認(rèn)為蘊(yùn)含哪些內(nèi)容呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)小組討論，教師點(diǎn)撥歸納為：“廳”在封建社會(huì)中有著重要地位，是接待客人的重要場(chǎng)所，但現(xiàn)在成了雞的棲息地，成了骯臟污穢之處，可見大家族的衰敗和沒(méi)落?；h和墻都能隔開距離，但墻的出現(xiàn)，意味著彼此的不溝通和永久的隔離。狗對(duì)叫，籬笆變?yōu)閴ο笳髯迦岁P(guān)系的微妙變化，表達(dá)出大家庭的混亂不堪和人情的隔閡。看似不經(jīng)意的句末“矣”字，更透露出作者為家族衰敗的痛惜和悲傷之情。

詞語(yǔ)是構(gòu)筑語(yǔ)言的材料，品詞語(yǔ)是學(xué)語(yǔ)言的重要手段。讓學(xué)生通過(guò)詞語(yǔ)替換、辨析比較，推敲文本語(yǔ)言，既能培養(yǎng)學(xué)生品味語(yǔ)言的良好習(xí)慣，又能增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的意境美，深化課堂教學(xué)的“語(yǔ)文味”。在文字語(yǔ)言的品味中，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的閱歷，去揣摩感悟文字背后作者的情懷，品味字里行間的深層意味，這樣，在長(zhǎng)期的濡染中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和美感，涵養(yǎng)學(xué)生的精神世界。久而久之，學(xué)生的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素養(yǎng)和文化品味一定能得到一定程度的提升。

三、“悟”出語(yǔ)文昧

一篇文章的魅力緣何能經(jīng)久不衰？我覺得文章的審美內(nèi)涵是最主要的原因?！俄?xiàng)脊軒志》之所以有感人的力量，就在于一個(gè)質(zhì)樸的“情”字，文中處處關(guān)情，句句動(dòng)情，滋養(yǎng)一代代讀者的心靈世界。文中娓娓道來(lái)的親情之美，責(zé)任之擔(dān)，是文本中蘊(yùn)含的德育因素，是激發(fā)學(xué)生心中美好情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶教育的最好素材，也是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文德育功能、彰顯語(yǔ)文味的不可或缺的內(nèi)容。

當(dāng)我與學(xué)生一遍遍地品讀《項(xiàng)脊軒志》的時(shí)候，越來(lái)越深切地感覺到文中樸素質(zhì)簡(jiǎn)親情的動(dòng)人之美。現(xiàn)在的學(xué)生，大多是家庭的獨(dú)生子女，他們從小就被過(guò)多關(guān)注，過(guò)分溺愛，很多孩子逐漸形成“惟我獨(dú)尊”“以自我為中心”的性格傾向。他們對(duì)父母的愛，長(zhǎng)輩的關(guān)懷常常覺得理所當(dāng)然，有時(shí)甚至覺得厭煩，而自小失去母愛的歸有光的經(jīng)歷，是不是可以觸動(dòng)學(xué)生們心中那淡漠已久的親情感知？在讓學(xué)生品味本文的情感之美時(shí)，我把龍應(yīng)臺(tái)《目送》中的“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父子母女一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他們的緣份就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)”等經(jīng)典語(yǔ)段與學(xué)生共享，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。歸有光十五歲于軒中專注讀書，心中銘記著祖母的殷切希望，擔(dān)負(fù)著振興家族的責(zé)任。他憶及祖母時(shí)“如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”，他深感辜負(fù)親人尤其是祖母的期望。一位極具家庭責(zé)任感的男兒之淚，這些也是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感、責(zé)任心的良好素材。

在教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》的過(guò)程中，我深刻地悟出，一堂真正的“好”語(yǔ)文課，應(yīng)該有實(shí)實(shí)在在明確的目標(biāo)。語(yǔ)文課應(yīng)充分挖掘文本中深厚的人文內(nèi)涵，既要以語(yǔ)言教學(xué)為基本，在富有情感意味的“真實(shí)”環(huán)境中，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，也要注重豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)和底蘊(yùn)，提高語(yǔ)文教育陶冶人文情懷的能力，讓師生在共學(xué)互享中感受智慧的撞擊和心靈的涵養(yǎng)，讓濃郁的“語(yǔ)文味”的香氣彌漫課堂，令人久久回味。