新形勢下大學(xué)生支教對其自身的影響

程書越　張昭越　王樹燕　樊奕星

摘 要 在新時代背景下，對大學(xué)生支教對其自身的影響問題進(jìn)行分析和探討，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。本文主要圍繞大學(xué)生支教活動的背景及國內(nèi)研究現(xiàn)狀、大學(xué)生支教活動對學(xué)生影響、大學(xué)生支教存在的主要問題分析、優(yōu)化大學(xué)生支教活動的對策措施等四個方面展開研究，主要采用了文獻(xiàn)調(diào)查、問卷調(diào)查、訪談和實證研究等研究方法，對相關(guān)部門組織大學(xué)生支教活動和支教參與者進(jìn)行支教實踐活動具有一定的參考價值和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生支教 自身影響 高等學(xué)校 武漢

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.04.087

Abstract Under the background of the new era， it is of great theoretical and practical significance to analyze and probe into the influence of college students' education on their own. This paper mainly focus on college students' teaching activities background and domestic research， college students' teaching activities for students， college education the main problems of analysis and optimization of college students' teaching measures such as four aspects， mainly adopts literature investigation， questionnaire investigation， interview and empirical research method， which has a certain reference value and the significance of teaching practice of college Students' teaching activities and related departments to organize volunteer participants.

Key words college students' education； self influence； colleges； Wuhan

在經(jīng)濟(jì)全球一體化，現(xiàn)代高新技術(shù)迅速發(fā)展的時代背景下，我國經(jīng)濟(jì)總體水平得到顯著提高。但是我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中同時存在著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的問題，這也一定程度上導(dǎo)致了地區(qū)間教育發(fā)展不平衡、貧困地區(qū)師資力量不足、教學(xué)環(huán)境差或是教學(xué)設(shè)施浪費閑置等問題。大學(xué)生的支教活動為這些問題的解決提供了一定的幫助，有助于大學(xué)生踐行志愿者精神，踐行社會主義核心價值觀，提高個人素質(zhì)，推進(jìn)社會公平，構(gòu)建和諧社會。

近年來，隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，到2020年全面建成小康社會已經(jīng)指日可待。在 “十三五”時期是全面建成小康社會的決勝階段的背景下，大學(xué)生支教活動作為一項行之有效的精準(zhǔn)扶貧的輔助工作，體現(xiàn)著大學(xué)生的社會責(zé)任感和自愿回饋社會的精神，越來越得到社會的關(guān)注?，F(xiàn)在，國內(nèi)越來越多的研究工作者開始關(guān)注大學(xué)生的支教活動。目前，針對大學(xué)生支教活動的研究已經(jīng)有了一些成果，但多數(shù)集中在分析大學(xué)生支教活動存在的問題和優(yōu)化措施，對大學(xué)生支教對其自身的影響涉及較少。

在已有的研究成果中，重點提出了大學(xué)生支教對大學(xué)生的價值觀及綜合素質(zhì)的影響。如曾斌（2016）對大學(xué)生義務(wù)支教對自身的積極影響進(jìn)行了研究，“在大學(xué)生支教過程中，大學(xué)生改變了就業(yè)觀念，對教師這一職業(yè)的看法發(fā)生轉(zhuǎn)變，教學(xué)能力及生活能力得到提高，有了更強的榮譽感和責(zé)任感，提高了處理社會事務(wù)的能力?！盵1]此外，馮繼廣（2011）也在大學(xué)生支教活動產(chǎn)生的影響中提出，“大學(xué)生支教有助于大學(xué)生走出校園，認(rèn)識社會，積累社會經(jīng)驗，豐富課余生活?！盵2]

就存在的主要問題，龔莉紅（2014）在大學(xué)生支教現(xiàn)狀中談到，“大學(xué)生支教中，存在支教動機個人功利化強、缺乏標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、科學(xué)的篩選機制，缺乏針對性、系統(tǒng)性的培訓(xùn)體系、課程設(shè)置不接地氣等問題”。[3]而趙芬（2010）也對大學(xué)生支教中存在的問題進(jìn)行了探討，“支教活動中存在支教時間問題，教學(xué)內(nèi)容安排問題及把大學(xué)生的身份轉(zhuǎn)為教師的問題?！盵4]

