新媒體下輔導(dǎo)員進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的幾點思考

王碩剛　陳從軍　王一寧

摘 要 新媒體時代，輔導(dǎo)員唯有正確認(rèn)識新媒體環(huán)境對高校輔導(dǎo)員社會主義核心價值觀教育工作帶來的沖擊和挑戰(zhàn)，明確在此過程中的角色轉(zhuǎn)變，扮演好大學(xué)生社會主義核心價值觀教育過程中的宣傳者、踐行者、陪伴者、監(jiān)督者和推動者的角色，才能有效推動大學(xué)生社會主義核心價值觀的養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞 新媒體 社會主義核心價值觀教育 輔導(dǎo)員

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.03.037

黨的十八大以來，中共中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。高校承擔(dān)著為我國培育社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，對于大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育尤為重要，輔導(dǎo)員作為針對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一線工作人員，在大學(xué)生正確“三觀”的形成過程中擔(dān)當(dāng)著不可或缺的角色。新媒體時代的到來，給大學(xué)生社會主義核心價值觀教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時也創(chuàng)造出諸多的機(jī)遇，在此進(jìn)程中，輔導(dǎo)員如何把握角色的變化，探索在新媒體時代針對大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育路徑，“充分實現(xiàn)高校思想政治教育工作與新媒體‘共融的局面”，[1]成為當(dāng)前值得思考的課題。

1 輔導(dǎo)員在社會主義核心價值觀教育過程中的傳統(tǒng)定位

1952年，國家提出要在高校設(shè)立政治輔導(dǎo)員；1953年，清華大學(xué)和北京大學(xué)開始試點，此后，高校輔導(dǎo)員開始如雨后春筍般的，在全國各個高校普及開來，此時，高校輔導(dǎo)員的主要工作是政治工作，角色是學(xué)生的“政治領(lǐng)路人”。

整整60載之后，2012年11月，中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會上首次明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育核心價值觀”，[2]這是對社會主義核心價值觀的最新概括，也是最完整的概括。

高校承載著為我國培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要使命，聚集著未來服務(wù)我國各行各業(yè)的技術(shù)力量，學(xué)生的政治取向直接關(guān)系到國家的穩(wěn)定與繁盛，因此，對于大學(xué)生理想信念的教育，特別是社會主義核心價值觀的培育顯得尤為重要。輔導(dǎo)員作為一線的教育工作者，在大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀方面“政治領(lǐng)路人”的角色依然顯著。

2 新媒體環(huán)境給大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的挑戰(zhàn)

20世紀(jì)中葉，高校輔導(dǎo)員設(shè)立之初，其“政治使命”是其絕大部分的工作，其“政治向?qū)А钡墓δ芊路鹗俏ㄒ坏臉?biāo)簽。因此，大學(xué)生和輔導(dǎo)員之間談?wù)撟疃嗟脑掝}是政治選擇，輔導(dǎo)員和大學(xué)生之間無形之中產(chǎn)生一種距離感和博弈感。20世紀(jì)下半葉，新科技革命開始興起，此次革命將人類社會推向了全新的時代——信息時代。20世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)開始在中國傳播，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)是信息的交流，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使得“地球村”的概念形成。21世紀(jì)初，以手機(jī)為代表的智能移動終端在我國開始普及，短短幾年，以智能移動終端為代表的新媒體大行其道，我國乃至全球，進(jìn)入了一個全新的信息時代——新媒體時代。

新媒體或者說是數(shù)字媒體不僅是一種媒體形式，更可以理解為一種萬物皆媒的環(huán)境，它主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視等。新媒體時代，每一個人都身處其中，受其影響。針對大學(xué)校園而言，手機(jī)媒體的影響最為凸顯，尤其是大學(xué)生對信息技術(shù)本身的敏感性，使其受新媒體的影響更為廣泛而深刻。

新媒體短時間內(nèi)迅猛的發(fā)展高校的思政工作帶來巨大的沖擊，特別是借由新媒體帶來的多元化價值觀給輔導(dǎo)員的思政工作帶來巨大的挑戰(zhàn)。

