漢至清代朝鮮語(yǔ)譯員的設(shè)置及活動(dòng)研究

李忠輝

[摘要]

從漢代至元代，我國(guó)的各類史書中雖無(wú)朝鮮語(yǔ)譯員具體設(shè)置的記載，但有朝鮮語(yǔ)譯員活動(dòng)的記載，明清時(shí)期則明確記載設(shè)有朝鮮語(yǔ)譯員職位并培養(yǎng)朝鮮語(yǔ)譯員；朝鮮語(yǔ)譯員的口筆譯活動(dòng)以及其它政務(wù)等活動(dòng)則貫穿漢至清代。漢至清代我國(guó)古代朝鮮語(yǔ)譯員的設(shè)置及其活動(dòng)是我國(guó)中朝翻譯史中不可或缺的組成部分，在我國(guó)與朝鮮半島交流中發(fā)揮了重要作用，推動(dòng)了“絲綢之路”的東向延伸。

[關(guān)鍵詞]

漢代；清代；朝鮮語(yǔ)譯員；設(shè)置；培養(yǎng)；活動(dòng)

[中圖分類號(hào)]H55[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10022007（2017）02000806

據(jù)《史記》、《漢書》與《三國(guó)志》等史書記載，高句麗、東沃沮、夫余、百濟(jì)、三韓等朝鮮半島國(guó)家的語(yǔ)言雖與我國(guó)相異，但因其在很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有本民族文字，導(dǎo)致這些國(guó)家或民族的官方文字借用漢字，而口語(yǔ)則用本民族語(yǔ)言。在這種“文言不一”的情況下，我國(guó)與朝鮮半島間的交往仍需要翻譯。此種狀況即便到了1443年朝鮮創(chuàng)制本民族文字后亦無(wú)太大改觀，我國(guó)仍需設(shè)置朝鮮語(yǔ)譯員一職。 如乾隆十三年（1748年）五月十五日，乾隆諭稱：“現(xiàn)在入貢諸國(guó)。朝鮮、琉球、安南、表章。本用漢文，無(wú)須翻譯，應(yīng)改為提督會(huì)同四譯館，禮部郎中兼鴻臚寺少卿銜，仍照原銜食俸升轉(zhuǎn)。再會(huì)同館大使一人，朝鮮通官十四人?！盵1]（178～179）

現(xiàn)存史料表明，漢至清代我國(guó)朝鮮語(yǔ)譯員的設(shè)置與活動(dòng)的相關(guān)信息大量散落于我國(guó)與朝鮮的歷史文獻(xiàn)中，但是都鮮有人去發(fā)掘、整理研究。在中國(guó)與朝鮮半島國(guó)家交流蓬勃發(fā)展的今天，這種局面與我國(guó)翻譯史研究中的斷代史研究、學(xué)科史研究、翻譯家專題研究及民族語(yǔ)言翻譯研究等領(lǐng)域相比，處于明顯劣勢(shì)。因此，本文依漢唐、宋元、明清三個(gè)時(shí)期，對(duì)漢至清代我國(guó)朝鮮語(yǔ)譯員的設(shè)置，朝鮮語(yǔ)口、筆譯活動(dòng)以及譯員政務(wù)等活動(dòng)等進(jìn)行初步整理和分析。

一、漢唐時(shí)期

朝鮮半島是我國(guó)的近鄰，史料很早就載有我國(guó)與朝鮮半島國(guó)家間的交往。如《尚書大傳》載有“箕子受封朝鮮”及“于十三祀來(lái)朝”，[2]（59）《史記》記有秦朝“地東至海暨朝鮮”，[3]（239）漢朝于朝鮮半島設(shè)“漢四郡”等事。[3]（2989）因語(yǔ)言殊異，這種交流背后譯員必不可少。我國(guó)譯員自古有之，《禮記》云：“我國(guó)、夷、蠻、戎、狄，五方之民，言語(yǔ)不通，嗜欲不同。達(dá)其智，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰譯?！盵4]（46）如上所載，一方面表明我國(guó)古代有翻譯朝鮮語(yǔ)之事，另一方面因朝鮮半島毗鄰我國(guó)東部，翻譯朝鮮語(yǔ)言應(yīng)被稱為“寄”。

