論青年毛澤東教育價(jià)值觀

雍容波

摘 要 青年毛澤東教育價(jià)值觀的主要內(nèi)容包括：三育并重的人才培養(yǎng)觀、學(xué)以致用“工讀結(jié)合”的價(jià)值觀、教育普及的人道主義價(jià)值和公平公正價(jià)值。青年毛澤東與其他教育救國(guó)論者的根本區(qū)別表現(xiàn)在：青年毛澤東強(qiáng)調(diào)教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞 青年毛澤東 教育價(jià)值觀 教育救國(guó)

中圖分類號(hào)：G40-02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.04.081

On the Education Values of Mao Tse-tung in His Youth

YONG Rongbo

（Institute of Public Management， Xiangtan University， Xiangtan， Hu'nan 411000；

Institute of Marxism， Hu'nan First Normal College， Changsha， Hu'nan 410205）

Abstract The education values of Mao Tse-tung in his youth includes： concept of talent cultivation in both the important of moral， intellectual， physical； the value of study for practice and the combination of study and work； the value of humanitarianism and fair and just for education spreads. The difference between the Mao Tse-tung in his youth and others of education for saving the nation is that Mao Tse-tung emphasizes education for politics of the proletariat， and empathizes the combination of education and productive labor.

Key words Mao Tse-tung in his youth； the education values； education for saving nation

1 青年毛澤東教育價(jià)值觀的演變過(guò)程

歷經(jīng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗以后，中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子希望通過(guò)革新教育的方式、方法以及內(nèi)容等來(lái)挽救腐朽、滅亡的中國(guó)，希望通過(guò)教育來(lái)挽救國(guó)家于危亡之中。實(shí)踐證明，教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)與經(jīng)濟(jì)救國(guó)都屬于精英救國(guó)，都沒(méi)能喚起、聯(lián)合底層的廣大民眾。青年毛澤東的教育救國(guó)論就產(chǎn)生與這一大背景之下，青年毛澤東希望通過(guò)教育能夠改造中國(guó)、改變中國(guó)。

1.1 求學(xué)救國(guó)：接受新式教育

少年毛澤東在東山學(xué)堂讀書(shū)時(shí)，康有為、梁?jiǎn)⒊木S新思想對(duì)青年毛澤東的影響很大，特別是他們所編寫(xiě)的《新民叢報(bào)》，毛澤東是愛(ài)不釋手。以致于毛澤東對(duì)斯諾回憶這段往事時(shí)說(shuō)：《新民叢報(bào)》“我讀了又讀，直到可以背出來(lái)。我崇拜康有為和梁?jiǎn)⒊??！鼻嗄昝珴蓶|受康梁的影響，延續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們可以從后來(lái)毛澤東在長(zhǎng)沙求學(xué)時(shí)所組織的“新民學(xué)會(huì)”，“以革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗為宗旨?！笨芍鞘芰肆?jiǎn)⒊靶旅裾f(shuō)”的明顯影響。不斷的求知欲讓毛澤東不再滿足于東山小學(xué)所接觸到的新知識(shí)，他又想走遍湖南，看看長(zhǎng)沙，更多地開(kāi)闊眼界。于是，辛亥革命前夕，17歲的毛澤東來(lái)到長(zhǎng)沙求學(xué)，邁出了對(duì)他人生起決定意義的一步。

1.2 教育救國(guó)：理論聯(lián)系實(shí)際

青年毛澤東曾以第一名的成績(jī)考入省立第一中學(xué)，但由于第一中學(xué)課程有限，特別是讀了國(guó)文教員借給他的《御批歷代通鑒輯覽》后，青年毛澤東認(rèn)為在學(xué)校學(xué)習(xí)還不如自己自學(xué)，于是，他便開(kāi)始了自己每天到湖南省立圖書(shū)館的自學(xué)生涯。后來(lái)，毛澤東在湖南一師讀書(shū)的五年半時(shí)間里，毛澤東與良師益友一起興辦工人夜學(xué)，籌備工讀新村等，將所學(xué)的運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)他“改造中國(guó)與世界”的夢(mèng)想。青年毛澤東在一師讀書(shū)期間深受徐特立、楊昌濟(jì)等老師的影響，在這些老師的言傳身教 ，青年毛澤東重律己、修身，先從自身做起，先教育好自我，才能拯救國(guó)家。青年時(shí)期的這些實(shí)踐活動(dòng)為毛澤東在革命年代更好地了解并解放農(nóng)民、進(jìn)行工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、開(kāi)展土地革命等打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.3 教育服務(wù)革命：學(xué)以致用

