好風(fēng)憑借力，送我上青云
——從《紅樓夢》中寶釵的奪冠詩詞看寶釵的婚戀志向

⊙姚敬文［貴州大學(xué)， 貴陽 550025］

好風(fēng)憑借力，送我上青云

——從《紅樓夢》中寶釵的奪冠詩詞看寶釵的婚戀志向

⊙姚敬文［貴州大學(xué)， 貴陽 550025］

《紅樓夢》中薛寶釵是一個知書達(dá)理、溫婉大方的女性形象，是賈府上下特別中意的兒媳婦人選，寶釵自己似乎也一直為金玉良緣的實(shí)現(xiàn)默默努力著。但本文認(rèn)為寶釵的婚戀志向非一個寶二奶奶的位置可以滿足，文章以寶釵寫的四首超群絕倫的詩詞為主要研究視角，結(jié)合文本的敘事環(huán)境、寶釵本人以及金玉良緣的對象——寶玉的人物形象，通過文本分析認(rèn)為寶釵的婚戀志向在于選妃，而金玉良緣是選妃不得、退而求其次的選擇。

《紅樓夢》 薛寶釵 詩詞 婚戀志向

《紅樓夢》的兩百多首詩詞中，為薛寶釵寫的只有七首詩和一首詞，雖不及黛玉、湘云創(chuàng)作得多，但自古有“詩言志”之說，所以寶釵內(nèi)心最在意的事情和想法在詩詞中會有所反映。況且寶釵作為《紅樓夢》中濃墨重彩的一筆，曹氏賦予她的詩詞定是反復(fù)斟酌后的呈現(xiàn)，既十分貼合人物的心境，又有助于塑造人物的形象特征和性格特點(diǎn)。其中《凝暉鐘瑞》《詠白海棠》《螃蟹詠》和《臨江仙·柳絮》四首詩詞超凡出眾，首屈一指，大家贊不絕口。細(xì)讀這幾首詩詞，筆者認(rèn)為寶釵的婚戀志向在于選妃，而不是寶二奶奶的位置，金玉良緣是寶釵后來選妃不得、退而求其次的選擇。

書中對寶釵的出場介紹即是來京選秀，“近因今上崇尚詩禮，征采才能，降不世之隆恩，除聘選妃嬪外，在世宦名家之女，皆得親名達(dá)部，以備選擇，為宮主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職”?！安湃恕笔菍m中女官名，通常兼作妃嬪，武則天就曾做過唐太宗的才人?！百澤啤保笆荚O(shè)于唐高宗龍朔二年，稱贊善大夫，主要職掌有關(guān)太子之侍從、侍講、傳令等事”，“元明清因之，但稱贊善，清康熙以后，照例不立太子，贊善之主要職掌則為記注、纂修等事”，這里指宮中女官。這些女官在宮中得到封號的機(jī)會還是很多的，賈元春起初在宮中就是掌管王后的禮職，充任女史，不久封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。