（一）漢唐時(shí)期我國(guó)朝鮮語(yǔ)譯員的設(shè)置。出于交往之便利，我國(guó)古代朝鮮語(yǔ)譯員多設(shè)于接待朝鮮半島國(guó)家使臣的外事機(jī)構(gòu)內(nèi)，為政府譯員，亦有少數(shù)民間譯員。漢至唐代等主要朝代均設(shè)有負(fù)責(zé)接待朝鮮半島國(guó)家使臣的外事機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)內(nèi)有譯員一職，負(fù)責(zé)接待、朝靚、翻譯、互市等工作。西漢與東漢時(shí)期設(shè)有“大鴻臚”，負(fù)責(zé)掌管與蠻夷的事務(wù)，大鴻臚內(nèi)設(shè)譯人，負(fù)責(zé)接待、翻譯等事宜。北魏設(shè)“四夷館”，負(fù)責(zé)接待包括高麗在內(nèi)的周邊地區(qū)政權(quán)來(lái)使。南齊設(shè)各國(guó)“使邸”，負(fù)責(zé)接待高麗等各方使者。隋朝將“鴻臚寺改典客署為典蕃署。初煬帝置四方館于建國(guó)門外，以待四方使者，后罷之，有事則置，名隸鴻臚寺，量事繁簡(jiǎn)，臨時(shí)損益”。其中，設(shè)接待東方的使者一人，名曰“東夷使者，掌其方國(guó)及互市事”。[5]（798）

唐朝延續(xù)隋朝舊制，設(shè)“通事舍人十六人。從六品上。隸四方館，屬中書省也”。[6]（1581）還在“鴻臚寺”內(nèi)設(shè)“翻書譯語(yǔ)十人，譯語(yǔ)并計(jì)二十人”。[7]（35）另外，唐朝在科舉中設(shè)有“賓貢科”，鼓勵(lì)周邊政權(quán)士族子弟來(lái)學(xué)習(xí)并參加科舉考試，對(duì)通過(guò)科考者授予官職留在唐朝為官。其中，朝鮮半島國(guó)家出身的“賓貢進(jìn)士”精通漢語(yǔ)與朝鮮語(yǔ)兩種語(yǔ)言，能在唐朝與朝鮮半島的交往中充當(dāng)翻譯。此外，朝鮮半島國(guó)家派到唐朝的質(zhì)子，因長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、生活在唐朝，也能充任翻譯一職。在唐朝征服高句麗與百濟(jì)的過(guò)程中，就有新羅派駐唐朝的學(xué)子與質(zhì)子隨軍，擔(dān)當(dāng)對(duì)外聯(lián)絡(luò)工作。為了培養(yǎng)翻譯人員，唐朝還在邊境府州“制譯語(yǔ)學(xué)官，常令教習(xí)，以達(dá)異意?！盵8]（797）

漢代至唐代的外事接待機(jī)構(gòu)，雖均設(shè)有譯員一職，但卻未明確提及設(shè)有朝鮮語(yǔ)譯員。然而，根據(jù)這一時(shí)期我國(guó)與朝鮮半島國(guó)家密切往來(lái)的情況以及零散的朝鮮語(yǔ)譯員活動(dòng)記載來(lái)看，這些外事接待機(jī)構(gòu)中應(yīng)設(shè)有朝鮮語(yǔ)譯員一職。

（二）通過(guò)史料發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期有朝鮮語(yǔ)筆譯活動(dòng)。這種筆譯始于對(duì)朝鮮半島人名、地名、官名、部落名、國(guó)名及部分名詞等的翻譯。這一時(shí)期的朝鮮語(yǔ)筆譯不僅運(yùn)用了音譯法，還使用了意義法。其中音譯法如：“右渠、路人、韓陰、參”。[3]（2988）又如：“其傍有大莫盧國(guó)、復(fù)鐘國(guó)、莫多回國(guó)、庫(kù)婁國(guó)、素和國(guó)、具弗伏國(guó)、匹黎爾國(guó)、拔大何國(guó)、郁羽陵國(guó)、庫(kù)伏真國(guó)、魯婁國(guó)、羽真侯國(guó)?！盵9]（2221）再如：“官有太大兄，次大兄，次小兄，次對(duì)盧，次意侯奢，次烏拙，次褥奢，次醫(yī)屬，次仙人，凡十二等?！盵5]（1841）

意義法的運(yùn)用如：“溝婁者，句麗名‘城也?！盵10]（802）又如：“號(hào)所治城曰固麻，謂邑曰檐魯，呼帽曰冠，褥為複衫，褲曰禈”。[10]（805）“其冠曰遺子禮，襦曰尉解，褲曰柯半，靴曰洗?！盵11]（1973）“王姓余氏，號(hào)于羅瑕，百姓呼之為鞬吉支，夏言并王也。王妻號(hào)于陸，夏言妃也?！盵12]（3118～3119）

