賞石觀與審美意識(shí)在心理健康教育中的培育

江麗

〔關(guān)鍵詞〕心理健康教育；賞石觀；審美意識(shí)

心理健康教育的總目標(biāo)是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。心理健康教育的具體目標(biāo)是：使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

作為自然界存在最廣、形態(tài)各異、色彩繽紛的奇石，它一直伴隨著人類的進(jìn)化和文明的過程。我鎮(zhèn)“萬石”云集，享有“石海明珠”的美譽(yù)，我校學(xué)生中有近二分之一的家庭從事與石頭有關(guān)的行業(yè)，孩子們從小就感受著父輩們以石頭為謀生背景的生活狀況，對(duì)石頭豐富的品質(zhì)內(nèi)涵充滿了好奇。

在心理健康教育過程中，我們積極開展石文化校本課程教學(xué)，滲透賞石觀與審美意識(shí)，不僅有利于加深學(xué)生對(duì)石知識(shí)的理解，而且對(duì)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土石文化，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)他們的合作精神，使之逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀大有裨益。

一、充分挖掘教材，了解石文化起源及審美意識(shí)形成中的作用

“天人合一”，人類就是山山水水孕育出來的，自始就與山水相依存。石文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵非常深厚，外延十分寬廣，從上古“盤古開天地、女媧煉石補(bǔ)天”的神話傳說、古代第一奇石“和氏璧”的故事，到近現(xiàn)代繁榮的石文化，涉及的領(lǐng)域非常寬廣，具有很強(qiáng)的陶情冶性和育人功能。

教學(xué)中，教師努力挖掘校本教材中的石文化因素，找準(zhǔn)石文化與心理健康教育的結(jié)合點(diǎn)，做到教書與育人的完美結(jié)合。如：了解古人對(duì)以石為圖騰進(jìn)行崇拜和山岳的崇拜，拓展知識(shí)——河南嵩山的“啟母石”曾使多少華夏子孫頂禮膜拜，我國(guó)羌族至今還將“白石”作為民族圖騰崇拜。在文明發(fā)展的初期，人們敬畏自然，相信山川有播風(fēng)雨的神力。從最初的山川祭祀，發(fā)展到對(duì)巨（形奇）石和古樹的崇拜。此后，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)思維能力的產(chǎn)生與發(fā)展，尤其是帝王出現(xiàn)后，天子祭祀天地的場(chǎng)所逐漸神圣起來，顯示出從自然崇拜走向神道設(shè)教的政教結(jié)合。所謂“五岳”（泰山、衡山、華山、恒山、嵩山）就是在這種文化背景基礎(chǔ)上形成的。因此在誦讀“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的古詩文中，教師在教學(xué)中范讀、引讀，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，學(xué)生的領(lǐng)會(huì)就能逐步深入，感悟到山石的氣勢(shì)磅礴，感悟到人們對(duì)山水泉石的崇拜，讓學(xué)生明白人受惠于自然，取之于自然，同時(shí)，又受制于自然，達(dá)到了“心入于境、情會(huì)于物”的心理境界。

通過石文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到先人對(duì)自然界產(chǎn)生的審美要求，感受到山水泉石之美是一種精神價(jià)值，感受到人與自然之間所建立起來的親善而又和諧的關(guān)系。

二、營(yíng)造和諧氛圍，感悟賞石審美中的愉悅和移情作用

人類賞石直接的原動(dòng)力來源于原始人類對(duì)自然界美麗山水在生理上的愉悅感產(chǎn)生的反復(fù)作用，使人的心理對(duì)外界審美主體形成了一種依戀關(guān)系。由中國(guó)石文化所生出來的賞石文化的主要內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在石的人化、人格化等方面，而這些手法的運(yùn)用從很大程度來說與人在自然審美活動(dòng)中的內(nèi)模仿與移情作用有關(guān)。而移情作用是在山水泉石審美過程中，將人主體的情感灌注、投射或轉(zhuǎn)移至山水泉石客體的現(xiàn)象。教材中許多文章都與賞石文化結(jié)下了不解之緣，一是將無生命的靜止客體灌入生命內(nèi)涵；二是擬人化描述；三是心情外射，將自己的感情完全移入到客體中去，認(rèn)為客體也一定會(huì)有這種情感；四是將人的外貌當(dāng)作內(nèi)心表征的移情。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，必能讓學(xué)生知“石”義，讓他們受到石文化的熏陶。

