淺談武術(shù)進(jìn)校園存在的問(wèn)題及改進(jìn)措施

呂順明

【摘 要】中華武術(shù)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是體育傳統(tǒng)文化的重要組成部分。國(guó)家體育總局要求武術(shù)進(jìn)校園也是基于此。武術(shù)進(jìn)入基層基礎(chǔ)體育教育，是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的主要途徑，普及武術(shù)進(jìn)校園意義非常重大，隨著課程改革的深入，越來(lái)越多的相關(guān)人士認(rèn)識(shí)到武術(shù)教學(xué)的重要意義，也提出了很多建議意見，并付諸于實(shí)踐，取得了良好的效果。但是很多學(xué)校中，武術(shù)進(jìn)校園還存在很多的問(wèn)題，需要廣大體育教師正視問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】武術(shù)進(jìn)校園；存在問(wèn)題；改進(jìn)措施一﹑當(dāng)前武術(shù)進(jìn)校園普遍存在的問(wèn)題及現(xiàn)狀1.武術(shù)教師數(shù)量有限，力量較為薄弱在基礎(chǔ)體育教學(xué)中，武術(shù)課是不是得到了開展，開展的順利與否，和體育教師的師資水平有著直接的關(guān)系。這種薄弱主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是體育教師的數(shù)量嚴(yán)重不足，很多學(xué)校中，體育教師的數(shù)量就不充足，甚至沒(méi)有體育教師，武術(shù)進(jìn)校園的開展更是無(wú)從談起；第二是體育教師自身的武術(shù)水平，大多數(shù)體育教師都是高等師范學(xué)校體育教育專業(yè)畢業(yè)，本身的武術(shù)技能與武術(shù)理論很有限，在教學(xué)中面對(duì)實(shí)際的教學(xué)需要，往往是力不從心。2.對(duì)武術(shù)進(jìn)校園認(rèn)識(shí)有偏差，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不夠重視當(dāng)前很多人，包含各中小學(xué)幼兒園在內(nèi)，對(duì)于武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)都存在著很大的差異，這主要是受到一些傳統(tǒng)概念中的武術(shù)的影響，認(rèn)為武術(shù)就是身體對(duì)抗，打架斗毆，沒(méi)有從文化的角度和層面對(duì)武術(shù)進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)。很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，不但不支持武術(shù)課的開展，甚至用文化課取代體育課堂，來(lái)促進(jìn)學(xué)生文化課成績(jī)。領(lǐng)導(dǎo)不重視，甚至是命令，直接導(dǎo)致了武術(shù)進(jìn)學(xué)校不能順利開展，體育課的教學(xué)質(zhì)量更無(wú)從談起。3.學(xué)生基礎(chǔ)差，班級(jí)人數(shù)多當(dāng)前基礎(chǔ)教育中，學(xué)生人數(shù)多（基本上都超過(guò)50人），如此之多的學(xué)生在一起上武術(shù)課，是很難保證預(yù)期的教學(xué)效果。因?yàn)槲湫g(shù)有其自身的規(guī)律和特征，如果人數(shù)眾多且教師數(shù)量偏少的話，組織起來(lái)則會(huì)相當(dāng)困難。特別是大多數(shù)學(xué)生都沒(méi)有武術(shù)基礎(chǔ)。沒(méi)有系統(tǒng)的，循序漸進(jìn)的從幼兒園到中小學(xué)學(xué)習(xí)武術(shù)，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)，使學(xué)生“學(xué)而無(wú)效，習(xí)而無(wú)果”，很大程度上制約了武術(shù)進(jìn)校園的開展。4.教材開發(fā)不統(tǒng)一，相對(duì)滯后對(duì)于武術(shù)進(jìn)校園，目前全國(guó)上下，還沒(méi)有專用教材，關(guān)于武術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，常見于《中華武術(shù)》﹑《武術(shù)》﹑《中國(guó)武術(shù)段位制系列教程》等書，這讓廣大體育教師很少有相關(guān)武術(shù)的普及和發(fā)展。