從已有的研究成果可以看出，大學(xué)生支教對大學(xué)生自身產(chǎn)生了一定的積極影響，它提高了大學(xué)生的精神境界，影響了大學(xué)生的人生觀、價值觀，也一定程度上的提升了大學(xué)生的各種綜合能力。但大學(xué)生支教對大學(xué)生是否有消極影響，目前還未有研究者進(jìn)行研究。就支教存在的問題方面，各研究者提出的主要問題是大學(xué)生難以適應(yīng)教師的新身份，缺乏一定的教學(xué)能力以及支教不具有連續(xù)性等問題。大學(xué)生選擇參加支教活動帶有一定的功利性目的，使支教活動染上了功利的色彩。

本文通過問卷調(diào)查法、抽樣訪談法、文獻(xiàn)調(diào)查法等研究方法，在武漢地區(qū)的武漢理工大學(xué)、武漢大學(xué)、中南財經(jīng)政法大學(xué)等主要高校就未參加支教的同學(xué)、支教活動的組織者及參與者進(jìn)行調(diào)查，通過對比統(tǒng)計分析，探析大學(xué)生支教對大學(xué)生自身的影響以及大學(xué)生支教活動中存在的相關(guān)問題，并對此提出優(yōu)化措施。

1 大學(xué)生支教對大學(xué)生自身的影響

1.1 大學(xué)生對大學(xué)生精神世界的影響

1.1.1 幫助大學(xué)生形成正確的三觀

（1）有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀。大學(xué)生通過到落后地區(qū)支教、生活，切身體會了貧困地區(qū)的現(xiàn)實狀況，增進(jìn)了對我國生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的基本國情的切身感受，提高了客觀、辯證看待事物的水平和能力，加深了對世界的感悟和理解，進(jìn)而促進(jìn)了科學(xué)世界觀的形成。[5]（2）有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀。大學(xué)生通過到落后地區(qū)支教，觀察了不同社會群體的生活狀態(tài)和人生軌跡，對人生問題加深了思考。貧困地區(qū)居民和少年兒童的各種精神面貌，對在城市里讀書的大學(xué)生來說是一種刺激，促使他們意識到人生中偶然性和必然性、客觀實際與主觀能動性的關(guān)系，樹立昂揚向上、負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度。（3）有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀。大學(xué)生通過到落后地區(qū)支教，在實踐中弘揚奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿者精神，感悟服務(wù)社會的意義所在，明確對物質(zhì)與精神、個人與社會等基本問題的態(tài)度，在社會主義核心價值觀的指引下樹立國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向、個人層面的價值準(zhǔn)則，樹立為人民服務(wù)的崇高理想，為建設(shè)富強國家、平等社會盡己所能。

1.1.2 改變了大學(xué)生的某些思想認(rèn)識

（1）轉(zhuǎn)變了大學(xué)生的就業(yè)觀念。大學(xué)生參與支教活動，有利于增加其對鄉(xiāng)村基層的理解，深入其思想認(rèn)識，鼓勵大學(xué)生在畢業(yè)后積極投入基層工作建設(shè)（如“大學(xué)生村官”），形成以基層建設(shè)帶動社會整體建設(shè)的觀念。（2）轉(zhuǎn)變了大學(xué)生的對教師職業(yè)的看法。通過支教活動，讓大學(xué)生對教師職業(yè)有了更加深入的理解，不再局限于單純的授課，更注重的是育人。一方面讓大學(xué)生理解自己的老師，尊重自己的老師，讓尊師重道的傳統(tǒng)不斷延續(xù)，另一方面也激勵大學(xué)生投身于與教育相關(guān)的事業(yè)，利用自己的微薄之力，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。（3） 完善了大學(xué)生的社會認(rèn)知。大學(xué)生通過到落后地區(qū)支教，了解了中國不同地域的自然地理特征和人文風(fēng)情，豐富了社會經(jīng)驗和社會知識。

1.1.3 豐富了大學(xué)生的精神生活

（1）充實了大學(xué)生的情感世界。支教隊員通常不僅僅進(jìn)行教學(xué)活動，還會在課外參與到少年兒童的生活中去，比如與其一同玩耍等。在這些相處中，在這群人生出現(xiàn)短暫交集又預(yù)將分開的人之中，常常產(chǎn)生比較純粹的感情：友誼，大學(xué)生對少年兒童的關(guān)愛，少年兒童對支教隊員的感激。（2）帶給大學(xué)生一份寶貴的人生經(jīng)歷和美好回憶。通過對支教隊員的訪談我們了解到，支教期間與隊友、學(xué)生一起工作、生活的經(jīng)歷，被大學(xué)生視作青春里一份珍重的禮物。

