抓細(xì)節(jié)促養(yǎng)成

丁三洋

摘 要：教育的范疇很廣泛，其目的之一，就是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范。小學(xué)階段是學(xué)生習(xí)慣逐步形成的起步階段，由于小學(xué)生可塑性較強(qiáng)，因此這一階段也是他們養(yǎng)成良好行為規(guī)范的黃金時(shí)期。俗話說(shuō)，千里之行始于足下，小學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成也需要從一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)入手。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 行為規(guī)范 養(yǎng)成教育

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）04（c）-0165-02

雖然素質(zhì)教育在國(guó)內(nèi)的呼聲越來(lái)越高，可是縱觀近幾年的教育現(xiàn)狀，小學(xué)素質(zhì)教育的提升還處于空白狀態(tài)，并未做出卓有成效的貢獻(xiàn)。因此筆者結(jié)合多年的教學(xué)及教育管理實(shí)際，從小學(xué)生的精細(xì)化管理入手，分析影響小學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的主要因素，并提出了相應(yīng)建議，以期實(shí)現(xiàn)小學(xué)生養(yǎng)成教育的規(guī)范化、精細(xì)化和具體化。

1 營(yíng)造家校良好育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成

1.1 和諧家庭育人環(huán)境，促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成

家庭是孩子的主要生長(zhǎng)環(huán)境，父母是孩子的首任老師。因此父母的言傳身教、個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、性格，父母和孩子的交流方式，教育孩子的方式，都可以對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。因此，小學(xué)生良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，離不開(kāi)家庭環(huán)境和家庭教育中各方面的細(xì)節(jié)。

父母要給孩子提供促進(jìn)良好行為規(guī)范養(yǎng)成的土壤，比如養(yǎng)成良好作息習(xí)慣，晚上按照規(guī)律的作息時(shí)間睡覺(jué)、早上按時(shí)起床；養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，早晚刷牙，飯后學(xué)會(huì)收拾碗筷，學(xué)會(huì)做簡(jiǎn)單的家務(wù)；養(yǎng)成良好的社會(huì)習(xí)慣，公共場(chǎng)合不喧嘩，學(xué)會(huì)讓座，不隨地吐痰；養(yǎng)成良好的與人交往習(xí)慣，懂得禮貌待人、謙遜、誠(chéng)實(shí)等。

1.2 優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境，規(guī)范學(xué)生行為

學(xué)校作為教育的載體，肩負(fù)著教書(shū)育人的重要任務(wù)。個(gè)人行為規(guī)范的養(yǎng)成是長(zhǎng)期教育的結(jié)果，這就需要學(xué)校對(duì)小學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的引導(dǎo)和強(qiáng)化。

（1）學(xué)會(huì)遵規(guī)守紀(jì)。小學(xué)生需要自由發(fā)展天性的同時(shí)，也要遵守紀(jì)律。在學(xué)校，不遲到早退，不在課堂喧嘩，課外活動(dòng)時(shí)，排隊(duì)有秩序。同時(shí)教育也要講究因材施教，對(duì)于活潑好動(dòng)、自制力差的小學(xué)生，需要正確耐心的引導(dǎo)，杜絕簡(jiǎn)單粗暴的教育方式。

（2）嚴(yán)禁故意破壞。比如故意損壞公共設(shè)施，教唆小學(xué)生以所謂的“愛(ài)國(guó)”名義，進(jìn)行道德綁架，去打砸外國(guó)門(mén)店，甚至打著橫幅標(biāo)語(yǔ)謾罵詆毀。在文明世界，人作為一個(gè)民族的載體，應(yīng)該是文明的人，而不是一個(gè)野蠻人。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，是靠它獨(dú)特深厚的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的文明構(gòu)建而成的，而不是靠打砸。任何人都應(yīng)該成為擁有良好人文素養(yǎng)的人，所以作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，必須正確規(guī)范學(xué)生行為，禁止錯(cuò)誤引導(dǎo)。

（3）規(guī)范語(yǔ)言行為。語(yǔ)言可以反映出一個(gè)人的個(gè)人修養(yǎng)，文明用語(yǔ)在小學(xué)就應(yīng)該著手培養(yǎng)。一個(gè)人長(zhǎng)期生長(zhǎng)的環(huán)境，文化的熏陶，耳濡目染，這些都可以潛移默化地塑造人的語(yǔ)言行為模式。因此，良好的教育環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)言規(guī)范的最佳途徑。禁止小學(xué)生滿口臟話、人身攻擊，同學(xué)之間和平友好相處，就要首先規(guī)范語(yǔ)言習(xí)慣，這也是成為文明公民的前提條件。

（4）注重交流合作。交流合作是社會(huì)生活中必須具備的能力，合作能力是通往自主學(xué)習(xí)的橋梁，也是聯(lián)系人和人、人和社會(huì)的紐帶。在學(xué)習(xí)環(huán)境中，小學(xué)生要充分發(fā)揮自己的觀點(diǎn)，在寬松的環(huán)境中交流思想，取長(zhǎng)補(bǔ)短，增進(jìn)友誼。合作意識(shí)的培養(yǎng)除了表現(xiàn)在課堂上，還應(yīng)體現(xiàn)在課下，比如外出郊游的活動(dòng)，這類活動(dòng)不但可以開(kāi)闊學(xué)生的視野、陶冶情操，還可以培養(yǎng)學(xué)生合作交流的能力，鼓勵(lì)學(xué)生相互之間進(jìn)行友誼互動(dòng)，融進(jìn)集體，在合作中增進(jìn)感情，交流思想。

