俄漢人名對(duì)比研究

摘要：姓名是用來(lái)區(qū)分于他人的符號(hào)，具有區(qū)別和指代的作用。同時(shí)姓名亦是民族文化的重要組成部分，姓名作為社會(huì)現(xiàn)象可以反映出民族的語(yǔ)言、內(nèi)心情感以及宗教信仰等方面的內(nèi)涵。從歷史發(fā)展的角度看，姓名會(huì)隨著歷史的變化而變化。本文通過(guò)研究俄羅斯人和漢族人名產(chǎn)生的背景、構(gòu)成和來(lái)源，分析了俄羅斯人父稱現(xiàn)象，對(duì)比俄羅斯人和漢族兩個(gè)民族通過(guò)姓名來(lái)反映民族思想與文化。

關(guān)鍵詞：俄羅斯；漢族；姓名；對(duì)比

一、 俄、漢姓名的構(gòu)成

俄羅斯人的名字分為全稱、簡(jiǎn)稱即小名、愛(ài)稱，例如Александр Сергеевич Пушкин，Саша是Александр的小名，可以看出俄羅斯的大名與小名是互相搭配的，不能使用其他小名來(lái)稱呼。中國(guó)的名字分為大名和小名，而小名則用于家人、親戚朋友之間，與俄羅斯名字不同的是，漢族的小名是可以選擇的，可以取大名中的字，也可以和大名完全不等同。

俄羅斯人的姓名由三個(gè)部分組成：姓、名、父稱，其組成形式為“名+父稱+姓”。如要譯為中文，各部分之間用“·”隔開(kāi)?，F(xiàn)代的漢族人的姓名則有兩個(gè)部分：姓、名，其組成形式為“姓+名”，而在我國(guó)古代的傳統(tǒng)姓名中，“字”和“號(hào)”作為名的補(bǔ)充部分，也供他人呼喚，例如李白，字太白，號(hào)青蓮居士?，F(xiàn)代沒(méi)有取字的硬性規(guī)定，但許多文化藝術(shù)家喜歡給自己取字，例如京劇大師梅蘭芳，字畹華，而號(hào)具有強(qiáng)大的生命力，只是逐漸作為筆名所代替。

二、俄、漢姓的對(duì)比

漢族人的姓有復(fù)姓和單姓，例如歐陽(yáng)、司馬、趙等，而俄羅斯人的姓同樣有單姓與復(fù)姓，但復(fù)姓不常見(jiàn)，例如著名的音樂(lè)家Н.А.Римский-Корсаков.

俄羅斯的姓從結(jié)構(gòu)上看，男子的姓大多以-ов，-ев，-ин，-ский，-ой等結(jié)尾，女子的姓以-ова，-ева，-ина，-ская，-ая結(jié)尾。而漢族的姓在母系氏族社會(huì)時(shí)，產(chǎn)生的姓多帶女字旁，表示對(duì)母親的崇拜，而現(xiàn)代的形式與俄羅斯不同，結(jié)構(gòu)中已經(jīng)不再體現(xiàn)出性別。

據(jù)記載，俄羅斯人14世紀(jì)開(kāi)始有了姓，而漢族在14世紀(jì)前姓就已經(jīng)形成了。俄羅斯最初有姓的是貴族，形成于14-16世紀(jì)，地主的姓則在16-17世紀(jì)，而農(nóng)民是在1861年廢除了農(nóng)奴制之后才有了姓。中國(guó)在六千年前的母系社會(huì)中就已經(jīng)逐步形成了姓，或按照母系血緣分成若干氏族，或各個(gè)氏族用各自的旗號(hào)和圖騰，因此形成了姓。

俄羅斯的姓氏來(lái)源于基督教或基督教的思想，例如ангел-Ангелов天使、 Спас-Спаский 救世主、Добролюбов 善意的愛(ài)等；由動(dòng)植物名詞，例如Медведь-Медведев熊、 Трава-Травкин草等；由地理名稱，例如Дон-Донской 頓河、Крым-Крым 克里米亞等。漢族的姓主要來(lái)源于圖騰崇拜、封邑、官職、皇帝所賜或避難等。

三、俄、漢名的對(duì)比

俄羅斯人與漢族人的名字有所不同，俄羅斯人的名大多都從現(xiàn)有的名字中選用，而由于漢字是表意文字的特性，因此在中國(guó)名字不是固定的，人們反感與他人重名，講究獨(dú)特性，因此在名字的選取上，漢族人希望自己的名字有別于他人。