中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，27歲的毛澤東已由一位激進(jìn)民主主義者轉(zhuǎn)變成為一位出色的職業(yè)革命家和堅(jiān)定的馬克思主義者。毛澤東創(chuàng)辦文化書(shū)社，自修大學(xué)湘江學(xué)校，農(nóng)民夜校，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，工人夜校等等，向工農(nóng)群眾普及文化知識(shí)，宣傳、灌輸革命道理，以及組織人民群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng)活動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，才?huì)有農(nóng)民協(xié)會(huì)的如火如荼，才會(huì)有秋收起義的風(fēng)起云涌。

（1）創(chuàng)辦文化書(shū)社：教育傳播革命思想。青年毛澤東與新民學(xué)會(huì)的骨干成員們一起創(chuàng)辦文化書(shū)社，文化書(shū)社的開(kāi)辦，讓長(zhǎng)沙城中的熱血青年、有志之士，找到了前進(jìn)的方向，勝利的曙光。文化書(shū)社就如一支盛開(kāi)的新文化小花，流通著進(jìn)步書(shū)籍，傳播著新文化、新知識(shí)、新思想，文化書(shū)社也達(dá)到了這樣一種教育效果——播撒革命種子，讓革命在人們的心中生根、發(fā)芽，最后到開(kāi)花、結(jié)果，取得革命的成功。

（2）創(chuàng)辦自修大學(xué)、湘江學(xué)校：教育培養(yǎng)革命干部。毛澤東等在船山學(xué)校舊址開(kāi)辦了湖南自修大學(xué)。湖南自修大學(xué)強(qiáng)調(diào)將馬克思主義理論運(yùn)用到中國(guó)革命的具體實(shí)際當(dāng)中，并為黨培養(yǎng)了大批革命干部。后來(lái)在湖南自修大學(xué)被迫關(guān)閉的情形下，成立了湘江學(xué)校。湘江學(xué)校繼承了湖南自修大學(xué)的優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)，并承擔(dān)了湖南自修大學(xué)未完成的任務(wù)：繼續(xù)培養(yǎng)革命干部。

（3）創(chuàng)辦農(nóng)民夜校、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所：教育提高農(nóng)民革命的積極性。青年毛澤東曾在韶山開(kāi)辦農(nóng)民夜校，通過(guò)教農(nóng)民學(xué)政治、學(xué)認(rèn)字、學(xué)珠算，向農(nóng)民進(jìn)行馬克思主義和文化知識(shí)的啟蒙教育，引導(dǎo)農(nóng)民起來(lái)革命。毛澤東曾擔(dān)任廣州第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所所長(zhǎng)，并為學(xué)員講授中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題、農(nóng)村教育等課程等。后來(lái)，毛澤東來(lái)到武昌開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，不但給學(xué)員講課，而且還編寫(xiě)了《中國(guó)佃農(nóng)生活舉例》作為教材。許多學(xué)員后來(lái)很多積極投入到革命斗爭(zhēng)中，成為了“南昌起義”、“秋收起義”等的優(yōu)秀革命軍人。