一、《凝暉鐘瑞》

芳園筑向帝城西,華日祥云籠罩奇。

高柳喜遷鶯出谷,修篁時待鳳來儀。

文風(fēng)已著宸游夕,孝化應(yīng)隆歸省時。

睿藻仙才盈彩筆,自慚何敢再為辭。

這首五言律詩作于《紅樓夢》元妃省親之時，元妃命各位妹妹各題一匾一詩，寶釵遂題了“凝暉鐘瑞”這一匾額。在筆者看來，以寶釵心思周密、謹(jǐn)慎細(xì)微的性格講，這一匾額定是經(jīng)過內(nèi)心的一番考量斟酌。先看“凝暉鐘瑞”四字，意思是光輝瑞象都集中于此地，語氣莊重，措辭得體，體現(xiàn)出寶釵的涵養(yǎng)過人。首聯(lián)點(diǎn)出大觀園的地理位置，在帝城即皇宮之西，被耀眼的日光和吉祥的云朵籠罩，寓意賈府得沾皇恩之意。頷聯(lián)“高柳”句化用《詩·小雅·伐木》中“出自幽谷，遷于喬木”之典，黃鶯從山谷飛到高高的楊柳樹上指代元春出閨房入皇宮為妃，傳統(tǒng)上一般以鳳凰喻后妃，所以“修篁時待鳳來儀”除了表達(dá)賈府對元春歸省熱切的期盼，也是寶釵美化皇妃元春的歸省，表達(dá)對元春進(jìn)皇宮遇皇恩的欽羨之意。高柳對修篁，強(qiáng)弱相彰，表現(xiàn)了寶釵的頌圣心理。頸聯(lián)還是寶釵對元妃和皇上的頌揚(yáng)，“宸游”原意是皇帝外出巡游，這里代指元妃省親，“文風(fēng)”本指文章的風(fēng)格，這里指朝廷文明教化之風(fēng)，是說元妃大觀園題詠之事宣揚(yáng)了封建文化和教化之風(fēng)?！靶⒒?，孝道和教化，正是因?yàn)榛噬蠈π⒌赖闹匾?，元妃才得以歸省看望父母姊妹，恭維皇天下孝道昌盛。寶釵將元春歸省的家庭意義上升到社會和政治內(nèi)涵，贊頌皇恩浩蕩，可見她對這種“頌圣”要義掌握得十分精準(zhǔn)。尾聯(lián)寫元春聰明的才智和與神仙媲美的才華在大觀園題詩中得到充分的體現(xiàn)，“自慚”一句表達(dá)自己才疏學(xué)淺，既是自謙也是對元妃的頌揚(yáng)，更顯寶釵的深沉老練。通讀全詩，句句不離頌圣，處處可見恭維奉承，非常符合寶釵擬寫的標(biāo)題“凝暉鐘瑞”，這里的“暉”和“瑞”就是比喻皇恩，是一首十分標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)制詩。比起其他姊妹之詩重在吟誦景物，寶釵這首“頌圣”詩自然深得元妃的欣賞：“終是薛林二妹之作與眾不同，非愚姊妹所及?！钡c寶釵絞盡腦汁的恭維、發(fā)自內(nèi)心的頌圣不同，“原來黛玉安心今夜大展奇才，將眾人壓倒，不想賈妃只命一匾一詠，倒不好違諭多作，只胡亂作一首應(yīng)景罷了”，黛玉單單是想展露自己的才能而已。

寶釵標(biāo)榜的是封建淑女，崇尚的是三從四德，立意端莊大方、安守本分。她通達(dá)人情世故，并不喜歡在眾人面前顯露才華，書中說她“罕言寡語，人謂裝愚；安分隨時，自云‘守拙’”，王熙鳳評價她“不干己事不張口，一問搖頭三不知”，可見寶釵行事謹(jǐn)慎，比起黛玉更是步步留心，時時在意，不肯多說一句話、多行一步路。但看元妃面前的寶釵不同于常，似乎要拼盡胸中華藻把元妃和皇恩捧到天上去，如此恭維自謙難道只是因?yàn)椤熬加袆e”嗎？筆者認(rèn)為用“借機(jī)上位”來形容寶釵的打算更為合理，寶釵來京的主要目的即是選妃，賈府雖是豪門大戶，受朝廷重視，多半也是因?yàn)樵簩m中為妃。元妃身處后宮，且居高位，又是皇上的枕邊人，寶釵若想要中選，恐怕元妃是最能幫上忙的人了，寶釵怎會錯過這千載難逢的省親機(jī)會？為了博得元妃的注意，寶釵不顧以往裝愚守拙的形象，一味奉承恭維，由此可見她對選秀成功非常期盼。

