核心素養(yǎng)視域下中學(xué)生文化自信培養(yǎng)的價(jià)值研究

李元

摘 要：隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，中學(xué)生在多元文化背景下存在著不同的文化觀，樹立文化自信的教學(xué)顯得尤為必要，能夠更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生的理性精神并促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治教學(xué)的有效性，使學(xué)生獲得全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化自信；核心素養(yǎng)；中學(xué)生

劉云山同志指出，文化自信就是“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念”。一些學(xué)者由這一概念討論了文化自信對(duì)民族、社會(huì)或國(guó)家的意義和價(jià)值。而對(duì)當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)，樹立文化自信，就是通過(guò)傳承和創(chuàng)新中華民族文化的現(xiàn)代價(jià)值，增強(qiáng)中華文化對(duì)人類文化的責(zé)任和貢獻(xiàn)，承繼人類文化的發(fā)展擔(dān)當(dāng)。如2017年習(xí)近平提出的“人類命運(yùn)共同體”的理念成為國(guó)際廣泛共識(shí)，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇的圓滿召開(kāi)是攜手構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的積極實(shí)踐。為事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題提供出中國(guó)方案，也為人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步描繪了嶄新藍(lán)圖。這其中體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)文化中的和諧理念，蘊(yùn)涵的是“天人合一”的宇宙觀、“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)際觀、“和而不同”的社會(huì)觀、“人心和善”的道德觀。因?yàn)樵?000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念，為世界文化注入了和平基因。這些理念會(huì)積極引導(dǎo)當(dāng)代中學(xué)生樹立文化自信，是形成正確文化觀、價(jià)值觀的必要條件，對(duì)當(dāng)代中學(xué)生形成理性精神、塑造良好人格和促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展具有積極意義。以下僅從微觀角度進(jìn)行分析中學(xué)生樹立文化自信的意義：

一、有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

文化是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)，價(jià)值觀是民族文化的結(jié)晶和靈魂。教學(xué)中應(yīng)針對(duì)學(xué)生中存在的過(guò)分追求物質(zhì)利益，而忽視精神價(jià)值；只追求個(gè)人利益，集體意識(shí)不強(qiáng)；實(shí)用主義和個(gè)人主義傾向嚴(yán)重等問(wèn)題，要求學(xué)生在形成普世價(jià)值（如人道關(guān)懷、同情感恩、自由平等、公平正義、尊重自然、尊重生命等）的同時(shí)，要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。中學(xué)生樹立文化自信，其核心就是要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，更好地建設(shè)自己的精神家園，最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為民族的復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。

文化自信是價(jià)值自信強(qiáng)有力的支撐。如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀”。一種文化一旦擁有自己的核心價(jià)值，就會(huì)有凝聚人心、形成和諧的力量。當(dāng)下，我們要在增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)上更好地發(fā)揮中華文化對(duì)世界文化的引領(lǐng)作用，就要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)課程文化及其內(nèi)涵的整合與融合。隨著《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的發(fā)布，把大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的指導(dǎo)思想，使其內(nèi)化為信仰，外化為行動(dòng)，形成強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、有助于培養(yǎng)理性精神

理性精神是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)改造世界的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的理智、自主反思等思維品質(zhì)和行為特征。具有理性精神的人善于獨(dú)立思考、辨證思維、理性批判。這要求中學(xué)生對(duì)自我、他人和社會(huì)的認(rèn)知以客觀為基礎(chǔ)，不偏不倚，培養(yǎng)一個(gè)有思辨力、能夠透過(guò)現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)和規(guī)律的有為青年，做到不自卑、不自負(fù)。

在文化生活教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生領(lǐng)悟中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的過(guò)程，幫助學(xué)生樹立文化自信、增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，糾正學(xué)生心理上存在的文化自卑和文化自負(fù)的心理現(xiàn)象，要求在繼承傳統(tǒng)文化和借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)中華文化自信，這一對(duì)待不同文化的過(guò)程對(duì)學(xué)生形成理性思維品質(zhì)具有重要作用。

三、有助于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，社會(huì)化的過(guò)程是把人的自然存在通過(guò)文化內(nèi)化為文化存在的過(guò)程，這一過(guò)程能夠促進(jìn)人的發(fā)展和個(gè)性的塑造。因?yàn)閭€(gè)人的素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是在實(shí)踐活動(dòng)中形成、在過(guò)程中內(nèi)化、在正確價(jià)值觀引領(lǐng)中不斷提升的漸進(jìn)過(guò)程。隨著社會(huì)物質(zhì)文化的發(fā)展，能夠不斷滿足個(gè)人更高層級(jí)的需要。文化自信的樹立不僅會(huì)影響中學(xué)生的思想行為和精神狀態(tài)，不斷豐富精神世界、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也會(huì)使他們更好地與自然界和諧相處，處理好人與人之間的關(guān)系，使全社會(huì)形成更大的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

四、有助于增強(qiáng)思想政治教學(xué)的有效性

文化自信已成為當(dāng)前思想政治教學(xué)的新內(nèi)容。一方面可以更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，樹立正確的“三觀”。有些中學(xué)生政治意識(shí)弱化，政治責(zé)任模糊，缺乏政治認(rèn)同，喪失了應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感。由于理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人生、社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。為了實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)，通過(guò)樹立文化自信培養(yǎng)學(xué)生的信仰意識(shí)、增強(qiáng)文化抗壓能力，從而形成正確的“三觀”。二是學(xué)生可以獲得適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，即實(shí)現(xiàn)“育人”的過(guò)程。隨著中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，學(xué)科教育的發(fā)展定位將從“知識(shí)”本位轉(zhuǎn)向“育人”本位在“怎樣培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”教育理念的指引下，培養(yǎng)社會(huì)真正所需要的高素養(yǎng)人才。

總之，文化是人們的精神家園，中學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，可以更好地實(shí)現(xiàn)主體自信和主體理性，既是主體的一種深度發(fā)展，也可以推動(dòng)社會(huì)的高度發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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