（4）創(chuàng)辦工人夜校：教育宣傳革命道理。青年毛澤東早在一師讀書(shū)期間就與同學(xué)們一起開(kāi)辦過(guò)工人夜校。它是專為工人開(kāi)設(shè)的免費(fèi)課堂，教室就是第一師范的教室，時(shí)間從禮拜一起至禮拜五，每晚教授兩小時(shí)，國(guó)語(yǔ)、人生律、珠算、習(xí)字等課。我們可以從《夜學(xué)日志》等檔案中查找到當(dāng)時(shí)舉辦工人夜校的場(chǎng)景。毛澤東親自主持夜學(xué)工作，給夜校學(xué)生上課，實(shí)施馬克思主義和文化科學(xué)知識(shí)的啟蒙教育，宣傳“勞工是社會(huì)的臺(tái)柱子”，“工人”兩字連起來(lái)就是“天”，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，力量大于天。

教育救國(guó)雖然在中國(guó)沒(méi)有取得革命的成功，但青年毛澤東求學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)以及教育服務(wù)革命的思想，教育并引導(dǎo)了一大批工農(nóng)群眾覺(jué)醒、覺(jué)悟到反抗、抗?fàn)?，起?lái)革命。培育了一批先進(jìn)青年走上了革命的前列，并成長(zhǎng)為黨的骨干分子。

2 青年毛澤東教育價(jià)值觀的主要內(nèi)容

2.1 青年毛澤東三育并重的人才培養(yǎng)觀

“三育并重”、“身心并完”是青年毛澤東教育價(jià)值觀的一個(gè)主要內(nèi)容。青年毛澤東認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)的目標(biāo)，就必須培養(yǎng)一批具有愛(ài)國(guó)精神，擔(dān)當(dāng)精神，犧牲精神，有獨(dú)立人格，健康身體，強(qiáng)壯體魄等等，這就是他所倡導(dǎo)的“三育并重”、“身心并完”的人才培養(yǎng)觀。但是，當(dāng)時(shí)隨處可見(jiàn)的，是一些弱不禁風(fēng)的學(xué)子，夠摟著身子，爬山涉水則氣喘吁吁，不能勝任。因此，青年毛澤東發(fā)出感慨：“體育于吾人實(shí)占第一之位置，體強(qiáng)壯而后學(xué)問(wèn)道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)?！雹龠@是當(dāng)時(shí)的學(xué)校只注重課業(yè)任務(wù)的完成，而忽略了身體的發(fā)展所帶來(lái)的惡果。

青年毛澤東曾在給黎錦熙的信中強(qiáng)調(diào)“德、智、體”并舉的重要性，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人首先就是要立志，“真欲立志，不能如是容易，必先研究哲學(xué)、倫理學(xué)，以其所得真理，奉以為己身言動(dòng)之準(zhǔn)，立之為前途之鵠，再擇其合于此鵠之事，盡力為之，以為達(dá)到之方，始謂之有志也。”②毛澤東并規(guī)勸黎錦熙：“兄之德智美矣，惟身體健康一層，不免少缺。弟意宜勤加運(yùn)動(dòng)之功。弟身亦不強(qiáng)，近以運(yùn)動(dòng)之故，受益頗多。”③

2.2 學(xué)以致用“工讀結(jié)合”的價(jià)值觀

青年毛澤東曾向友人描述，多年來(lái)夢(mèng)想的新社會(huì)生活就是這樣一種半工半讀的生活。且對(duì)于這樣一種新生活的設(shè)想有具體的規(guī)劃，即在湖南岳麓山腳下建設(shè)新村，形成一塊新社會(huì)與新學(xué)校連在一起的理想之地。這曇花一現(xiàn)的工讀新村既是青年毛澤東教育救國(guó)的實(shí)施手段之一，也是其學(xué)以致用“工讀結(jié)合”價(jià)值觀的體現(xiàn)。

當(dāng)青年毛澤東知道俄羅斯青年傳播社會(huì)主義，日本青年建設(shè)新村運(yùn)動(dòng)，美國(guó)青年流行工讀主義以后，又了解中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)建立了工讀會(huì)，在法國(guó)建立了勤工儉學(xué)會(huì)等，而按捺不住決定在湖南建設(shè)工讀新村，并認(rèn)為這些都是新事物、新社會(huì)，都擁有同樣的對(duì)美好、和平、自由生活的向往。