1.1.4 提高了大學(xué)生思想道德水平

支教活動增強了大學(xué)生的感恩精神和奉獻(xiàn)精神。支教隊員切身體會到了教師對少年兒童成長的幫助，增強了對教師群體的感恩心理。還有一些支教隊員反映，那些堅持教育崗位十?dāng)?shù)年甚至更久的鄉(xiāng)村教師，讓他們感受到了什么是堅守和奉獻(xiàn)。

1.2 對大學(xué)生綜合能力的影響

1.2.1 提高了大學(xué)生的生活能力

大學(xué)生到一個完全陌生且條件落后的環(huán)境中去生活，同時又承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)，這就強迫大學(xué)生快速適應(yīng)新環(huán)境，自主管理好衣、食、住、行等方方面面的事情。大學(xué)生經(jīng)過一段時期的支教鍛煉，通常自理能力明顯提高，生活常識極大豐富，依賴心理減弱，自我管理意識極大提高。

1.2.2 提高了大學(xué)生的合作能力

從支教前的教學(xué)準(zhǔn)備，支教期間的集體出行，到支教中互相進(jìn)行教學(xué)評議，共同探討問題和解決措施，以及共同生活，這種集體協(xié)作的經(jīng)驗通常是支教大學(xué)生從未體驗過的。這就要求大學(xué)生調(diào)整自己的心態(tài)和工作方法，與他人共同完成工作。

1.2.3 提高了大學(xué)生的溝通交往能力

支教活動拓展了大學(xué)生的交往人群和交往情景，提高了對大學(xué)生交往能力的要求。一般大學(xué)生的交往范圍比較狹窄，以本院系學(xué)生、教師為主；進(jìn)行支教活動要求大學(xué)生與支教隊隊員、接受支教的學(xué)生及其家長、接受支教學(xué)校的教師以及在支教中遇到的各種人員進(jìn)行交往，尤其是向少年兒童教授課程；此外，支教活動組織者還需要與校方指導(dǎo)老師溝通，聯(lián)系接受支教學(xué)校，籌集經(jīng)費、拉贊助等。支教大學(xué)生經(jīng)過支教活動的鍛煉，提高了表達(dá)能力，豐富了交往經(jīng)驗。

1.2.4 提高了大學(xué)生的教育教學(xué)能力和知識水平

支教大學(xué)生通過支教活動掌握了一定的教學(xué)方法和技巧，也增進(jìn)了對少年兒童思維和心理特點的了解；通過支教隊員之間的互相評議，以及與家長、學(xué)校老師的溝通，進(jìn)一步提高了自己的教育教學(xué)能力。教學(xué)任務(wù)要求支教隊員們扎實、全面地掌握自己所授內(nèi)容，否則無法講解清楚教學(xué)內(nèi)容，也難以解答學(xué)生提出的各種問題，因此支教活動加深了大學(xué)生對自己已學(xué)知識的理解和掌握。

2 大學(xué)生支教中存在的問題

2.1 政府以及相關(guān)部門

2.1.1 部分行政管理職能缺失，缺少相應(yīng)的監(jiān)管和獎懲體系

對于形式多樣的各種支教活動缺乏監(jiān)管，一定程度上造成其出現(xiàn)了隨意化形式化的結(jié)果，應(yīng)該增加對于各種支教活動的關(guān)注，對于各種支教活動進(jìn)行資格認(rèn)證，幫助支教活動走向安全、合法以及正規(guī)化。[6]

2.1.2 對于支教活動資金支持力度仍然有待加大

調(diào)動社會資源財政支出扶持支教事業(yè)的力度仍然有待加大，應(yīng)使支教活動資金籌集更為簡單，減少大學(xué)生自費的情況。但是在這一方面也考慮到的確有相關(guān)支持，但是大學(xué)生缺少了解途徑，以致于不能取得幫助。

2.1.3 教育機構(gòu)相應(yīng)的專業(yè)幫助有待加強

教育機構(gòu)應(yīng)該多提供相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)，應(yīng)該為支教活動指明方向，改進(jìn)其教學(xué)方式和提高教學(xué)效果，為支教水平的提升和支教事業(yè)的完善和規(guī)范做應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.2 學(xué)校

2.2.1 對于學(xué)生自發(fā)組織的社團(tuán)支教活動不夠重視和支持

據(jù)調(diào)查，很多大學(xué)有對口支援的學(xué)校，并能每年派出研究生支教團(tuán)進(jìn)行長期支教。但是，對于學(xué)生自發(fā)組織的社團(tuán)支教并沒有非常重視和支持，且對支教的相關(guān)政策和設(shè)立的專門的基金宣傳力度不夠，導(dǎo)致即使開設(shè)專項基金學(xué)生也很少有了解途徑，學(xué)生組織的支教活動面臨籌資問題。