現(xiàn)在的學(xué)生大多嬌生慣養(yǎng)，遇到困難挫折就要退縮，我們平時(shí)就加強(qiáng)石文化挫折教育。如組織學(xué)生學(xué)習(xí)《石灰吟》，讓學(xué)生從“千錘萬擊”“烈火焚燒”體會(huì)到石灰的“韌性”“堅(jiān)強(qiáng)”。做人做事也是一樣，在生活中遇到不順心的事情時(shí)要多堅(jiān)持，多學(xué)習(xí)石灰的品質(zhì)。再如《竹石》中“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”一個(gè)“咬”字既贊頌了青竹的堅(jiān)韌，根須已經(jīng)深扎在巖石之中，也點(diǎn)明石頭的剛強(qiáng)。在咬文嚼字的品悟中讓學(xué)生明白在曲折惡劣的環(huán)境中，要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)勝困難，要有像巖竹一樣不屈不撓的品質(zhì)毅力。

三、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，形成審美心理和賞石文化情感的推動(dòng)力

《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》指出：“中小學(xué)心理健康教育是根據(jù)中小學(xué)生生理，心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用有關(guān)心理教育方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng)?！边@就給我們的心理健康教育指明了途徑，要真正讓學(xué)生內(nèi)化石文化，就要讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。

（一）開展實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行賞石文化浸潤(rùn)

自然山水泉石在地球上存在的時(shí)間比人類文明史早得多，而人類與石結(jié)緣，只是類人猿向人類進(jìn)化的過程中開始的第一步。為了讓學(xué)生深刻了解石文化歷史，我們組織了賞石實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過資料收集了解到：人類始終與石為生，與石為伴；鉆石取火，石穴避寒，石矛狩獵，石犁農(nóng)耕，石刀播種。隨著其生產(chǎn)方式的變化，社會(huì)的各個(gè)方面都發(fā)生了深刻的變化，社會(huì)的各個(gè)方面都發(fā)生了深刻的變化，又出現(xiàn)了石磨、石輾、石臼、石輪、石盆、石井、石碗等生活用品和器皿。石墻、石瓦、石門、石柱、石梁等建筑用石和簡(jiǎn)單的石雕、石刻、石畫等裝飾性的石之藝術(shù)。舉辦石文化知識(shí)大比武、收集“石”的成語、歇后語等實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生廣泛主動(dòng)地搜集資料。

例如在教學(xué)《石頭書》時(shí)，課前讓學(xué)生自由組成學(xué)習(xí)小組到實(shí)踐基地搜集資料，課堂中讓學(xué)生展示自己搜集的資料：有抄錄有關(guān)化石形成原因的文字記錄，也有搜集的各種形狀品種的化石圖片，硯石、印石、鎮(zhèn)子石、屏風(fēng)石、園林用石層出不窮。系列活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)石文化有了全面透徹的認(rèn)識(shí)，既了解了石的色彩、紋飾、質(zhì)地、聲音、光澤、細(xì)潤(rùn)、結(jié)構(gòu)等方面天然美、裝飾美，更了解它具有廣泛的使用性，感知美石的珍貴、精神的可貴，也體驗(yàn)到了活動(dòng)的無窮樂趣，陶冶了性情。