青年毛澤東建設(shè)工讀新村的原則，就是把家庭、學(xué)校、社會(huì)的生活都融匯到一起來(lái)，既像在學(xué)校一樣讀書(shū)、學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又像一個(gè)大家庭一樣，大家互相幫助，共同勞動(dòng)，又像一個(gè)小社會(huì)，在工讀新村中自我管理。從毛澤東制定的工讀新村時(shí)間安排表中即可看到新村生活，“學(xué)生教授之時(shí)間，宜力求減少，使學(xué)生自動(dòng)研究及工作，……睡眠八小時(shí)，游息四小時(shí)，自習(xí)四小時(shí)，教授四小時(shí)，工作四小時(shí)，上列之工作四小時(shí)，乃實(shí)行工讀主義所必具之一個(gè)要素?！雹?/p>

管理工讀新村的為一公益性團(tuán)體，叫工讀同志會(huì)，內(nèi)設(shè)生產(chǎn)、消費(fèi)、儲(chǔ)蓄各部門，實(shí)行全體共同加入新村生活的人自治性組織，共同管理，竭誠(chéng)服務(wù)。但終究工讀新村經(jīng)受不住外界反革命勢(shì)力的狂轟濫炸，最終這片孤島在周圍一片白色恐怖縈繞的汪洋中淹沒(méi)了。

2.3 教育普及的人道主義價(jià)值和公平公正價(jià)值

怎樣才能做到教育普及？在舊中國(guó)，人與人之間極不平等，廣大勞動(dòng)人民始終是受壓迫、被奴役的對(duì)象，他們基本上被剝奪了受教育的機(jī)會(huì)，又如何能做到教育普及？普通老百姓連個(gè)狀紙都不會(huì)寫(xiě)，只好任人欺凌。

在人吃人的舊中國(guó)是沒(méi)有公平公正可言的。為喚醒民眾，在五四運(yùn)動(dòng)初期，毛澤東的《民眾的大聯(lián)合》猶如號(hào)角吹響了老百姓的集結(jié)號(hào)，吹響了向反動(dòng)派進(jìn)軍的沖鋒號(hào)。古來(lái)就有強(qiáng)權(quán)者的聯(lián)合、貴族的聯(lián)合、資本家的聯(lián)合，為什么就沒(méi)有民眾的大聯(lián)合？就是因?yàn)椤皬那暗慕逃?，是貴族和資本家的專利，一般平民，絕沒(méi)有機(jī)會(huì)去受得。”⑤青年毛澤東喚醒了普通民眾的麻木神經(jīng)，讓他們認(rèn)識(shí)到自身的力量、認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量。

教育普及，就是要為一般平民所共有的教育，也就是大眾的教育，大眾的文化，絕不是在中國(guó)歷朝歷代只有少數(shù)封建地主的文化。也不是后來(lái)帝國(guó)主義侵略中國(guó)后，所產(chǎn)生的少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)的文化。而是中國(guó)普通民眾、廣大人民所能夠得到的文化，而占中國(guó)人口最絕大多數(shù)的就是農(nóng)民，就是讓農(nóng)民能夠得到的文化。而地主階級(jí)是絕對(duì)不會(huì)輕易讓農(nóng)民接受教育，變得清醒起來(lái)。地主階級(jí)希望農(nóng)民永遠(yuǎn)受他們的愚弄與擺布。因此，農(nóng)民要想爭(zhēng)得公平的受教育的權(quán)利，就得聯(lián)合起來(lái)，共同推翻這種吃人的社會(huì)制度。

3 青年毛澤東與其他教育救國(guó)論者的根本區(qū)別

3.1 強(qiáng)調(diào)教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)

毛澤東強(qiáng)調(diào)教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)教育的傳道作用，即用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道理，號(hào)召群眾，組織群眾，然后組成一支浩浩蕩蕩的革命大軍，達(dá)到奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)的目的，而教育治國(guó)、教育救國(guó)者他們強(qiáng)調(diào)的只是授業(yè)，向人們傳授某一種生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)作為自力的資本。這就是毛澤東論教育與其他教育救國(guó)、教育治國(guó)論者的差別。其他教育救國(guó)、教育治國(guó)論者不能組織群眾、動(dòng)員群眾，不能把廣大人民群眾組織起來(lái)。