一是新媒體主題傳播思潮的多元化對大學(xué)生的“三觀”產(chǎn)生巨大的沖擊。新媒體打破了傳統(tǒng)新聞媒介對于新聞發(fā)布的壟斷權(quán)，新媒體時代，每一個人都是一個信息源，信息源和傳播途徑的多元化毋庸置疑會導(dǎo)致信息傳播的內(nèi)容“熵值”增大，無序化的內(nèi)容發(fā)生和傳播，導(dǎo)致信息管理的難度增大，不可避免地導(dǎo)致許多負(fù)面信息的流傳和泛濫，從而不利于大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的價值觀、世界觀、人生觀。

二是新媒體的內(nèi)容和形式不利于大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育。新媒體不同于傳統(tǒng)媒體，其傳播的內(nèi)容往往以短消息、圖片、視頻或者音頻等形式傳播。“快餐式”的信息傳遞往往導(dǎo)致大學(xué)生“消化不良”，信息碎片化使學(xué)生難以形成對傳統(tǒng)文化的整體把握，而“消化不良”則容易使學(xué)生吸收不到傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀的精髓，“快餐式”閱讀也容易導(dǎo)致學(xué)生“學(xué)而不思則罔”，粗略而廣泛的閱讀，缺乏理性且深刻的思考，無法將大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化在心，外化為行。特別值得一提的是，新媒體的工具性在很多情況下讓大學(xué)生迷失自我，這種迷失表現(xiàn)為大學(xué)生對各種媒體發(fā)布軟件和發(fā)布媒介的追捧，而忽視了信息本身的重要價值。從而導(dǎo)致對于傳統(tǒng)文化乃至社會主義核心價值觀的冷漠。

三是新媒體環(huán)境中的不良信息阻礙了大學(xué)生正確社會主義核心價值觀的形成。新媒體環(huán)境紛繁復(fù)雜，傳播源多，傳播途徑廣，缺乏對其有效的監(jiān)管機(jī)制，導(dǎo)致其內(nèi)容魚龍混雜，良莠不齊。對當(dāng)代大學(xué)生造成嚴(yán)重危害的不良信息主要包括以下幾點：第一是游戲信息，特別是理工科大學(xué)生，數(shù)據(jù)表明理工科大學(xué)生在玩游戲方面的“造詣”要遠(yuǎn)高于“文科生”，游戲帶給大學(xué)生的享樂主義、個人主義、拜金主義和功利思想等都是與社會主義核心價值觀格格不入的；第二是色情暴力信息，以上提到的游戲信息中也包含不少暴力的成分，大部分理工科大學(xué)以男性居多，男女比例失衡，在一所雄性激素過分彌漫的大學(xué)里本來就容易擦槍走火，這些難以管制的暴力信息更像是暴力思想燃燒的助燃劑；提到男女比例的問題，性這個話題就不可回避，男女比例居高不下使得理工科高校對于這個話題更不能“掩耳盜鈴”，大學(xué)生處于青少年時期，根據(jù)心理學(xué)研究表明，20歲左右的青年大學(xué)生對于“性”話題十分敏感，但其性心理又不夠成熟，極易受外界色情信息的迷惑；第三是西方敵對勢力的政治宣傳，目前，國內(nèi)外分裂勢力，敵對勢力勾結(jié)，企圖通過網(wǎng)絡(luò)散布信息，影響大學(xué)生的價值觀等，以實現(xiàn)對我國和平演變的目的。

3 新媒體環(huán)境給大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的機(jī)遇

一是新媒體的互動性有利于大學(xué)生自我意識的完善，有利于大學(xué)生自我分析，自我認(rèn)知能力的提高。相較于傳統(tǒng)媒體單向的信息傳輸，新媒體帶給人們的是更加豐富的參與體驗，如果加以適當(dāng)引導(dǎo)，必將對大學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。此外，網(wǎng)絡(luò)交流沒有時間、區(qū)域、人員等的限制，更沒有權(quán)威的桎梏，自由的表達(dá)能夠激發(fā)大學(xué)生參與的熱情，而這樣的參與能夠在很大程度上提升大學(xué)生的自信心，它能使性格內(nèi)向的人獲得自信，能使在現(xiàn)實中受挫的人獲得精神上的慰藉。