二、《詠白海棠》

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。

欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

這首詩既是寫花，也是寫人。寶釵筆下的白海棠是潔身自好、恪守婦德的封建淑女的化身，也是寶釵的自我表白?！昂Ｌ脑娚纭鄙玳L李紈評價此詩：“這詩有身份”，“若論含蓄深厚，終讓蘅稿”，推寶釵的詩為眾人之冠。作為封建淑女的一員，李紈與寶釵在傳統(tǒng)女性思想上的觀念是一致的，寶釵的詩最能激發(fā)李紈的共鳴，所以李抑黛揚(yáng)釵，偏愛“含蓄深厚”也無可厚非。不同于黛玉的“半卷湘簾半掩門”，首聯(lián)“珍重芳姿晝掩門”便體現(xiàn)了寶釵以矜持自重規(guī)范約束著自己，“珍重芳姿”借白海棠潔白芬芳的身姿寫寶釵珍惜重視自己豪門閨秀的身份，即使在白天也要掩上門，不讓外面喧囂的世界破壞自身潔白優(yōu)雅的風(fēng)姿?！白詳y手甕灌苔盆”，詩人不辭辛苦親自捧著手甕澆灌海棠，不交由他人照顧，象征寶釵自己潔身自好的品性。一位端莊矜持、潔身自愛的閨中淑女形象躍然紙上。

頷聯(lián)和頸聯(lián)是詩人對自己寧靜淡雅性格的進(jìn)一步闡發(fā)。頷聯(lián)使用了倒裝，正常語序該是“秋階洗出胭脂影，露砌招來冰雪魂”，海棠花脫去胭脂艷麗的涂抹，洗凈鉛華，靜顯其原來潔白的面貌，正像寶釵不愛脂粉。“冰雪招來露砌魂”對于白海棠來說，是以冰雪為魂，展示其如冰雪般潔凈；于詩人薛寶釵而言則是寫其性格如冰雪之冷，也暗合其所吃之藥“冷香丸”的“冷”字，說明其為人處世理性自持，冷漠無情。如《紅樓夢》第三十二回金釧之死，寶釵為了寬慰王夫人竟無一點(diǎn)兒是非之辨，說金釧多半是井邊玩耍失足掉下去的，縱然是賭氣跳了井也不過是個糊涂人，不用為之可惜；尤三姐癡情剛烈，為情刎頸而亡，柳湘蓮截發(fā)出家，寶釵說是前生命定如此，全然忘記柳對薛家的救命之情，卻記得酬謝宴請陪哥哥販賣貨物的伙計(jì)們，說不可外人面前顯得無理，可見寶釵也是做了一個表面淑女，心中冷得很。寶玉的《詠白海棠》詩云：“出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂?！边@兩句實(shí)是對薛寶釵和林黛玉的評價?！疤妗奔礂钣癍h(huán)，寶玉曾把寶釵比作楊貴妃——“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱”，所以這里的“出浴太真冰作影”是指寶釵雖有楊妃之美，卻是一座冰雕的美人，也是暗指寶釵的性格冷淡?！芭跣奈髯印笔侵噶主煊瘢瑢氂竦谝淮我婘煊窬驮鴮Ⅶ煊癖茸魑髯樱骸皯B(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！薄坝駷榛辍敝械摹坝瘛笔侵各煊窦儩嵢缬瘢偻钐幝?lián)想，這“玉”又何嘗不是指寶玉，意為黛玉將寶玉視作自己的靈魂一般重要。而寶釵重視的則是自己的身份及婚后的地位。

