論關(guān)于西方音樂(lè)史學(xué)學(xué)科定位的思考

左文佳

[摘 要]學(xué)科定位是學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的基本問(wèn)題，決定著一個(gè)學(xué)科的研究對(duì)象、研究目的、研究方法以及學(xué)科的發(fā)展方向。上個(gè)世紀(jì)八十年代末，我國(guó)西方音樂(lè)史學(xué)界掀起了一場(chǎng)研究方法討論的熱潮，針對(duì)中國(guó)人如何研究西方音樂(lè)的歷史進(jìn)行了廣泛的討論，這場(chǎng)討論對(duì)于我國(guó)西方音樂(lè)史學(xué)的研究起到了積極的推動(dòng)作用。從此之后，學(xué)界不斷地關(guān)注探索這個(gè)問(wèn)題，除了西方音樂(lè)史學(xué)界蔡良玉、楊燕迪、孫國(guó)忠、劉經(jīng)樹(shù)、葉松榮等人的重要文章之外，也不斷有碩士研究生的學(xué)位論文在進(jìn)行研究。但是，真正明確討論西方音樂(lè)史學(xué)學(xué)科定位的文章卻不多見(jiàn)。

[關(guān)鍵詞]西方音樂(lè)史學(xué)；音樂(lè)學(xué)；學(xué)科定位；歷史學(xué)；學(xué)科歸屬

一、西方音樂(lè)史學(xué)學(xué)科回顧與存在的問(wèn)題

西方音樂(lè)史學(xué)傳入中國(guó)，至今不足一百年的歷史，經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展歷程。結(jié)合國(guó)內(nèi)學(xué)界的相關(guān)論述，筆者認(rèn)為可以分為四個(gè)時(shí)期。①史前期，1937年之前，主要成就是愈寄凡的《西洋音樂(lè)史綱》，王光祈的《歐洲音樂(lè)進(jìn)化論》。②初期，1937—50年代，王光祈《西洋音樂(lè)史綱要》，以及豐子愷、蕭友梅、青主、黃自等人的論著。這是我國(guó)西方音樂(lè)史學(xué)的起步。③60年代與“文革”時(shí)期，主要是張洪島主編的《歐洲音樂(lè)史》。④改革開(kāi)放以來(lái)。出版有錢(qián)仁康、于潤(rùn)洋、李應(yīng)華、劉經(jīng)樹(shù)、沈旋和谷文嫻等人等編著的教材，以及重要的譯著，如朗多爾米的《西方音樂(lè)史》、格勞特的《西方音樂(lè)史》（第四版、第六版）、保羅·亨利·朗的《西方文明中的音樂(lè)》、杰拉爾德·亞伯拉罕的《簡(jiǎn)明牛津音樂(lè)史》等?？梢哉f(shuō)，西方音樂(lè)史學(xué)的研究在我國(guó)主要是改革開(kāi)放以后才得到快速的繁榮與發(fā)展。由于西方音樂(lè)史學(xué)受西方學(xué)術(shù)研究影響很大，中國(guó)人在這方面有些“先天不足”，因而西方在學(xué)術(shù)研究中所存在的問(wèn)題也會(huì)影響到國(guó)內(nèi)的研究。我國(guó)西方音樂(lè)史學(xué)研究存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

1.研究范圍狹窄

長(zhǎng)期以來(lái)，西方音樂(lè)史學(xué)的研究，可以說(shuō)就是作曲家-作品的研究，而且還僅僅限于最著名的作曲家的最著名的作品?！白髌费芯咳〈藲v史研究”。最終，西方音樂(lè)史學(xué)研究變成了西方著名音樂(lè)家的譜系排列，而對(duì)作品的研究變成了音樂(lè)會(huì)或歌劇的節(jié)目說(shuō)明。

2.研究方法僵化

西方音樂(lè)史學(xué)的研究，長(zhǎng)期采用“作家生平—作品分析—?jiǎng)?chuàng)作背景介紹—?dú)v史影響”的研究模式，“對(duì)音樂(lè)作品的形式價(jià)值和意義價(jià)值的判斷與解釋成為歷史敘述的中心?！睂?duì)社會(huì)歷史進(jìn)程及其與音樂(lè)現(xiàn)象之間的關(guān)系重視程度不夠，從而導(dǎo)致對(duì)作品的研究與史學(xué)研究脫節(jié)。

3.本學(xué)科的理論研究與反思滯后

雖然國(guó)內(nèi)學(xué)界已經(jīng)有很多關(guān)于研究方法反思的文章，但是對(duì)本學(xué)科的理論思考還不足，還沒(méi)有形成比較完善的理論體系。這是國(guó)內(nèi)外一個(gè)普遍的問(wèn)題。因此，直接從一般西方史學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)，也應(yīng)該是我們西方音樂(lè)史學(xué)方法論建設(shè)的目標(biāo)之一。

4.學(xué)科定位不明確

在西方音樂(lè)史學(xué)的研究過(guò)程中，往往將音樂(lè)史、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)分析、作曲技術(shù)理論混在一起。盡管跨學(xué)科的研究是當(dāng)前學(xué)術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，是應(yīng)該大力提倡的，但是，這種學(xué)科定位上的迷茫，導(dǎo)致研究者找不準(zhǔn)自己的位置，從而喪失了西方音樂(lè)史學(xué)的歷史學(xué)特性。