2.2.2 缺少對支教活動進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)范

對于支教活動的安全保障和安全培訓(xùn)不到位，對支教尤其是學(xué)生社團(tuán)支教的的各個環(huán)節(jié)缺少進(jìn)行調(diào)控和監(jiān)督指導(dǎo)，缺少活動反饋環(huán)節(jié)。

2.3 組織機構(gòu)與組織者

2.3.1 部分短期支教存在時間過短和不持續(xù)的問題

短期支教時間過短，引起頻繁更換支教老師和教學(xué)方式，不利于孩子們的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

2.3.2 缺乏標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一科學(xué)的篩選機制

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分支教團(tuán)隊對隊員的選拔方式仍然需要改進(jìn)，選拔存在隨意性強，標(biāo)準(zhǔn)不一或不科學(xué)等問題，對于支教大學(xué)生的選拔環(huán)節(jié)仍需完善，應(yīng)建立規(guī)模統(tǒng)一的篩選標(biāo)準(zhǔn)。[7]

2.3.3 缺乏對支教大學(xué)生針對性系統(tǒng)性的培訓(xùn)

無論是支教大學(xué)生溝通能力和教學(xué)技巧的培養(yǎng)，還是提高其應(yīng)急，后勤知識和心理健康教育方面的知識培訓(xùn)，都需要繼續(xù)努力，需要引起重視。

2.3.4 大多沒有在支教過后定期進(jìn)行反饋了解

造成支教與受教兩方溝通中斷，不能確保支教質(zhì)量，不利于支教的可持續(xù)發(fā)展。

2.4 支教大學(xué)生

2.4.1 選拔出來的大學(xué)生教學(xué)能力和教學(xué)技巧有待提升

有些大學(xué)生空有一腔熱情而無相關(guān)知識且自身能力不足，帶來課堂混亂，教學(xué)質(zhì)量低下，支教流于形式等負(fù)面影響，對于教學(xué)活動的掌控欠佳，影響教學(xué)進(jìn)度。大多支教大學(xué)生并非師范類專業(yè)，缺乏教學(xué)經(jīng)驗。

2.4.2 部分大學(xué)生支教動機存在問題

一些支教大學(xué)生功利心重，缺乏責(zé)任感，不注意自身言行，更有甚者不遵循支教團(tuán)隊的規(guī)則，擅自離隊脫離組織，帶來自身的危險。此外，一些支教大學(xué)生對待教學(xué)活動態(tài)度不夠端正，備課充實度有待加強，準(zhǔn)備不足。

3 大學(xué)生支教活動的優(yōu)化措施

3.1 政府加強保障與監(jiān)管，鼓勵加強社會團(tuán)體的支持力度

（1）各地政府對當(dāng)?shù)氐慕處熧Y源進(jìn)行統(tǒng)一登記，并把教師資源不足的學(xué)校進(jìn)行重點標(biāo)注。積極與一些大學(xué)聯(lián)系爭取對口支援；同時，對有意向組織支教的大學(xué)生社團(tuán)委托學(xué)校進(jìn)行考察合格后，分配合適的學(xué)校讓大學(xué)生開展支教活動；社團(tuán)組織自行組建的支教項目也應(yīng)在省團(tuán)委備案。安排專門人員對所有支教活動進(jìn)行評價打分，并定期檢查活動效果，對于沒有長期性及回訪的支教團(tuán)隊取消其支教資格。（2）各地政府可設(shè)立專項基金用以幫助支教活動，各支教社團(tuán)可事前向該基金進(jìn)行申請，批準(zhǔn)通過后可獲得一定的經(jīng)費為支教服務(wù)。（3）鼓勵公司企業(yè)、社會團(tuán)體等社會力量對大學(xué)生支教進(jìn)行資金和物資的捐贈支持，在幫助企業(yè)樹立良好的社會形象的同時，促進(jìn)大學(xué)生支教事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