頸聯(lián)“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”寫白海棠的顏色潔白淡雅，卻不失艷麗，更顯嬌媚?！俺疃唷眲t是因?yàn)椴荒堋暗瓨O”而心生煩惱，似有影射黛玉多愁善感之意。黛玉的《詠白海棠》有詩句云：“秋閨怨女拭啼痕?！睂汍於艘蚯槎?，也因情深而多淚，在寶釵看來這違背了儒家“發(fā)乎情止乎禮”的規(guī)范，不僅沒有潔身自愛，也有越軌之嫌，反之展現(xiàn)自己一副冰清玉潔的封建淑女形象。小說第八回贊薛寶釵：“看去不見奢華，惟覺雅淡。”但她內(nèi)心真的“淡”嗎？小說第二十七回寶釵在滴翠亭邊撲蝶，聽到亭子里面有人說話，她第一反應(yīng)不是轉(zhuǎn)身離開，而是“煞住腳往里細(xì)聽”，這哪里是一個豪門閨秀會做出的事情？將要被發(fā)現(xiàn)時來不及躲便使了一個“金蟬脫殼”之計(jì)，將這偷聽的不雅之事嫁禍給黛玉，還連說帶笑，亂人耳目，又何嘗是封建淑女該有的心機(jī)？除此之外，討好賈母，寬慰王夫人，高捧元妃，處處可見寶釵工于心計(jì)，真是表面平淡如水，實(shí)則內(nèi)心早已暗流激蕩。

尾聯(lián)“欲償白帝憑清潔”則表明了寶釵潔身自好的原因，想要憑借自身的冰清玉潔來報(bào)答“白帝”的恩惠，“白帝”是指古代神話傳說中主管秋事的西方之神，筆者認(rèn)為這里喻指皇帝，寶釵時時刻刻以封建淑女的規(guī)范要求自己，尊禮教、守婦德，端莊矜持，寬厚隨和，似乎要做一個集溫良恭儉讓于一身的封建淑女形象，目的就是要符合皇帝的要求，為自己的選妃打下良好的資質(zhì)基礎(chǔ)。至于寶釵高吟的“淡”則是亂人耳目，贏得眾人贊賞的假道學(xué)，人情練達(dá)的寶釵深知“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”之道。只是她擺出一副亭亭玉立、與世無爭的姿態(tài)等了一個黃昏又一個黃昏，卻始終沒有等到選妃有好消息傳來，因而略顯落寞失望之意。