（三）這一時(shí)期有朝鮮語(yǔ)譯員從事朝鮮語(yǔ)口譯及外事等工作的記載。我國(guó)較早記載朝鮮語(yǔ)譯員活動(dòng)的是《三國(guó)志》。《三國(guó)志》中載有兩則朝鮮語(yǔ)譯員相關(guān)內(nèi)容。一是“辰韓”渠帥歸順樂(lè)浪郡后，充當(dāng)譯員，解救被掠漢人戶來(lái)等人的內(nèi)容。據(jù)其記載，王莽地皇（公元20-23年）時(shí)，“辰韓”右渠帥廉斯钅齒，聞樂(lè)浪土地美，人民饒樂(lè)，來(lái)投路上，遇到被掠漢人戶來(lái)等五百人，廉斯钅齒為救戶來(lái)等人，“將戶來(lái)出詣含資縣，縣言郡，郡即以钅齒為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來(lái)”。二是正始六年（公元245年），樂(lè)浪太守劉茂“部從事吳林以樂(lè)浪本統(tǒng)韓國(guó)，分割辰韓八國(guó)以與樂(lè)浪，吏譯轉(zhuǎn)有異同，臣智激韓忿，攻帶方郡崎離營(yíng)”。[13]（851）此處的“郡即以钅齒為譯”、“吏譯轉(zhuǎn)有異同”，表明當(dāng)時(shí)樂(lè)浪地區(qū)設(shè)有朝鮮語(yǔ)譯員，且朝鮮語(yǔ)譯員曾在翻譯時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，辰韓首領(lǐng)“臣智”利用此故意激怒辰韓民眾，發(fā)動(dòng)叛亂，攻打帶方郡。因此，這也可以說(shuō)是因翻譯失誤而導(dǎo)致的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

除了上述在封建帝國(guó)邊疆地區(qū)從事翻譯的譯員外，還有隨使臣出訪朝鮮半島國(guó)家的朝鮮語(yǔ)譯員。唐代詩(shī)人顧況《送從兄使新羅》的詩(shī)中有“滄波伏忠信，譯語(yǔ)辯謳謠”。[14]（2958）出使新羅是唐朝的國(guó)務(wù)政事，因此，該詩(shī)中提到的譯語(yǔ)，應(yīng)是隨唐朝出訪新羅的朝鮮語(yǔ)譯員。

此外，據(jù)日本僧人圓仁的行記，唐朝時(shí)我國(guó)曾有擔(dān)任中、朝、日三種語(yǔ)言互譯的“新羅譯語(yǔ)”。他們出身新羅，或生活在唐朝，或生活在日本，或長(zhǎng)期往來(lái)于唐朝、日本與朝鮮半島之間。在這種常年跨境生活中，熟悉中、日、朝三國(guó)語(yǔ)言文化，并從事中、朝、日三種語(yǔ)言間的翻譯工作，[15]（57）被稱為“新羅譯語(yǔ)”。他們的翻譯工作沒(méi)有局限于個(gè)人商貿(mào)活動(dòng)，有的人還在唐朝政府就職，充當(dāng)政府譯員。如“新羅人還俗僧季信惠，弘仁，末歲到日本國(guó)太宰府，住八年。須井宮為筑前國(guó)太守之時(shí)，哀恤斯人等。張大使天長(zhǎng)元年到日本國(guó)，回時(shí)付船，卻歸唐國(guó)。今見(jiàn)居在寺莊，解日本國(guó)語(yǔ)，便為通事。大使處分客中事一切委令勾當(dāng)， 自發(fā)心供每日菜蔬周足?！盵16]（190）

二、宋元時(shí)期

宋元時(shí)期，我國(guó)與朝鮮半島往來(lái)日益頻繁。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在宋代，高麗國(guó)來(lái)訪就多達(dá)63次，宋朝向高麗派遣使者也達(dá)24次。[17]（36）而到元代，隨著元朝與高麗國(guó)關(guān)系發(fā)展，中朝兩國(guó)間的往來(lái)更加定期化。在這種密切交往的背后，我國(guó)朝鮮語(yǔ)譯員的設(shè)置及其活動(dòng)也出現(xiàn)了變化。