3.2 學(xué)校要建立健全服務(wù)管理機制，加強對支教的指導(dǎo)和監(jiān)督

（1）學(xué)校也應(yīng)積極組織支教活動，選擇適合的對口支援學(xué)校并組織長期的支教隊伍進(jìn)行支援，發(fā)揮大學(xué)生的志愿者精神。同時對參與支教同學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)，組織相關(guān)課程端正支教的組織者和志愿者的態(tài)度，保證支教的目的和質(zhì)量。（2）學(xué)校應(yīng)完善管理制度，規(guī)范支教活動。一方面各支教活動均應(yīng)在團(tuán)委備案，并對支教行為進(jìn)行監(jiān)督追蹤，對于沒有長期性聯(lián)絡(luò)、回訪的支教應(yīng)該取消其團(tuán)體的支教資格。另一方面，學(xué)校要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的職責(zé)，請專業(yè)的老師對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)方法等的培養(yǎng)，保證學(xué)生的教育質(zhì)量及實踐質(zhì)量。（3）學(xué)校也應(yīng)準(zhǔn)備專項的志愿基金對學(xué)生的志愿行為包括支教進(jìn)行支持；積極幫助支教團(tuán)隊聯(lián)系支教地點，從一定程度上幫助支教團(tuán)隊減少困難。

3.3 組織者要善用新媒體宣傳，完善篩選培訓(xùn)制度

（1）在聯(lián)系支教學(xué)校方面，先集思廣益選出適合的地區(qū)；繼而實地考察，積極主動地與相關(guān)學(xué)校聯(lián)系，了解學(xué)校的需求；之后可以通過學(xué)校的一些相關(guān)負(fù)責(zé)機構(gòu)如團(tuán)委等與政府、教育局等相關(guān)機構(gòu)聯(lián)系，爭取他們的支持。若條件允許，也應(yīng)與當(dāng)?shù)乇恢Ы虒W(xué)生的家長進(jìn)行聯(lián)系，取得他們的認(rèn)同。

（2）善于運用新媒體技術(shù)，促進(jìn)支教的科技化。應(yīng)用李克強總理提出 “互聯(lián)網(wǎng)+” 的理念，“將新媒體技術(shù)應(yīng)用到支教活動的各個環(huán)節(jié)， 從招募計劃發(fā)布、志愿者信息采集到志愿服務(wù)開展等進(jìn)行全方位的記錄與共享，不斷激發(fā)大學(xué)生支教志愿服務(wù)活動的影響力和創(chuàng)新力?！盵8]

（3）完善志愿者的篩選流程，首先通過面試了解有支教意愿者參加支教的目的；再以試講了解他們的教學(xué)能力。一些社團(tuán)也可以用無領(lǐng)導(dǎo)小組討論等方法測試隨機應(yīng)變能力和語言表達(dá)能力等。在過程中，組織者應(yīng)盡量說明項目學(xué)校相關(guān)情況，讓志愿者考慮清楚支教時間是否與其上課時間相沖突，決定長期支教的志愿者，不能無故缺席。

（4）在志愿者的培訓(xùn)方面，應(yīng)包括課程培訓(xùn)和心理培訓(xùn)，確保成員在到達(dá)支教地區(qū)后有積極的心態(tài)面對支教。一方面請一些經(jīng)驗豐富的老師及過往志愿者教授一些教學(xué)的方法、自我保護(hù)意方法、隨機應(yīng)變能力等等，檢查備課狀況；另一方面加強與其他同類型的社團(tuán)進(jìn)行經(jīng)驗交流。課程設(shè)置應(yīng)符合志愿者自身特長，要使其注重對學(xué)生的態(tài)度和自己的教學(xué)方法，做到課堂既活躍又不混亂。

“建立正規(guī)化、專業(yè)化的考核制度，督促志愿者在支教過程中能夠遵守團(tuán)隊的規(guī)章制度，提高教學(xué)質(zhì)量，為建立相應(yīng)的獎懲制度制定評判標(biāo)準(zhǔn)?！盵9]這一制度有利于組織者對團(tuán)隊的管理。

3.4 志愿者要明確目的，以包容的心態(tài)對待支教

（1）志愿者應(yīng)端正參加支教的態(tài)度、目的、動機，以積極的心態(tài)參與支教。并積極與家人溝通，取得家人的理解。（2）自覺遵守支教過程中的相關(guān)規(guī)定制度，為志愿服務(wù)錦上添花。（3）在與當(dāng)?shù)亟處煹慕涣魃?，?yīng)該積極主動地學(xué)習(xí)地方教師的教學(xué)經(jīng)驗，取長補短，帶給孩子更加成熟穩(wěn)重有成效的教學(xué)；而對待思想沖突的地方，一方面應(yīng)該包容，另一方面，也應(yīng)采取正確的方法對當(dāng)?shù)乩蠋熯M(jìn)行交流溝通，注意手段不能過激。

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