三、《螃蟹詠》

桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。

眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。

于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。

寶釵這首《螃蟹詠》出自第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》。寶玉《詠蟹詩》稱自己是“饕餮王孫”，螃蟹為“橫行公子”，只為大家一笑，無甚貶義；黛玉則用“鐵甲長矛死未忘”頌揚(yáng)它誓死斗爭的意志。不同于寶黛二人，寶釵的詠蟹詩是三首詠螃蟹詩中唯一一首極盡諷刺意味的詩，但是到底諷刺了什么人，歷來觀點(diǎn)莫衷一是，大多數(shù)學(xué)者和讀者認(rèn)為寶釵是借螃蟹諷刺了以賈雨村為代表的在官場橫行無道、心懷叵測、貪婪成性的偽君子；也有少數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為寶釵這里是對寶玉不思進(jìn)取、不懂孔孟之道、沒有經(jīng)世濟(jì)民之才的諷刺。就小說背景而言，如果說是作者曹雪芹借薛之筆來諷刺當(dāng)時社會官場人物的橫行無道和貪婪成性，那么也言之有理；如果是就文本而言，站在薛寶釵的角度解讀這首詩的諷刺對象，筆者贊同上文提到的第二種觀點(diǎn)。原因有三：首先，通過上文我們已知薛寶釵標(biāo)榜的是封建淑女風(fēng)范，恪守婦德，以品行為先、才技為末，信奉宗法禮教，所以作為一個閨中女子，她對官場的黑暗應(yīng)該感受沒有那么深刻，即使她對某些世人存在不滿也不會在眾人面前表達(dá)得如此明顯激烈，不符合寶釵一貫“裝愚守拙”、明哲保身的行事作風(fēng)。其次，薛家乃是皇商，與封建政府有著密切的利益關(guān)系，俗話說“無商不奸”，官商勾結(jié)，薛家才獲得榮耀和富貴。就薛姨媽一行人投靠的賈府來說，也有倒賣的行徑，而且賈赦、賈政和賈珍等人也有官位在身。況且她的哥哥薛蟠殘害人命，也是因?yàn)橘Z雨村這樣懼怕賈薛勢力的官流之輩胡亂判案才能全身脫險(xiǎn)，免去牢獄之苦，所以她不會對奸商污吏如此深惡痛絕和不滿。最后，結(jié)合作詩的環(huán)境來看，之前的詠菊花詩，寶釵的《畫菊》和《憶菊》不僅不及黛玉的三首詩，且名列于探春和湘云的菊花詩之后，相較于海棠詩的角逐中她冠壓群芳，這種名次的落差定會使寶釵心理上有落差。而且詠白海棠寶釵奪冠時，寶玉似有不滿于李紈的評判，為瀟湘妃子力爭：“只是蘅瀟二首，還要斟酌?！倍@次菊花詩李紈推瀟湘妃子為魁，寶玉又是怎樣的表現(xiàn)呢？“寶玉聽說，喜得拍手叫道：‘極是！極公道！’”又是拍手又是叫的，可見是抑制不住的高興，兩個“極”字又可見是對李紈評判的結(jié)果極為認(rèn)同，與之前寶釵奪魁的情形形成鮮明的對比，寶釵焉能不恨、不惱寶玉？而且寶釵對這首詩賦予的感情色彩與寶黛二人也截然相反，似有故意與之作對的意思，所以這首詩理所應(yīng)當(dāng)該是寶釵寫來諷刺寶玉的。至于小說中眾人看畢都說：“這方是食蟹的絕唱！這些小題目，原要寓大意思，才算是大才。只是諷刺世人太毒了些。”用“大意思”“大才”“諷刺世人”這些詞語似乎有意要把讀者往諷刺世人的路上引，但《紅樓夢》中的話語向來含蓄，不似表面那么簡單，所以筆者認(rèn)為這是作者故意如此說，有“此地?zé)o銀三百兩”之意。

四、《臨江仙·柳絮》

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵？

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。

這是寶釵又一首獨(dú)占鰲頭的作品，她匠心獨(dú)運(yùn)，沒有千愁萬緒、感傷慨嘆，寫出了其他人筆下所沒有的積極向上的樂觀態(tài)度。正如寶釵自己所言：“我想柳絮原是一件輕薄無根的東西，以我的主意，偏要把他說好了，才不落俗套?！边@首詞出現(xiàn)于小說第七十回柳絮詞會，這是大觀園最后一次詩會。時光流逝，四大家族衰落的跡象愈演愈烈，與之前繁榮富貴的狀況相比，真是急轉(zhuǎn)直下。賈府內(nèi)的危機(jī)也是越來越多，經(jīng)濟(jì)上入不敷出，政治上元妃已逝，朝內(nèi)無人做強(qiáng)有力的靠山，派系關(guān)系、夫妻關(guān)系、嫡庶關(guān)系、男女關(guān)系等也是矛盾重重、爾虞我詐、鉤心斗角，威名赫赫的賈府瀕臨崩塌的局面。但是這對于寶釵來說似乎并不影響，筆者認(rèn)為這是因?yàn)閷氣O本就志不在賈府。