（二）撰寫悟石心聲，抒發(fā)賞石文化情感

走進(jìn)萬石小學(xué)，讓人感受到濃濃的石文化氛圍，假山、石雕、大大小小的條石、方石、鵝卵石等，校園中隨處可見各種石頭上面鐫刻著“勤”“韌”“鍥而不舍”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“堅(jiān)毅”等字詞，這些賦予了教育意義的天然石與周圍的植物相映成趣，獨(dú)立成景，自然成畫，營(yíng)造了特有的石文化環(huán)境。讓學(xué)生漫步其中，感受濃濃的石文化氛圍。我校“石文化社團(tuán)”成立后，通過“尋訪石的故鄉(xiāng)”“追溯石的歷史”“結(jié)交石的成員”“喜看石的足跡”“研賞石的藝術(shù)”“品讀石的精神”等系列實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親自體驗(yàn)石的偉大，感悟石的精神，從而達(dá)到動(dòng)手、動(dòng)腦，培養(yǎng)興趣、陶冶情操的目的，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探究石頭藝術(shù)的積極性。也讓中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的石文化在孩子們心中生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，一篇篇具有學(xué)生獨(dú)特感受的“賞石悟石”作文躍然紙上，如寫石的狀物作文：《神奇的太湖石》《美麗的水晶石》等；寫石史的敘事作文：《石盆的回憶》《石輾暢想曲》《石磨的來歷》《古代的石臼》；寫石的精神的議論文：《愿做一塊鋪路石》《“滴水穿石”的啟示》……通過活動(dòng)，讓孩子們?cè)跐撘颇惺艿健百p石文化”的熏陶、啟迪，為學(xué)生的健康人格塑造打下了基礎(chǔ)。

（三）增強(qiáng)自身體驗(yàn)，培育賞石文化品質(zhì)

自古以來，人們與山水泉石相依相伴，視山水泉石為安身立命之所。人們以自身的需求出發(fā)，把山水泉石視為實(shí)用的對(duì)象、崇拜的對(duì)象和審美的對(duì)象，對(duì)其加以欣賞、歌頌和贊美。對(duì)自然山水泉石美的欣賞與人們的精神生活、道德觀念聯(lián)系起來，作為真、善、美的一種象征，以物喻人，移情寄性。

學(xué)校創(chuàng)建特色石文化基地，其目的是根植校園，依托鎮(zhèn)石文化的資源優(yōu)勢(shì)，提高綜合活動(dòng)能力和培養(yǎng)心理健康教育素養(yǎng)，開發(fā)學(xué)生心智，陶冶學(xué)生情操。我們把石文化的活動(dòng)由校內(nèi)、校外聯(lián)動(dòng)、學(xué)校和社會(huì)互動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，成立記者組、導(dǎo)游組、采編組、播音組、攝影組、篆刻組等石文化社團(tuán)。小記者們穿梭于校園、市場(chǎng)的各個(gè)角落，采訪鎮(zhèn)主要負(fù)責(zé)人對(duì)鎮(zhèn)石材市場(chǎng)的規(guī)劃，采訪市場(chǎng)的企業(yè)主如何經(jīng)營(yíng)石材生意，在周末和假期里為游客展示鎮(zhèn)石文化風(fēng)采。小編輯和小播音員通過黑板報(bào)、宣傳窗、紅領(lǐng)巾廣播電視臺(tái)、班級(jí)網(wǎng)站，把小記者們收集到的資料、活動(dòng)記錄和寫的文章及時(shí)反饋給大家，讓更多的人來了解石頭的歷史，解讀石頭的風(fēng)韻，讓大家為自己的家鄉(xiāng)感到驕傲，從而產(chǎn)生建設(shè)美好家鄉(xiāng)的愿望。這樣的心理健康教育學(xué)習(xí)活動(dòng)環(huán)境，開闊了學(xué)生視野，陶冶了學(xué)生情操，培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新、為人磊落的品質(zhì)，同時(shí)讓學(xué)生融合社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化。

“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遙山皆有情。”品賞奇石時(shí)，講究寓情于景，情景交融，寓意于物，以物比德，借以開啟智慧，抒發(fā)靈性、創(chuàng)造意境。心理健康教育學(xué)科所具有的獨(dú)特的工具性、人文性與綜合性，教學(xué)中，我們把心理健康教育教學(xué)和石文化素材有機(jī)結(jié)合，善于發(fā)掘、注意創(chuàng)新采用形式多樣的教學(xué)手段，組織豐富多彩的課外活動(dòng)進(jìn)行心理健康教育教學(xué)，從而融合石文化品德美、精神美和人格美于學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，以石載道，以石育人，以石怡情，開啟了學(xué)生心靈門戶，凈化了學(xué)生的靈魂，養(yǎng)成一種善良、磊落、明凈、平和的品格，真正讓校本石文化特色教育與小學(xué)心理健康教育教學(xué)融為一體，發(fā)展壯大！

（作者單位：江蘇省宜興市萬石小學(xué)，宜興，214200）

編輯/劉 芳 終校/于 洪