要知道教材對(duì)于一門學(xué)科的重要意義，它在整個(gè)教學(xué)中舉足輕重的地位，在各個(gè)不同的年齡段，學(xué)段，要有同層次的武術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以說(shuō)開發(fā)出適合各個(gè)年齡段學(xué)生的武術(shù)教材已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。二﹑武術(shù)進(jìn)校園改進(jìn)措施1.加大宣傳力度，樹立正確認(rèn)識(shí)中華民族獨(dú)特的思維方式、道德觀念、價(jià)值取向、審美情趣以及人生觀等在武術(shù)中都有集中的反映，可以說(shuō)學(xué)校武術(shù)不僅是一種技能技術(shù)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)是一種富含民族傳統(tǒng)文化和民族精神的教育體系。武術(shù)更離不開學(xué)校這一重要“陣地”，學(xué)校是繼承﹑傳播﹑發(fā)展中華武術(shù)的重要途徑。2.開展師資培訓(xùn)，提高教師水平加強(qiáng)對(duì)體育教師的武術(shù)技能培訓(xùn)對(duì)于武術(shù)進(jìn)校園的發(fā)展是非常必要的。這一工作應(yīng)由負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)伢w育衛(wèi)生工作的部門來(lái)住持進(jìn)行，培訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)緊緊圍繞體育課中的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，培訓(xùn)對(duì)象可以由學(xué)校選派，培訓(xùn)的形式可以多樣化。對(duì)體育教師的再培訓(xùn)不光要進(jìn)行武術(shù)技術(shù)方面的培訓(xùn)，而且在武術(shù)理論方面的培訓(xùn)也應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行。因?yàn)樵隗w育課中開展的武術(shù)教學(xué)除了要向?qū)W生傳播武術(shù)技術(shù)外，還肩負(fù)著向?qū)W生傳播武術(shù)中富含的傳統(tǒng)文化和民族精神的重任。作為傳道授業(yè)解惑的教師要做到能夠熟練運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，只有這樣，學(xué)生才會(huì)有良好的收獲。3.結(jié)合實(shí)際情況，選擇合理模式 針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生班級(jí)情況，課堂組織學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)有一定的困難。體育教師應(yīng)該以集體教學(xué)為主，并根據(jù)不同的內(nèi)容，采取不同的教學(xué)手段和方法，以便于全程全場(chǎng)的控制。面對(duì)現(xiàn)在的自然班級(jí)較大的，體育教師要因地制宜，因材施教。教師教授武術(shù)技術(shù)要少而精，集體講授，集體練習(xí)。不要談多，等到學(xué)生粗略掌握動(dòng)作后，進(jìn)行集體練習(xí)，教師要統(tǒng)攬全局，抓住共性，分別輔導(dǎo)，對(duì)一拳一腳﹑一招一式加一檢查，督促每一位學(xué)生完成任務(wù)。綜上所述，武術(shù)進(jìn)校園不僅是中華民族的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而且還是中華民族傳統(tǒng)文化的一種表達(dá)方式，其本身富含著中華民族自強(qiáng)不息﹑積極向上等民族精神。通過(guò)對(duì)武術(shù)進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，可以較為直觀地觸摸中華民族的精神，可以增強(qiáng)自尊心和民族自豪感，對(duì)于繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀文化具有重要的作用。讓武術(shù)進(jìn)校園不在是依據(jù)空話，讓中華武術(shù)的民族精神，在校園中傳承。參考文獻(xiàn)：[1]康戈武主編.《中國(guó)武術(shù)段位制系列教程》，2009.2月.[2]蔡仲林.試論學(xué)校武術(shù)教學(xué)研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì).廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.（02）.[3]龔良新，易子斌.學(xué)校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀分析與改革設(shè)想.南昌職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000.endprint