詞開頭就是一番歡快的景象：“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。”柳絮在春風(fēng)的吹拂下在白玉堂前翩躚起舞，漫天飛舞的柳絮飄得多么平和均勻。小說第四回出現(xiàn)的“護(hù)官符”中寫道：“賈不假，白玉為堂金作馬?！彼赃@首詞里的“白玉堂前”是指賈府。在其他人筆下柳絮隨東風(fēng)飄蕩似乎是無奈之舉，但在寶釵筆下“東風(fēng)”是一個好的意象，只要隨著東風(fēng)飄舞就會有條不紊，井然有序，暗指寶釵相信只要遵循封建傳統(tǒng)的規(guī)范，生活就會一帆風(fēng)順，如果時刻以封建淑女的規(guī)范要求自己，恪守婦德，那么選妃成功是指日可待的事情?！胺鋱F(tuán)蝶陣亂紛紛，幾曾隨逝水？豈必委芳塵”進(jìn)一步渲染春天欣欣向榮的景象，在這花團(tuán)錦簇、蜂飛蝶舞的大好時光里，柳絮不會像其他落花一樣隨江水流去，也不留戀于散發(fā)著清香的泥土，說明寶釵不愿意同一般女子的歸宿一樣，她對自己的歸宿有更高的期許?！叭f縷千絲終不改，任他隨聚隨分”，在筆者看來應(yīng)該是暗喻賈府千絲萬縷的錯亂的關(guān)系和矛盾。大觀園的興衰榮辱、團(tuán)聚離分已經(jīng)無力再去改變和挽回，任由他去，不用多管。這也符合寶釵為人處世的一貫原則，明哲保身，安分隨時。尾句“韶華休笑本無根。好風(fēng)憑借力，送我上青云”最直接地表達(dá)了寶釵的婚戀志向，“本無根”表明寶釵并不認(rèn)為賈府是自己的落腳之處，“上青云”才是她的最終歸宿。有人認(rèn)為寶釵寫這首詞的野心在于“金玉良緣”，筆者不敢茍同。首先就家庭背景而言，薛家也是京城四大家族之一，在門第財(cái)勢上賈薛兩家聯(lián)姻是門當(dāng)戶對，談不上薛府高攀賈府；其次，就薛寶釵的品格樣貌來說，是端莊賢淑、知書達(dá)理的大家閨秀，配寶玉也是郎才女貌，因此寶釵是不會用“上青云”來形容金玉良緣的。“青云志”典出《史記》卷七十九《范睢蔡澤列傳·范睢》“賈不意君能自致于青云之上”，“青云”高官顯爵之意，如漢楊雄《解嘲》：“當(dāng)途者升青云，失路者委溝渠?！痹趯氣O這首詞里，“青云”應(yīng)該是指宮中后妃之位，表達(dá)寶釵志在選妃，而不在賈府寶二奶奶之位。

從以上四首詩詞中可以發(fā)現(xiàn)，寶釵在自身資質(zhì)上嚴(yán)格要求自己，塑造自己為恪守婦德的優(yōu)秀封建淑女形象，為選秀打好自身基礎(chǔ)；作為一位端莊矜持的閨房小姐，為了自己的婚戀志向能夠?qū)崿F(xiàn)，有時又一反常態(tài)，異于常人地討好元妃、賈母等封建統(tǒng)治階級，為選秀成功籠絡(luò)人心；寶玉在寶釵眼中的形象是一個不務(wù)正業(yè)、離經(jīng)叛道的紈绔子弟，與寶釵的思想觀念完全背道而馳，而且愛黛遠(yuǎn)釵，所以寶釵是不會將自己的婚姻幸福交給寶玉的；在賈府開始走向沒落時，寶釵不驚不亂，表達(dá)自己的“青云志”。以上種種說明，寶釵的理想歸宿絕不是賈府里的寶二奶奶，而是皇宮后妃之位。而寶釵最后之所以嫁給寶玉，筆者認(rèn)為是元妃逝后無人在宮內(nèi)給予照應(yīng)，且賈府也不似往日那樣門庭顯赫，選秀無路，后妃夢破碎，才選擇“金玉良緣”，實(shí)屬退而求其次的無奈之舉。

[1]（清）曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[2]陶建基，《紅樓夢辭典》編寫組.《紅樓夢辭典》辭條選登（二）[J].紅樓夢學(xué)刊，1986（2）.

[3]許嘉璐主編.二十四史全譯[M].上海：漢語大詞典出版社，2004.

作 者：

姚敬文，貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

編 輯：

趙 斌 E-mail:948746558@qq.com