俄羅斯的名字自古俄羅斯開(kāi)始，多為出生的時(shí)間或家中的長(zhǎng)幼排名，例如Первушка 別爾夫什卡（家中第一個(gè)孩子）、Вторяк弗托里亞克（家中第二個(gè)孩子）、Вешняк 維什尼亞克（春天出生的孩子）；來(lái)源于古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)的名字，例如Галина寂靜、 Екателина純凈、 Зоя 生命、Юлия卷發(fā)的等；根據(jù)孩子出世時(shí)的俄歷取名字，例如5月5日（俄歷）出生的女孩子名叫Ирина，5月9日（俄歷）出生的男孩子名叫Николай；例如十月革命后，父母會(huì)給孩子起名為Революция革命、 Свобода自由、 Идеал理想。漢族的名字在歷史發(fā)展中也經(jīng)過(guò)了不斷變化，同俄羅斯人一樣，在中國(guó)，古代兄弟的排行為：伯、仲、叔、季，名或字中出現(xiàn)“伯”為家中長(zhǎng)子，有“仲”則為次子，“叔”為三子，“季”為最小的孩子；以儒家思想命名，例如“忠、孝、文、禮、仁、德”等使用很高；以五行思想取名即“金、木、水、火、土”，中國(guó)人認(rèn)為人的名中含有五行，缺一不可，通過(guò)算命來(lái)了解命理中缺少哪一行，則通過(guò)名字補(bǔ)缺；以重大事件命名，在新中國(guó)成立以后，社會(huì)思潮發(fā)生的變化也反映在了名字上，例如建國(guó)，解放、安邦；有的名字能夠表達(dá)出父母對(duì)孩子的希望與祝愿，例如鵬飛、俊逸、婉君。

在古俄羅斯，為了躲避魔鬼的糾纏，人們認(rèn)為魔鬼對(duì)難聽(tīng)名字的小孩不感興趣，因此故意起不好的名字，例如грязный-Грязнуха臟的等，這和中國(guó)的賤名一樣，人們常用狗蛋兒、二狗子、傻根等名字用做小名來(lái)意指孩子好養(yǎng)活。

在俄羅斯，人們常常用偉人的名字和祖先的名字為孩子命名，甚至孩子可以和父親使用同一名字，例如Владимир Владимирович Путин弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇·普京，而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，家族里是不可以出現(xiàn)重名的，取名要避諱。

四、俄羅斯人名中的父稱現(xiàn)象

俄羅斯人的父稱產(chǎn)生的比較晚，其格式及含義為“誰(shuí)的孩子”，也可以直觀地知道孩子的父親的名字，由于俄羅斯的名字是固定的，而常用的名字使用的太頻繁，僅用一個(gè)名字無(wú)法區(qū)分所有取這個(gè)名字的 人，因此便出現(xiàn)了父稱，早期的父稱為Петр сын Андона（彼得，安東的兒子）、Анна Андона дочь（安娜，安東的女兒），隨著歷史的發(fā)展，сын（兒子）和дочь（女兒）逐漸消失，男子父稱的格式發(fā)展為“父親的名字+-ович、-евич”女子父稱的格式發(fā)展為“父親的名字+-овна、-евна”。在古俄羅斯，普通人并沒(méi)有父稱，王公貴族和獲得特權(quán)的人才可以使用，沙皇會(huì)對(duì)功臣賞賜父稱，逐漸獲得父稱變成了一種高貴的象征，現(xiàn)代社會(huì)中也得以保留。

五、結(jié)語(yǔ)

姓名與每個(gè)人都相關(guān)，在中國(guó)，名的數(shù)量多于姓，而在俄羅斯，姓的數(shù)量遠(yuǎn)多于名。但中國(guó)與俄羅斯對(duì)姓名的重視程度是一樣的。俄羅斯有諺語(yǔ)“Без имени ребенок-чертенок.”表示沒(méi)有名字的小孩是小鬼，可見(jiàn)俄羅斯人對(duì)名字的重視。同樣中國(guó)和俄羅斯一樣認(rèn)為名字可以決定人的命運(yùn)，俄羅斯名字的大多來(lái)源于宗教信仰，而中國(guó)并沒(méi)有統(tǒng)一的宗教信仰，但是通過(guò)五行法也可以看出人們認(rèn)為名字同命理是有關(guān)系的，因而不論是俄羅斯人還是中國(guó)人，在姓名的選取上，都是謹(jǐn)慎小心，出發(fā)點(diǎn)都帶有希望與美好祝愿。

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作者簡(jiǎn)介：王一迪（1994-），女，漢族，吉林省琿春市人，本科，延邊大學(xué)。研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（俄外對(duì)比）。endprint