（一）出現(xiàn)專門負(fù)責(zé)接待高麗的機(jī)構(gòu)。宋朝設(shè)“同文館及館勾所，掌高麗使命。已上并屬鴻臚寺”。[18]（3903）這里的“高麗使命”包括朝見(jiàn)、冊(cè)封、貢奉、互市、譯語(yǔ)等事宜。此外，宋朝的禮部與客省引進(jìn)使也負(fù)責(zé)接待四夷之朝貢、宣詔等工作。同時(shí)期，在遼、金等朝代亦設(shè)有接待高麗的機(jī)構(gòu)與譯員，如金朝設(shè)“會(huì)同館，掌招待西夏、高麗來(lái)使及貿(mào)易之事……管勾，高麗，夏國(guó)，回紇譯史四人，左右各兩人”。[19]（1218～1219）“曷懶路設(shè)高麗通事1人”。[19]（1310）遼代除設(shè)立客省外，還設(shè)鴻臚寺，負(fù)責(zé)使臣的迎來(lái)送往。還有專門接待新羅的館驛，如“大同驛以待宋使，朝天館待新羅使，來(lái)賓館待夏使”。[20]（482）

元朝統(tǒng)一中原后，“不設(shè)鴻臚寺，有侍儀司會(huì)同館屬禮部，其侍儀司掌外國(guó)朝覲之禮，成總元貞元年，以禮部尚書領(lǐng)館事，遂成定制。掌諸王、諸番、各省四方邊遠(yuǎn)使客飲食供帳等事”。[21]（307）侍儀司掌“元正，圣節(jié)，朝會(huì)，凡百官表章，外國(guó)進(jìn)獻(xiàn)，使臣陛見(jiàn)，朝辭禮儀”。[22]（134）元朝因幅員遼闊，民族眾多，為便于溝通，不僅于上述外事機(jī)構(gòu)中設(shè)譯員，還在中央與地方各級(jí)政府中設(shè)譯員。且譯員又分譯史與通事兩種，即筆譯與口譯。據(jù)馬祖毅統(tǒng)計(jì)，在《元史·百官志》中，元朝共配備了205名譯史，139名通事。[23]（199）宋元時(shí)期，雖出現(xiàn)了專門接待高麗之機(jī)構(gòu)，但史料中沒(méi)有明確記載是否設(shè)有朝鮮語(yǔ)譯員。因此，需通過(guò)史料中的朝鮮語(yǔ)譯員活動(dòng)加以佐證。

此外，元朝的皇宮中也曾培養(yǎng)朝鮮語(yǔ)譯員。據(jù)朝鮮王朝使臣樸趾源的《燕巖集·熱河日記·札什倫布》記載：“自樸不花入元。元內(nèi)侍多習(xí)東國(guó)語(yǔ)?！盵24]（611）該史料表明高麗出身的元朝宦官樸不花，自從其在元朝受寵后，帶動(dòng)了元朝皇宮的內(nèi)侍們學(xué)習(xí)朝鮮語(yǔ)的熱情。但此種語(yǔ)言學(xué)習(xí)非官方機(jī)構(gòu)舉辦，僅為私人間的教授，其規(guī)模亦不會(huì)太大。

（二）在朝鮮語(yǔ)筆譯方面出現(xiàn)了更加詳實(shí)的作品。北宋人孫穆編寫的《雞林類事》堪稱為最早的中朝翻譯作品?！峨u林類事》成書于1103至1104年間，用漢字音一共標(biāo)記了365個(gè)高麗語(yǔ)單詞、短語(yǔ)或句子，并譯成漢語(yǔ)，涉及天文地理、數(shù)字、動(dòng)植物、親屬稱謂、物品名詞等，詞性有名詞、代詞、形容詞、動(dòng)詞、副詞等。