二、西方音樂(lè)史學(xué)與音樂(lè)學(xué)的關(guān)系

音樂(lè)學(xué)是一門(mén)很年輕的學(xué)科，它的確立開(kāi)始于德國(guó)音樂(lè)學(xué)家克里桑德在1863年編撰的《音樂(lè)學(xué)年鑒》，他主張音樂(lè)的研究，特別是歷史的研究，應(yīng)該提高到自然科學(xué)和人文科學(xué)中長(zhǎng)期采用的那種嚴(yán)肅而精確的標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)（P4）。1885年，阿德勒在《音樂(lè)學(xué)的范圍、方法和目的》一文中，明確了音樂(lè)學(xué)的學(xué)科體系，并于1919年在《音樂(lè)史的方法》中做了修訂，將音樂(lè)學(xué)學(xué)科體系分為歷史的音樂(lè)學(xué)、體系的音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)與教授法、音樂(lè)學(xué)（即后來(lái)的比較音樂(lè)學(xué)）四個(gè)大的部分。雖然后來(lái)德國(guó)學(xué)者德列格、維奧拉、斯洛伐克的艾爾舍克先后在1955年、1961年和1973年對(duì)阿德勒的學(xué)科體系做了不同的修訂，但音樂(lè)史學(xué)始終是這個(gè)體系中的重要組成部分。

我國(guó)的學(xué)者在西方音樂(lè)學(xué)學(xué)科體系的基礎(chǔ)上，提出了“十二分法”和“三分法”兩種設(shè)想方案。特別是在“三分法”中，將音樂(lè)學(xué)分成三大部分：1.“主要與人文科學(xué)相關(guān)的研究”，包括音樂(lè)哲學(xué)、音樂(lè)歷史學(xué)等；2.“主要與社會(huì)科學(xué)相關(guān)的研究”，包括音樂(lè)社會(huì)學(xué)等；3.“ 主要與自然科學(xué)相關(guān)的研究”。 包括音樂(lè)物理學(xué)、音樂(lè)生理學(xué)等。

三、西方音樂(lè)史學(xué)在歷史學(xué)中的定位

關(guān)于歷史學(xué)的學(xué)科定位，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。在古希臘，歷史由九位繆斯中的克里奧所掌管，可見(jiàn)古希臘人認(rèn)為歷史與藝術(shù)有密切的關(guān)系。按照當(dāng)前的學(xué)科劃分，普遍認(rèn)為人類的知識(shí)系統(tǒng)分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科三大類。自認(rèn)科學(xué)以自然界為研究對(duì)象，社會(huì)科學(xué)以人類社會(huì)為研究對(duì)象，以實(shí)證分析為主要手段。而那些既非自然科學(xué)也非社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，被統(tǒng)稱為“人文學(xué)科”，一般認(rèn)為人文學(xué)科構(gòu)成一種特殊的知識(shí)，即關(guān)于人類價(jià)值和精神表現(xiàn)的人文知識(shí)。歷史學(xué)被劃歸在人文學(xué)科領(lǐng)域，但是歷史學(xué)到底是科學(xué)還是藝術(shù)，歷史學(xué)界仍然有爭(zhēng)議，按照何兆武先生的觀點(diǎn)，歷史學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。也就是說(shuō)，歷史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)就在于其具有科學(xué)性與藝術(shù)性兩重特性。

四、西方音樂(lè)史學(xué)的學(xué)科定位

我們需要強(qiáng)調(diào)的是，西方音樂(lè)史學(xué)，既是音樂(lè)學(xué)的子學(xué)科，更是歷史學(xué)的子學(xué)科。目前，西方音樂(lè)史學(xué)主要是在音樂(lè)院校開(kāi)設(shè)，那是因?yàn)槠湟魳?lè)藝術(shù)的技術(shù)性要求。但是，現(xiàn)在往往忽視了其歷史學(xué)的學(xué)科屬性。作為歷史學(xué)的子學(xué)科，要求我們對(duì)西方音樂(lè)史學(xué)的研究，要遵循歷史學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范，即在歷史考證的基礎(chǔ)上確定歷史事實(shí)，并在此基礎(chǔ)上做出歷史解釋。

五、結(jié)語(yǔ)

西方音樂(lè)史學(xué)在我國(guó)之所以出現(xiàn)上述問(wèn)題，根本原因就在于沒(méi)有找準(zhǔn)自己的學(xué)科定位。我們可以參看中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的學(xué)科界定。中國(guó)音樂(lè)史的研究，就是系統(tǒng)地收集、客觀地評(píng)價(jià)與歷史上發(fā)生事件有關(guān)的資料，以論證這些事件的因果關(guān)系、發(fā)展趨勢(shì)，在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的搶救、保存、整理和研究中尋求各民族、各地區(qū)音樂(lè)發(fā)展的特征和基本規(guī)律，對(duì)其起源、形成、繁榮、發(fā)展、演變等問(wèn)題做出精確的描述和闡釋，進(jìn)而解釋現(xiàn)代的音樂(lè)活動(dòng)，促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞人豪.《音樂(lè)學(xué)概論》人民音樂(lè)出版社[M]. 1997，3.

[2]祁宜婷.為音樂(lè)史正名─作為歷史學(xué)分支的西方音樂(lè)史學(xué)[J].《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》.1999.