距離

王勉

從蹣跚學(xué)步開始，人知道了路的長短。從懵懂記事起，人懂得了時間的長短。這一長一短，就是我們常說的距離。

踏遍千山萬水，此所謂空間距離。流傳千秋萬代，這正是時間的距離。距離讓我們驚嘆世界之宏大，宇宙之高深；距離讓我們回望歷史之久遠(yuǎn)，時光之易逝。唐僧西天取經(jīng)，去目的地何止千山萬水，路途上又橫亙著千難萬險，他帶領(lǐng)僧徒，只是用腳步丈量遙不可及的距離，日復(fù)一日地縮短著與神圣之地的距離。終于如愿以償取回真經(jīng)，也完成了中國歷史上遠(yuǎn)距離流播文化的一次壯舉。時間的距離，常常讓人望而生畏。西漢時蘇武出使匈奴被扣留，受盡屈辱卻誓不投降，后遭幽禁流放，蘇武持漢節(jié)在北海牧羊，整十九年，釋放回國，須發(fā)皆白。時間帶來了外形的巨變，卻依然沒能摧垮蘇武的氣節(jié)。只是當(dāng)他回到故地見到滿目滄桑，心中是否還是會涌起無盡的悲傷？

由近及遠(yuǎn)再由遠(yuǎn)而近，這是每個人要走的路程。從無到有又從有到無，這是人生的距離。換個表述，這個從生到死的距離，便是一輩子的距離，人人必須跨越。

空間和時間上的距離，再怎么復(fù)雜，也可用數(shù)字衡量。然而對于有些距離，數(shù)字起不了什么作用。那是人與人之間的距離。有的人住豪宅坐名車錦衣玉食，有的人蜷縮于茅棚穿破衣忍饑挨餓，這是貧富的距離。有的人高高在上呼風(fēng)喚雨到處發(fā)號施令，有的人位卑言輕低三下四唯唯諾諾，這是層級間的距離。有的人才華橫溢貢獻(xiàn)巨大成了國之棟梁，有的人終生碌碌無為毫無出息，這是才華和能力的距離。有的人左右逢源八面玲瓏，談笑風(fēng)生中能把任何事情搞定，有的人自我中心難以溝通，左沖右突卻依然一事無成，這是情商和性格的距離。人與人應(yīng)該是平等的，但這些距離，不管你承認(rèn)與否，總是存在。在不斷進(jìn)步著的社會里，盡可能縮小改變層級上、生活水準(zhǔn)上的距離，是應(yīng)有之義；但并非所有的距離都應(yīng)該消弭，比如性格，就該像調(diào)色板一樣多彩，比如生活狀態(tài)，也應(yīng)該在心腦體綜合力量的角逐中，呈現(xiàn)不同的格局不同的美。

有人說人和人的距離是可怕的，也有人認(rèn)為出現(xiàn)“人距”是再正常不過的事情。哪怕是這樣想，也已經(jīng)說明人是有距離感的動物。人類需要正視距離的存在，互相接近并試圖握住的兩只手，便是隱喻這一事實的畫面。有一種距離，不以時間計算，不以路程丈量，也不以人與人的表面差距來看待。這種距離是感情上的，是心靈上的。雖然看不見摸不著，但自古以來，就既情緒又理智地存在著，由此演繹一幕幕刻骨銘心的人間故事。有情人相隔天涯海角也會覺得很近很親，于是有了“千里有緣來相會”；無情者即使須臾不離，彼此間也會是一片遙遠(yuǎn)和陌生，于是有了“同床異夢”，感情這樣，心靈如此，那是兩顆心錯位的悲哀。思想無遠(yuǎn)近，只要認(rèn)知相同，就是相隔千萬里，心也在一起，唐代詩人張九齡的“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”，便揭示出心心相印的玄機(jī)。志向投合者，路途阻隔再遙遠(yuǎn)也是近，意見不合者，咫尺之近也覺遠(yuǎn)，這也就是古人所云“相知者，不以萬里為遠(yuǎn)”的意境。

世界上真正的距離，最是流淌在情中，鐫刻于心里。這是一種深刻，更是一種永遠(yuǎn)。

選自《解放日報》