通過(guò)《雞林類事》發(fā)現(xiàn)：首先，書中內(nèi)容之翻譯盡量達(dá)到“信”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一些詞匯做解釋性說(shuō)明，如“倡人之子曰故作、樂(lè)工曰亦故作（多倡人子為之）”；[25]對(duì)有些詞匯標(biāo)注了不同的朝鮮語(yǔ)表達(dá)方式，如“男兒曰了姐（亦曰同婆記）、女兒曰寶姐（亦曰古召育曹兒）、肥曰骨鹽真（亦曰鹽骨易成）”[25]等。其次，書中記錄內(nèi)容包含朝鮮語(yǔ)助詞、詞尾、非敬語(yǔ)使用等語(yǔ)法，如：“去曰匿家入啰，不善飲曰本道安理麻蛇，約明日至曰轄烏受勢(shì)，凡約日至皆曰受勢(shì)，凡洗濯皆曰時(shí)蛇，凡飲皆曰麻蛇，勸客飲盡食曰打馬此”[25]等，而翻譯后的漢語(yǔ)并未涉及，表明當(dāng)時(shí)人們還未注意到朝鮮語(yǔ)的這些語(yǔ)法特征。再次，至少在宋代，我國(guó)翻譯人員就已發(fā)現(xiàn)了朝鮮語(yǔ)中賓語(yǔ)和謂語(yǔ)倒置的特征，并把它應(yīng)用到實(shí)際的翻譯中。如“湯水飲酒曰酥李麻蛇、讀書曰乞鋪、寫字曰乞核薩”等語(yǔ)句中的高麗語(yǔ)都是賓語(yǔ)在前謂語(yǔ)在后，而翻譯成漢語(yǔ)后，則為謂語(yǔ)在前賓語(yǔ)在后。該書雖未記載長(zhǎng)句及篇章等內(nèi)容，但仍是研究我國(guó)古代中朝翻譯活動(dòng)的寶貴文獻(xiàn)。亦有學(xué)者依此書內(nèi)容情況，斷定該書作者孫穆可能懂得高麗語(yǔ)言。[26]（123）

（三）宋元時(shí)期，朝鮮語(yǔ)譯員口譯及外事等活動(dòng)在史料中亦有跡可循。宋朝延續(xù)唐制，在科舉制度中設(shè)有“賓貢科”，高麗也曾派士族子弟參加該科考試?！巴醣颉⒋藓?、金端、權(quán)迪、趙奭”等高麗人來(lái)宋朝后，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)參加考試后曾中“賓貢進(jìn)士”。中舉后，他們中的一部分人繼續(xù)留在宋朝為官。他們既在宋朝為官就應(yīng)懂漢語(yǔ)，因此，樊文禮推斷他們也能夠擔(dān)當(dāng)翻譯工作。[27]（44）此外，朝鮮史料中也有宋朝譯員的相關(guān)記載?！陡啕愂贰酚涊d：“癸丑，御重光殿西樓，召投化宋人郞將陳養(yǎng)，譯語(yǔ)陳高、俞坦，試閱兵手，各賜物。”[28]（354）此處“譯語(yǔ)陳高、俞坦”應(yīng)為我國(guó)宋朝朝鮮語(yǔ)譯員，投奔高麗后，受到高麗重視，經(jīng)高麗國(guó)王親自考核，因成績(jī)優(yōu)秀而得到獎(jiǎng)賞。

《高麗史》等史料還載有朝鮮出身之人擔(dān)任元朝譯員的相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容。如：忠烈王十三年八月庚辰，“東寧府譯語(yǔ)中郞將丘千壽， 捕雙城諜人忽都歹·德山等來(lái)。”[28]（960）這里出現(xiàn)的元朝譯語(yǔ)中郎將丘千壽原本是高麗人，后歸降元朝擔(dān)任譯員。又如：“（元朝）也速達(dá)愧而遣還（于琔），只留樞密使金寶鼎， 指揮金大材，譯語(yǔ)李松茂等?！盵28]]（3945）于琔本是高麗譯語(yǔ)，從高麗使臣出使元朝后，與其他高麗使臣?xì)w順了元朝。此后，高麗要求元朝遣返于琔等人，元朝也速達(dá)迫于高麗朝廷壓力，不得不遣返于琔，但還是留下譯語(yǔ)李松茂等，作為譯員使用。據(jù)現(xiàn)存史料與蕭啟慶的研究，元朝與高麗交涉時(shí)所用譯員多為生活在元朝的高麗人，[29]（39）其中有的是專業(yè)譯員，還有的是高麗出身的宦官。

三、明清時(shí)期

明清時(shí)期，隨著與朝鮮王朝朝貢關(guān)系的發(fā)展，雙方使臣往來(lái)絡(luò)繹不絕。伴隨著這種密集的交往，我國(guó)的中朝翻譯活動(dòng)進(jìn)入繁榮時(shí)期。

