《離騷》（節(jié)選）的教學(xué)策略探討

郎小通

（岷縣第一中學(xué) 甘肅 定西 748400）

摘 要：《離騷》（節(jié)選）這篇課文不好教，不好學(xué)，但是如果能讓《離騷》走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，跳出繁多注釋的困擾，以情感為主導(dǎo)來體驗(yàn)詩歌，就可以取得很好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：《離騷》；生活；注釋；象征

新課標(biāo)人教版《語文》（必修2）第二單元節(jié)選的課文《離騷》，歷來是高中古詩歌教學(xué)中最難啃的“硬骨頭”。從記憶的角度而言，不僅迥異于常見詩歌節(jié)奏與韻律的詩句而很難背誦，而且很多的生僻字導(dǎo)致背下了也默寫不對。理解起來，博雜的意象，豐富的意蘊(yùn)，深沉的情感也很容易使學(xué)生云山霧罩，更別說被情感動，被美陶冶了。

筆者從教9年，也曾為學(xué)生背不下，背了寫不對而發(fā)愁；也曾為學(xué)生沒被豐富的想象，浪漫的情懷，深遠(yuǎn)的愛與愁感染而唏噓無奈。最近，才偶有所得，又通過教學(xué)實(shí)踐，終于悟出了除傳統(tǒng)教學(xué)法如了解屈原，多樣誦讀，影視助力，講解補(bǔ)充等方法之外的一些切實(shí)可行的教學(xué)策略。

一、拉近《離騷》與現(xiàn)實(shí)生活

（一）讓學(xué)生喜歡上“兮”字和《離騷》的韻律。以洮岷花兒常見的句中語氣詞“者”和句末語氣詞“呢”“了”等等為例，說明語氣詞“兮”在古楚地歌曲中獨(dú)特的魅力，這樣一來既拉近了詩歌和現(xiàn)實(shí)生活的距離，讓學(xué)生不再覺得“兮”和《離騷》有多遙遠(yuǎn)。

（二）示范性地?fù)Q用語氣詞來誦讀。如：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”四句，可以改為“長太息者掩涕呢，哀民生的多艱呢。我雖好修姱者鞿羈了，謇朝誶者夕替呢”；如：“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬，伏清白以死直兮，固前圣之所厚”四句，可以換為“屈心者抑志呢，忍尤者攘詬呢，伏清白者死直呢，固前圣呢所厚的”。這樣，學(xué)生就能通過“花兒”聯(lián)想、想象和感受《離騷》的韻律美。

（三）意象實(shí)物展示。比如：蘭種類本就繁多，家鄉(xiāng)山林隨處可見，又是盆栽植物中常見的，找?guī)追N展示給學(xué)生并不困難；白芷家鄉(xiāng)本有種植，它美麗婆娑的葉子的確別有風(fēng)韻，雖然香味不是很濃，但幼葉的清香也很是令人陶醉，也可以展示給學(xué)生；還有荷花荷葉，椒木墨斗，木工方尺，圓規(guī)……都可以展示給學(xué)生。

二、用好注釋，化繁為簡

《離騷》（節(jié)選）是典型的注釋內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于正文的課文，幾乎每一句都有重難點(diǎn)字詞的注釋和全句的譯文。這些注釋能很好地幫助我們理解詩句的意思，但這些注釋龐大的信息也干擾了我們對詩歌的感受和品味。有些注釋還是用的文言詞匯，可以整合的更通俗，有些注釋又過繁，可以整合的更簡潔，又有些譯文不夠簡練，本著直譯為主的原則，注釋里的譯文也可以大膽整合。另外，所有指明象征意義的注釋皆可舍棄，只需要整體上解釋象征手法即可。

比如注釋④：[余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替]“我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜……俢姱，修潔而美好……”注釋所用詞語“修潔”仍然是文言詞語，且據(jù)宋玉《招魂》“姱容修態(tài)”語可知，俢姱意為美麗的容顏，雖然此處象征美德，可實(shí)在無需注明。而“鞿羈”指約束，不放縱，“誶”的本意為責(zé)罵，“朝誶而夕替”可以作互文來理解，所以以上注釋內(nèi)容可以整合為：“我喜歡我美麗的容顏，也從不放縱，卻從早到晚被責(zé)備、排斥……修姱，美麗的容顏……”

注釋⑤[既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝]的譯文“既因?yàn)槲矣孟戕プ雠鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名”可整合為：“既排斥我用香蕙做佩帶，又斥責(zé)我采集白芷?！辈槐乩頃⑨屩械摹稗ダv、攬茝比喻高尚的德行”等內(nèi)容。

這樣，就不必拘泥于比原文更多的注釋，避免在解讀注釋中消解了詩歌的整體性，淡化了詩歌的情感。而且自始至終以一個“美人”而不是政客的形象傾訴，后面的“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”也就不難理解，而下文用荷花荷葉做衣服，使長長的佩帶更長，充滿芳香與光澤的各種裝飾也就順理成章。

三、理解象征手法，體會詩人情感

《楚辭》多數(shù)篇目中，抒情主人公都是一個“美人”，“美人”所苦苦追慕，深情繾綣的對象，是另一個“美人”“兩美必合”是最終的理想，兩美之間往往是戀人的關(guān)系?！峨x騷》也是這樣，詩中的“余”出身名門，本質(zhì)高潔，衣飾華美，香濃色艷，再三地表達(dá)對“靈修”的愛慕，講述和“靈修”的般配，吐露對“靈修”的苦心，傾訴被“靈修”疏遠(yuǎn)的幽怨。

我們首先應(yīng)該把《離騷》解讀為一曲綿長深沉的情歌，讓它濃郁真摯，為眷戀奔走先后，九死不悔、明知無望，卻盤桓不離的偉大的愛感動學(xué)生，學(xué)生才能感受到這首詩的浪漫情懷。

郭沫若《爐中煤》有“我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣”一句，這是多么深情的傾訴，“心愛的人兒”象征的是祖國，讀者自然心領(lǐng)神會，難道要注釋說明嗎？《離騷》中美人形象，香草嘉華的象征意義，其實(shí)也是學(xué)生可以心領(lǐng)神會的，至多我們再整體解釋一下象征手法，告訴學(xué)生“善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君”；告訴學(xué)生兩個美人的象征意義，一個是忠心愛國的屈原自己，一個是楚王代表的國家，學(xué)生自然能理解這深重濃郁的愛國之情，并為屈原百折不回，上下求索，至死不渝的精神感動。

綜上所述，我們需要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)《離騷》時，按照詩歌來品味韻律，按照情歌去感受浪漫，理解象征以懂得情懷，化繁為簡，貼近生活，真正會學(xué)《離騷》，學(xué)會《離騷》。