任何教育都有這樣一個(gè)目的，這就是體現(xiàn)了傳道的重要作用。傳道，任何階級(jí)的教育都有傳道作用，比如：孔子的《論語(yǔ)》，就是給人們所上的最早的政治課。莊子的《逍遙游》等等，一樣的具有傳道作用?，F(xiàn)代有的人嘲笑毛澤東所講的“教育要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”，這種人，要么就不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，要么就是不懂得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，要么就是不懂得教育本身的作用就是傳道，教育要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，就是讓教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)服務(wù)。教育最根本的目的就是：樹(shù)立“三觀”，人最重要的就是脊梁，無(wú)脊梁，再好的眼睛，再好的手也沒(méi)有作用。因此，人就是要有信仰、有道德、有良心、有靈魂。

3.2 強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，就是注重教育的實(shí)踐性。教育從來(lái)就不是空中樓閣，教育是為革命服務(wù)的，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的。用時(shí)尚的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，就是要使教育“接地氣”。毛澤東強(qiáng)調(diào)的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，也有其發(fā)展的過(guò)程。1913年至1921年，主要表現(xiàn)為教育與勞動(dòng)相結(jié)合；1921年至1927年，主要表現(xiàn)為教育與工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)知識(shí)分子深入工農(nóng)群眾，走知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合的道路。毛澤東創(chuàng)辦的文化書(shū)社，自修大學(xué)湘江學(xué)校，農(nóng)民夜校，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，工人夜校等等，無(wú)一不是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的典范。在1921年8月16日所頒布的《湖南自修大學(xué)組織大綱》中，毛澤東就明確提出“本大學(xué)學(xué)友為破除文弱之習(xí)慣，圖腦力與體力之平均發(fā)展，并求知識(shí)與勞力兩階級(jí)之接近，應(yīng)注意勞動(dòng)。本大學(xué)為達(dá)勞動(dòng)之目的，應(yīng)有相當(dāng)之設(shè)備，如藝園、印刷、鐵工等?！雹?920年 8月16～20日湖南《大公報(bào)》。

3.3 強(qiáng)調(diào)平民教育

青年毛澤東最開(kāi)始想通過(guò)教育救國(guó)、教育治國(guó)，但隨著實(shí)踐的深入，隨著與工農(nóng)民眾相結(jié)合，引導(dǎo)群眾實(shí)踐，青年毛澤東進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了，教育救國(guó)、教育治國(guó)等為代表的精英政治行不通。只依靠這些精英們，搞不了社會(huì)主義革命，也搞不了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，即使搞成功了，也會(huì)像農(nóng)民起義那樣，最終還是封建王朝的延續(xù)。所以，他才會(huì)把自己的立場(chǎng)站到工農(nóng)兵身上來(lái)。

其他教育救國(guó)論者，就是傳授給人們謀生的知識(shí)、工具與本領(lǐng)，一句話，教人們?cè)鯓映擅杉?。他們的主要任?wù)就是授業(yè)，如教人成為工程師、化學(xué)家等，靠這些人不能改變國(guó)家的面貌。授業(yè)只能改造世界，只有傳道，才能改變世界。但兩者又是互相統(tǒng)一，緊密結(jié)合的，若只有傳道，則是口頭革命派；反過(guò)來(lái)，若只有授業(yè)，那就是只有埋頭苦干的，沒(méi)有為了祖國(guó)、為了人民的抱負(fù)，最終有可能誤入歧途。

本文系湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年毛澤東研究基地課題“青年毛澤東教育思想研究”（15JD17）

注釋

①②③④⑤中共中央文獻(xiàn)研究室，中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編寫(xiě).毛澤東早期文稿.湖南人民出版社，2008：66，74，59，414，309.

⑥ 1920年 8月16-20日湖南《大公報(bào)》.