淺談小學(xué)書(shū)法教育的重要性

邵向舟

摘 要：中國(guó)書(shū)法，是線條優(yōu)美、形體結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)技巧獨(dú)特的藝術(shù)，是中華民族的文化瑰寶，代表了中國(guó)藝術(shù)的核心。讓書(shū)法走進(jìn)課堂，通過(guò)書(shū)法教育對(duì)小學(xué)生進(jìn)行書(shū)寫(xiě)基本技能的培養(yǎng)，進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)欣賞，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和堅(jiān)強(qiáng)的意志，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的智力，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：書(shū)法教育；藝術(shù)素養(yǎng)；優(yōu)秀品格；傳統(tǒng)文化

中國(guó)書(shū)法，是線條優(yōu)美、形體結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)技巧獨(dú)特的藝術(shù)，是中華民族的文化瑰寶，代表了中國(guó)藝術(shù)的核心。但是隨著手機(jī)、電腦的日漸普及，漢字書(shū)寫(xiě)脫離日常生活正在成為一種趨勢(shì)，漢字書(shū)寫(xiě)水平下降已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，書(shū)法教學(xué)沒(méi)有在小學(xué)大力開(kāi)展，特別是在廣大的農(nóng)村小學(xué)，由于擅長(zhǎng)書(shū)法的教師很少，加上沒(méi)有書(shū)法教學(xué)的要求，所以書(shū)法教學(xué)在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中更是一項(xiàng)空白。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、傳承中華優(yōu)秀文化的大背景下，2013年1月18日，教育部以一號(hào)文件的方式下發(fā)通知，要求從2013年春季開(kāi)始，各級(jí)教育部門(mén)要區(qū)域性、整體性推進(jìn)書(shū)法教育，在全國(guó)中小學(xué)義務(wù)教育課程中加強(qiáng)書(shū)法教學(xué)。讓書(shū)法走進(jìn)課堂，通過(guò)書(shū)法教育對(duì)小學(xué)生進(jìn)行書(shū)寫(xiě)基本技能的培養(yǎng)，進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)欣賞，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和堅(jiān)強(qiáng)的意志，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的智力，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

一、培養(yǎng)和提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)

通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法可以提升學(xué)生的審美能力、鑒賞能力，還可以陶冶情操，使學(xué)生感受到書(shū)法藝術(shù)的博大精深、書(shū)法精神的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)老師引領(lǐng)學(xué)生欣賞書(shū)法作品時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)書(shū)法作品形成一種直觀的審美感受?！皶?shū)畫(huà)同源”，書(shū)法的美也是無(wú)限的、個(gè)性化的。就像“世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉一樣”，每個(gè)人的字都有其獨(dú)特性，書(shū)寫(xiě)者審美的角度不同，書(shū)寫(xiě)技能的高低差異，也會(huì)產(chǎn)生不同的書(shū)法效果，從中體驗(yàn)書(shū)法線條、結(jié)體、章法的變化莫測(cè)，領(lǐng)略書(shū)法的妙處。這種審美感受會(huì)通過(guò)欣賞者的主觀意識(shí)慢慢地滲透到內(nèi)心深處，使主觀意識(shí)與書(shū)法作品以及書(shū)法家之間形成一種心靈上的共鳴?，F(xiàn)在的教育越來(lái)越注重創(chuàng)造素養(yǎng)，書(shū)法教育則是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的重要手段之一。

二、書(shū)法教育能培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格

青少年學(xué)習(xí)書(shū)法的目的不僅是提高審美能力，還有一個(gè)要求也不容忽視，即培養(yǎng)健全人格。古人認(rèn)為書(shū)品與人品之間具有密切的聯(lián)系，因此古人在書(shū)法教學(xué)中尤其注重人品的修養(yǎng)，認(rèn)為“書(shū)如其人，字如其人”。要想教學(xué)生學(xué)寫(xiě)字、寫(xiě)好字，必先教其會(huì)做人?！皩W(xué)書(shū)須要胸中有道義，又有之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴?！北彼螘?shū)法家黃庭堅(jiān)的這句話真正揭示了書(shū)法“心正則筆正”的內(nèi)涵。我國(guó)歷史上的大書(shū)法家顏真卿的書(shū)法作品可謂很好地體現(xiàn)了書(shū)品與人品二者之間的關(guān)系，無(wú)論是他的《東方朔畫(huà)贊》《多寶塔碑》還是《祭侄文稿》等書(shū)法作品，都具有一種剛勁不阿、氣勢(shì)恢宏的藝術(shù)風(fēng)格，這也從另一方面反映出顏真卿友善、不屈服于權(quán)貴、剛正不阿的道德品質(zhì)。在書(shū)法教學(xué)中，可以通過(guò)書(shū)法家及書(shū)法作品的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神及高尚的品格，培養(yǎng)學(xué)生做人。

三、開(kāi)設(shè)書(shū)法課對(duì)于傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要作用

中國(guó)的文化廣博而精深，書(shū)法無(wú)疑是中國(guó)文化里最具有代表性的一種。因?yàn)闀?shū)法的表現(xiàn)對(duì)象是漢字，而漢字是文化的重要載體。書(shū)法文化包含了漢字演變文化、書(shū)寫(xiě)工具（筆墨紙硯）文化、詩(shī)詞文化等等各類文化，它與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系。通過(guò)練習(xí)書(shū)法，我們可以知道漢字的演變過(guò)程，了解筆墨紙硯的發(fā)展歷史，了解一些書(shū)法名人及其故事，了解書(shū)法作品中所描述的重要?dú)v史事件。以被稱為天下第二行書(shū)的《祭侄文稿》為例，這是唐代著名書(shū)法家顏真卿的代表作，這是一篇悼文，是顏真卿在極度悲憤的情緒下書(shū)寫(xiě)的，祭悼的是他的侄子為國(guó)捐軀，所以字里行間充滿著情緒起伏。全文是書(shū)者精神和平時(shí)功力的自然流露，極具藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)《祭侄文稿》也是一篇有著重要史學(xué)價(jià)值的文章，如實(shí)地記錄著當(dāng)時(shí)的“抗逆”情景，可作為史料研讀。通讀全文，字里行間所蘊(yùn)含的情感強(qiáng)烈地震撼著每個(gè)觀賞者的心，以至于讀者無(wú)暇顧及作品的表面效果。所以，在小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課，飽覽名家名帖的同時(shí)，還能夠了解這些經(jīng)典名帖所蘊(yùn)含的文化，在潛移默化中感受祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化，有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)文化，繼承祖國(guó)文化，從而學(xué)好書(shū)法的熱情，這與我們當(dāng)今的教育理念是相符的。

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的大背景下，讓書(shū)法走進(jìn)課堂，通過(guò)書(shū)法教育對(duì)小學(xué)生進(jìn)行書(shū)寫(xiě)基本技能的培養(yǎng)，進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)欣賞，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和堅(jiān)強(qiáng)的意志，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，具有重要而長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度《小學(xué)書(shū)法教學(xué)策略研究》課題（課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2016]GHB0707）研究成果。