（5）樹(shù)立先進(jìn)典型。在課堂和日常生活中，也應(yīng)選出一部分在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)突出的學(xué)生，并予以獎(jiǎng)勵(lì)，以此引起其他學(xué)生的競(jìng)相效仿，為學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有當(dāng)正面的風(fēng)氣成為主流意識(shí)形態(tài)的時(shí)候，學(xué)生的人格才會(huì)得以完美塑造，進(jìn)而獲得全面發(fā)展。

2 創(chuàng)建良好人文環(huán)境，積極內(nèi)化良好行為習(xí)慣

2.1 以身作則，爭(zhēng)做學(xué)生行為習(xí)慣的領(lǐng)路人

除了家長(zhǎng)，教師對(duì)學(xué)生的影響也是極為深刻的。小學(xué)生正處于善惡觀尚未完全成熟的階段，因此教師只有以身作則、不斷規(guī)范自身行為，才能成為學(xué)生競(jìng)相效仿的楷模。

教師的學(xué)識(shí)決定了他的視野，一個(gè)學(xué)貫中西的教育者，一定可以了解民主、自由的意義，對(duì)西方民主制度深諳；一個(gè)博古通今的教育者，視野也必然是廣闊的。所以教師的學(xué)識(shí)和眼界，可以引領(lǐng)學(xué)生走向全面發(fā)展。一個(gè)具有豐厚學(xué)識(shí)和思想底蘊(yùn)的人，一個(gè)有著良好人文素養(yǎng)的人，必然有悲憫情懷、心懷天下和蒼生的意識(shí)，也只有這樣的教師教育出來(lái)的學(xué)生，才會(huì)是優(yōu)秀的。

2.2 挖掘教材，幫助學(xué)生正確樹(shù)立“三觀”

2.2.1 關(guān)注愛(ài)和美，樹(shù)立正確人生觀

小學(xué)教材應(yīng)該宣揚(yáng)愛(ài)的主題，比如教材里春天的意象，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)，象征著生命的開(kāi)始，這也是大自然的神奇所在。另外就是人和人之間的感情，一個(gè)孩子只有生活在充滿愛(ài)的家庭，才可以健康地發(fā)展與成長(zhǎng)。因此，教師要教會(huì)學(xué)生擁有感恩的心和愛(ài)別人的能力，并在自身的行為規(guī)范中予以表現(xiàn)，樹(shù)立正確人生觀。

2.2.2 重溫傳統(tǒng)文化經(jīng)典，樹(shù)立正確世界觀和價(jià)值觀

一個(gè)人的價(jià)值觀的形成，要建立在寬松自由民主的環(huán)境中，同時(shí)也要具備對(duì)傳統(tǒng)文化深入了解的能力。一個(gè)缺乏信仰和文化斷層的民族，是沒(méi)有能力構(gòu)建道德和找回信仰的。只有注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，才有助于小學(xué)生了解自己祖國(guó)的歷史，形成良好的思想脈絡(luò)；一個(gè)不了解歷史、漠視自己文化的族群，是沒(méi)有根系，也難以得到健康的發(fā)展的。對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，除了獲得知識(shí)、了解歷史，還可以構(gòu)建小學(xué)生的價(jià)值取向。儒家學(xué)說(shuō)的溫良恭儉讓，不僅可以浸潤(rùn)一個(gè)人靈魂，塑造一個(gè)人的人格，還可以幫助學(xué)生形成恭敬、謙遜、節(jié)儉等良好的行為模式。諸葛亮的《誡子書(shū)》提出：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，就是這個(gè)道理。另外，先秦孟子的民本思想、莊子崇尚個(gè)性、自由的思想，都是民族的文化精髓，應(yīng)該多去深入學(xué)習(xí)。

道德的重建、信仰的恢復(fù)，離不開(kāi)傳統(tǒng)的文化經(jīng)典。只有在一個(gè)人靈魂深處構(gòu)建淵博的學(xué)識(shí)和良好的道德基礎(chǔ)，才能真正塑造一個(gè)人的氣質(zhì)、浸潤(rùn)一個(gè)人的靈魂、完善一個(gè)人的個(gè)人修養(yǎng)。因此，小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，需要重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

3 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期而又細(xì)致的工作，這就要求我們教育工作者具備持之以恒的精神，無(wú)論是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣還是生活習(xí)慣，都要注重細(xì)節(jié)，同時(shí)還要以身作則，成為學(xué)生成長(zhǎng)道路的導(dǎo)航燈。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫澤文.小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的策略研究[J].教育參考，2015（1）：108-112.

[2] 劉鶴.小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究[D].河北師范大學(xué)，2014.