二是新媒體的快捷性能夠滿足大學(xué)生的好奇心，有利于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的培育和發(fā)展。信息傳播的時效性有四個發(fā)展階段：定時、即時、實時和全時。新媒體信息的傳播特點是全時性，全時是指信息發(fā)布者可以隨時發(fā)布信息。如今，微信，微博，朋友圈等媒體平臺已經(jīng)被廣泛使用，個人的動態(tài)能夠在第一時間被他人了解，利用新媒體的這一特性，宣傳社會主義核心價值觀能夠達(dá)到意想不到的效果。例如，有人利用朋友圈能在7分鐘內(nèi)找到在地鐵上丟失的手機(jī)和錢包；有人利用社交網(wǎng)站找到了丟失已久的寵物；有人利用資金募集平臺在短短幾天內(nèi)募集到了幾十萬的善款等。這些傳播正能量的事件能夠搭載新媒體的順風(fēng)車，并在極短的時間內(nèi)傳播開來，影響廣泛，達(dá)到對社會主義核心價值觀的教育效果。

三是新媒體的個性化能夠為大學(xué)生提供自我教育，自我完善的機(jī)會和條件。“教育的最高境界就是讓學(xué)生自育自學(xué)”，對于當(dāng)代大學(xué)而言，傳統(tǒng)的灌輸式的思政教育方式在他們身上的教育效果正在逐步弱化?，F(xiàn)代九五后的特點之一就是追求個性發(fā)展，因此，因材施教在當(dāng)下顯得更加重要。新媒體正好符合這一要求，它為大學(xué)生的個性發(fā)展需求和自我教育成長需求提供了機(jī)會和保障。

四是新媒體的其他特點為大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育創(chuàng)造了有利條件。新媒體的開放性能夠給大學(xué)生提供更多的教育資源；其大眾性能夠給更多的人交流的機(jī)會；其“去中心化傳播”的特性能讓每一個人都成為主角；其“自我凈化”的特性能夠讓正能量的聲音減弱負(fù)能量聲音產(chǎn)生的影響；其“偶發(fā)性”的特點能夠更加真實地反映事件的實況；碎片化的內(nèi)容更易被年輕人接受。

4 輔導(dǎo)員在新媒體環(huán)境下進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的新角色

新媒體時代，大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育受到多方面的影響，作為高校的輔導(dǎo)員，唯有明確定位，把握好在新媒體時代開展大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧拍芴岣呓逃尼槍π院陀行浴?/p>

4.1 社會主義核心價值觀的宣傳者

思想教育工作離不開宣傳工作。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育的一線工作者，責(zé)無旁貸地承擔(dān)著新時代對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的使命。在新媒體時代，輔導(dǎo)員宣傳的思想和方式有了新的定義。首先是宣傳思想的新定義，傳統(tǒng)的教育宣傳思維是輔導(dǎo)員采用課堂灌輸模式，很少考慮和檢測學(xué)生的接受情況，簡言之，傳統(tǒng)的宣傳注重宣傳的內(nèi)容本身，但忽視了受眾者的感受和反饋，教育效果難以保障。新媒體時代，學(xué)生樂于使用的媒體平臺可以成為輔導(dǎo)員進(jìn)行社會主義核心價值觀宣傳教育的輔助工具，例如利用輔導(dǎo)員個人朋友圈宣傳社會主義核心價值觀正能量事件，輔導(dǎo)員可以根據(jù)學(xué)生的關(guān)注度和點贊的數(shù)量調(diào)整宣傳的方向和技巧。其次是宣傳方式的新定義，傳統(tǒng)的宣傳必須在固定的場合，固定的時間進(jìn)行，受眾也相對固定，新媒體時代，人人都是宣傳的發(fā)聲者和參與者，宣傳的陣地從線下更多的搬到線上，因此，宣傳方式更能從“口口相傳”到網(wǎng)絡(luò)宣傳。

4.2 社會主義核心價值觀的踐行者

在大學(xué)中，輔導(dǎo)員和學(xué)生接觸的時間最多，接觸的面也最廣，“輔導(dǎo)員的一言一行、一舉一動都在廣大師生的關(guān)注下”， [3]因此，輔導(dǎo)員的言行在很大程度上會對學(xué)生產(chǎn)生重要的示范和導(dǎo)向作用。輔導(dǎo)員要想做好社會主義核心價值觀的示范工作的“必要非充分條件”是：第一，打鐵還需自身硬，輔導(dǎo)員必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)；第二，輔導(dǎo)員要更多地在服務(wù)育人而非管理育人上作出表率，把為學(xué)生服務(wù)的觀念落實到每一件小事中去；第三，要在生活情趣上作出表率，輔導(dǎo)員的身份是教師，“身教大于言傳”，個人的喜好是否高尚直接影響著身邊的學(xué)生，因此，輔導(dǎo)員自身還要培養(yǎng)高尚的道德情操。