（一）明清時(shí)期不僅設(shè)有接待朝鮮使臣的機(jī)構(gòu)及譯員，還專門培養(yǎng)朝鮮語(yǔ)譯員。據(jù)記載，明永樂(lè)年間設(shè)立了會(huì)同館，以便于外來(lái)使臣居住。其中，“朝鮮、日本、安南等國(guó)進(jìn)貢配臣等人，俱于南館安頓?！盵30]（739）洪武三十年，為接待管理外來(lái)使臣始設(shè)鴻臚寺，“升秩正四品，設(shè)官六十二員。卿以下員數(shù)、品級(jí)如前所列。又設(shè)外夷通事隸焉”，[31]（1803）其中亦有朝鮮通事。特別是，明朝首次明確了中央政府所設(shè)朝鮮語(yǔ)譯員之職數(shù)，“成化五年，外番一十八處共設(shè)小通事六十名，其中，朝鮮國(guó)五名?！盵26]（587～588）此外，據(jù)朝鮮王朝官員崔簿《飄海錄》記載，其從北京出發(fā)，抵達(dá)明朝邊境地區(qū)后，有朝鮮語(yǔ)通事千戶王憲、通事百戶吳璽[32]（574）護(hù)送其出境。從《飄海錄》中這兩名明朝通事的談話內(nèi)容看，明朝在中朝邊境地區(qū)設(shè)有朝鮮語(yǔ)譯員，且隸屬于邊境軍隊(duì)系統(tǒng)。除了上述明確記載的朝鮮語(yǔ)譯員外，朝鮮出身的宦官也在明朝充當(dāng)過(guò)譯員的角色，他們?cè)诔鲈L朝鮮時(shí)，往往兼有雙重身份，一是使臣，二是譯員。

明永樂(lè)五年（1407），設(shè)立“四夷館”，培養(yǎng)各語(yǔ)種譯員。《朝鮮館譯語(yǔ)》雖可以為“四夷館”或“會(huì)同館”內(nèi)培養(yǎng)朝鮮語(yǔ)譯員提供一種解釋，但我國(guó)現(xiàn)存史料并未直接提及“四夷館”或“會(huì)同館”內(nèi)培養(yǎng)朝鮮語(yǔ)譯員，“四夷館十館”之中亦無(wú)“朝鮮館”。但現(xiàn)存史料表明，明朝曾有人學(xué)習(xí)朝鮮語(yǔ)。樸趾源云：“皇明時(shí)，選朝鮮俊俏火者，敎習(xí)黃門高麗語(yǔ)?！盵24]（611）又據(jù)中宗三十四年十一月乙卯，“典籍朱良佑（隨使臣出訪北京期間）以諺字教誨上國(guó)之人，所館重大，請(qǐng)推鞫重論”。[33]（202）朝鮮使臣樸趾源與洪大容的出使行記中，也曾提到幫助清朝朝鮮語(yǔ)譯員學(xué)習(xí)朝鮮語(yǔ)。此外，朝鮮使臣朝天錄中有鴻臚寺通事生徒“韓承勲、高詡等來(lái)館請(qǐng)見(jiàn)奏本”等記載。[34]（322～323）通過(guò)上述史料可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)從明朝起便正式培養(yǎng)朝鮮語(yǔ)譯員，亦有朝鮮人曾擔(dān)任外教教授朝鮮語(yǔ)，但具體是否在鴻臚寺內(nèi)培養(yǎng)仍需詳盡考證。

清朝設(shè)鴻臚寺、理藩院及會(huì)同四譯館等，負(fù)責(zé)接待朝鮮來(lái)使及翻譯相關(guān)工作。會(huì)同館設(shè)“正教、班序漢二人，朝鮮通事官八人。順治元年，分設(shè)會(huì)同館與四譯館兩館。會(huì)同館隸屬于禮部……，朝鮮通事官六人，后增至十人。乾隆十三年省四譯館入禮部，更名會(huì)同四譯館。”[35]（3283～3284）由此可知，清朝所設(shè)朝鮮語(yǔ)譯員職數(shù)因需所設(shè)，較為靈活。且清朝延續(xù)明朝舊制，在盛京及邊境鳳凰城設(shè)有專職翻譯，盛京設(shè)兩名，[36]（1254）鳳凰城通官二名。[37]（7）此外，清末，在朝鮮總領(lǐng)事館與仁川領(lǐng)署也各設(shè)有一名翻譯官。[34]（500～501）