4.3 大學(xué)生價值觀形成的陪伴者

輔導(dǎo)員不僅是老師，更應(yīng)該成為大學(xué)生的朋友，要主動貼近大學(xué)生的生活，做他們的知心朋友。社會主義核心價值觀具有內(nèi)容豐富，與時俱進(jìn)的特點，輔導(dǎo)員需要時刻把握新時代下社會主義核心價值觀的新內(nèi)涵，結(jié)合客觀實際，把社會主義核心價值觀不斷內(nèi)化于心，與大學(xué)生共同探討，善于傾聽，學(xué)會從學(xué)生的角度思考問題，學(xué)會溝通技巧，善于表達(dá)自身的觀點，以求共同提高。同時，輔導(dǎo)員需時刻關(guān)注大學(xué)生在學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀過程中的困惑，并能夠幫助他們答疑解惑，在實踐的過程中要善于總結(jié)，形成理論成果，用理論指導(dǎo)實踐，形成良性循環(huán)。

4.4 大學(xué)生價值觀動態(tài)的監(jiān)控者

根據(jù)心理學(xué)大師馬斯諾的需求層次理論，人的需求從低到高分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求，低層次需求被滿足之后，人的高層次的需求就會變得越發(fā)強(qiáng)烈?，F(xiàn)代大學(xué)生衣食無憂，生理需求和安全需求很容易滿足，因此，其社交需求變得更加強(qiáng)烈，而新媒體恰恰為他們提供了一個表達(dá)自己、展示自己的平臺，新媒體自然備受當(dāng)代大學(xué)生追捧。然而，不得不說的是，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀正在形成階段，他們?nèi)狈κ挛锟陀^全面的認(rèn)識，為了引起關(guān)注，很多大學(xué)生往往故意采用“異于眾人”的言論，這種盲目的“求異”傾向經(jīng)常會導(dǎo)致大學(xué)生價值觀的扭曲。因此，為了避免這種情況的發(fā)生，輔導(dǎo)員在做好宣傳，做好自身，做好陪伴工作的同時也要時刻關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)。利用新媒體平臺做好“監(jiān)控者”的角色需要從兩方面考慮：一是被動監(jiān)控，可以從大學(xué)生的個人朋友圈，班級QQ群，微信微博等新媒體平臺上獲取信息，也可以專門成立輿情監(jiān)控組織，多方了解學(xué)生的思想動向；二是主動獲取信息，輔導(dǎo)員可以利用問卷、投票等方式針對某一話題發(fā)起討論，獲取大學(xué)生的真實想法，弘揚(yáng)積極方面，及時糾正錯誤觀念，為大學(xué)生的成長保駕護(hù)航。

4.5 大學(xué)生價值觀塑造的推動者

在塑造大學(xué)生正確的社會主義核心價值觀進(jìn)程中，輔導(dǎo)員也要承擔(dān)“推動者”的作用，而非旁觀者。推動者的角色就像是一種催化劑，它使化學(xué)反應(yīng)的產(chǎn)生更加迅速。大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀往往需要借助外力的推動，在新媒體時代，輔導(dǎo)員這一角色的體現(xiàn)將更加明顯。輔導(dǎo)員要善于利用新聞事件進(jìn)行輿論造勢，在一些關(guān)注度較高的實踐中學(xué)會把正能量的聲音擴(kuò)散開來，學(xué)會樹立正面典型，發(fā)揮榜樣的影響作用。一方面，輔導(dǎo)員要對在社會主義核心價值觀塑造過程中受阻的大學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)；另一方面，輔導(dǎo)員也要對正確的做法和觀點進(jìn)行正向激勵，形成正反饋。

總之，新媒體時代，輔導(dǎo)員在針對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的過程中要正確定位，時刻明確自己所扮演的角色，做好大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的宣傳者、踐行者，給學(xué)生制定標(biāo)準(zhǔn)，樹立榜樣；做好大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的陪伴者、監(jiān)控者和推動者，給學(xué)生提供機(jī)會，為學(xué)生成長成才保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)

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[2] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前行 為全面建成小康社會而努力奮斗[N].人民日報，2012-11-18.

[3] 唐東升.論高校輔導(dǎo)員在社會主義核心價值觀教育中的角色定位[J].學(xué)術(shù)論壇，2016（2）.