清朝十分重視培養(yǎng)朝鮮語(yǔ)譯員，曾設(shè)“朝鮮譯學(xué)”。乾隆十六年，“奏準(zhǔn)嗣后在會(huì)同四譯館設(shè)立朝鮮譯學(xué)，于下五旗朝鮮子弟內(nèi)各咨取四人，令在館用心學(xué)習(xí)，于見(jiàn)（現(xiàn)）在諳曉譯語(yǔ)通官內(nèi)選擇二人教習(xí)，凡通官員闕，由部當(dāng)堂考試，于應(yīng)補(bǔ)旗分內(nèi)擇精熟者充補(bǔ)，如學(xué)習(xí)日久不能諳曉者，發(fā)回該旗別行咨取?！盵38]（951）該條史料表明，清朝只在八旗內(nèi)朝鮮人子弟中選拔培養(yǎng)朝鮮語(yǔ)譯員。楊海英也認(rèn)為，清朝朝鮮語(yǔ)譯員絕大部分為加入八旗的朝鮮人。[39]（263～267）此外，1892年，清政府為培養(yǎng)所需朝鮮語(yǔ)翻譯人才，“以備翻譯之選”，[40]（3021）同意袁世凱在漢城公署開設(shè)“韓語(yǔ)學(xué)堂”。該學(xué)堂第一期學(xué)生分別從當(dāng)時(shí)的電報(bào)學(xué)堂與商家子弟中各選5人，[39]（3022～3023）教授朝鮮語(yǔ)與中文，其中朝鮮語(yǔ)教材包括《通文館志》等。[39]（3021）據(jù)權(quán)赫秀的研究，1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，該學(xué)堂被迫終止。[41]（31～35）

（二）這一時(shí)期的筆譯活動(dòng)也有所增加?！冻r館譯語(yǔ)》是一部漢朝對(duì)譯辭書，按《雞林類事》中的標(biāo)記翻譯方法，收錄有五百九十多條單詞及短語(yǔ)。相對(duì)于《雞林類事》，《朝鮮語(yǔ)譯語(yǔ)》多為單詞翻譯解釋，短語(yǔ)、句子少。在翻譯處理上仍以“信”為基準(zhǔn)。但仍有把朝鮮語(yǔ)句子翻譯成單詞的現(xiàn)象，如“去曰你格剌”中的“你格剌”是“你走吧”的意思。該書內(nèi)容表明，至元末明初，我國(guó)朝鮮語(yǔ)譯員對(duì)朝鮮語(yǔ)語(yǔ)法已有較高認(rèn)識(shí)，已基本能搞清朝鮮語(yǔ)詞、短語(yǔ)、句子等的區(qū)別。且不論該書是否用作教材使用，僅依該書體例，如以單詞為主培養(yǎng)譯員，其弊端明顯，培養(yǎng)出的翻譯水平也不會(huì)太高。

（三）明清時(shí)期出現(xiàn)了具體朝鮮語(yǔ)口譯內(nèi)容。如朝鮮朝端宗元年九月甲戌，朝鮮使臣奏曰：“七月初十日，錦衣衛(wèi)堂上使序班王忠來(lái)言曰： 有稱爾國(guó)人五名，漂至浙江，解到京師，宰相與書狀官，明日早來(lái)，審其真否。翌日，進(jìn)錦衣衛(wèi)堂上。問(wèn)曰：爾國(guó)人有捉魚者乎？答曰：沿海之民，多有捉魚者。曰：今有稱爾國(guó)人者，爾審觀，若非爾國(guó)之人，宜以實(shí)告。答曰：何敢罔冒以欺朝廷？堂上令序班問(wèn)漂流人曰：此有爾國(guó)人乎？指仁孫曰：是我國(guó)宰相。堂上又使仁孫等問(wèn)其根因，文呑只等五人，俱系旌義縣水軍。告于堂上曰：俱是邊郡之民，未曾知其面貌，今聽其言語(yǔ)，觀其文引，是本國(guó)之人。堂上云：將奏達(dá)，就付送回，但此文引，多有不可曉處。答曰：以俚語(yǔ)反譯，故如此。”[42]（403）在上述史料中，為弄清漂流至我國(guó)的朝鮮朝漁民身份，明朝的錦衣衛(wèi)邀請(qǐng)出使明朝的朝鮮朝使臣予以確認(rèn)。朝鮮朝使臣回國(guó)后將整個(gè)對(duì)話過(guò)程詳細(xì)報(bào)告給了朝鮮朝端宗，其中，朝鮮朝使臣與明朝錦衣衛(wèi)堂上之間的問(wèn)答，皆由明朝朝鮮語(yǔ)序班（即譯員）王忠負(fù)責(zé)。

又如，乾隆接見(jiàn)朝鮮朝問(wèn)安正使李激時(shí)的翻譯內(nèi)容也曾詳載于史。朝鮮朝正宗二年八月癸未，“皇帝（乾?。┧煸唬和ü偾皝?lái)。仍攬轡回馬近前，而問(wèn)臣等曰：爾國(guó)王平安乎？臣對(duì)曰：平安矣。又問(wèn)曰：爾國(guó)王年紀(jì)幾何？對(duì)曰：二十七歲矣。又問(wèn)曰：爾國(guó)向來(lái)之事，今果如何？通官仍傳語(yǔ)于臣曰：此是昨年奏文事矣。臣對(duì)曰：今幸掃淸，莫非皇恩攸曁矣。又問(wèn)曰：爾國(guó)今年年事何如？對(duì)曰：僅免歉歲矣。又問(wèn)曰：爾年為幾許？臣對(duì)曰：五十七矣。又問(wèn)曰：官職何如？通官不言于臣，直以渠意對(duì)曰：朝鮮閣老矣?！盵43]（206）

（四）明清時(shí)期朝鮮語(yǔ)譯員活動(dòng)的記錄大量存于史料。這些活動(dòng)主要包括出訪、接待、市易監(jiān)管與翻譯、中朝劃界及管理處罰等。1.據(jù)《朝鮮王朝實(shí)錄》等史料記載，朝鮮朝出身的明朝宦官們，多次以使臣兼譯員的身份出訪朝鮮朝。清朝亦有編入八旗的朝鮮朝人以譯員兼使臣的身份出訪朝鮮朝。2.現(xiàn)存史料載有大量朝鮮語(yǔ)譯員陪送來(lái)訪朝鮮朝使臣、護(hù)送漂流朝鮮朝人之內(nèi)容。特別是明中期漂流到我國(guó)的朝鮮朝崔溥在其《漂海錄》中，提及鴻臚寺主薄朝鮮通事李翔、李海、金玉、通事千戶王憲、通事百戶吳璽等多位明朝朝鮮語(yǔ)譯員及與他們的活動(dòng)。3.還有負(fù)責(zé)清朝與朝鮮王朝開市的翻譯及監(jiān)管工作。清崇德年間，“規(guī)定凡往朝鮮義州、會(huì)寧、慶源等地市易者，由禮部差朝鮮通官二人前往監(jiān)視?！盵36]（931）4.亦有在清朝與朝鮮王朝的邊境劃界工作中擔(dān)任翻譯的，如光緒三十四年，李大本在稟文中稱光緒八年清、俄、韓三國(guó)界址時(shí)，他一直充當(dāng)翻譯官，且極為盡職[44]（1232）。5.還有因違反外事規(guī)定或辦事不力被處分的朝鮮語(yǔ)譯員，如：“朝鮮國(guó)進(jìn)貢使臣違禁私買一統(tǒng)志書。查一統(tǒng)志、載天下山川輿地、錢糧數(shù)目所關(guān)甚重，應(yīng)將違禁私買一統(tǒng)志書之內(nèi)通官?gòu)垹N革職發(fā)伊國(guó)邊界充軍?！盵45]（682）

四、結(jié)語(yǔ)

朝鮮語(yǔ)譯員的活動(dòng)包括口筆譯活動(dòng)及政務(wù)等活動(dòng)，這些活動(dòng)貫穿于漢至清代。其中，朝鮮語(yǔ)譯員的翻譯活動(dòng)大部分為口譯，特別是明清時(shí)期，隨著中朝宗藩關(guān)系的變化、海上遇險(xiǎn)漁民的增加、中朝邊境劃界等問(wèn)題，有關(guān)朝鮮語(yǔ)口譯活動(dòng)的記載明顯增多。相對(duì)于口譯，我國(guó)古代中朝筆譯較少，且大部分是詞匯翻譯，亦有少量對(duì)話翻譯。在翻譯技巧上，我國(guó)古代朝語(yǔ)譯員對(duì)朝鮮語(yǔ)語(yǔ)法有一定理解，并能夠應(yīng)用到實(shí)踐中。在翻譯內(nèi)容上涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域。朝鮮語(yǔ)譯員的政務(wù)等活動(dòng)涉及廣泛，從政治外交到軍事，從出訪到接待，從開市到邊境劃界，還包括管理與處罰等。

綜上所述，我國(guó)古代朝鮮語(yǔ)譯員設(shè)置及活動(dòng)貫穿于整個(gè)中朝交流史，是我國(guó)中朝翻譯史不可或缺的組成部分。作為文化傳播的重要媒介，其所蘊(yùn)含傳播的各種文化要素，是推動(dòng)雙方思想、文化及經(jīng)貿(mào)科技交流，增進(jìn)相互認(rèn)知了解，進(jìn)而溝通東西方文明的橋梁。

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